"Узник замка Иф" - история об истинном аристократизме и о преображении
Одним из любимых фильмов детства у меня был «Узник замка Иф». Это вольная экранизация культового романа А. Дюма.
Юнгальд-Хилькевич всегда по-своему интерпретировал классиков и это у него получалось.
Недавно я снова пересмотрел «Узника замка Иф». Да, фильм хорош. Хорош удивительным сочетанием аудио и визуального эффекта, музыкального сопровождения. В этом плане, Юнгвальд-Хилькевич не уступает Тарантино.
Надо отметить шикарное музыкальное сопровождение А. Градского. Музыка здесь сочетается в самых разнообразных жанрах. Здесь и южноевропейские мотивы, и хард-рок.
«И назовись красиво Монте-Кристо…»
«Узник замка Иф» сочетает несколько жанров. Всё начинается как обычный авантюрный роман с долей триллера, но постепенно он перерастает в полноценный психологический триллер, местами это даже комедия, особенно где де Вильфор судит Бенедетто.
Особенно стоит отметить Алексея Петренко, сыгравшего аббата Фориа. Я читал книгу, но не помню, таким ли задумывал его Дюма. Лично для меня лучший Фариа именно тот, которого изобразил Петренко. Немного безумный, разговорчивый, ироничный.
«В этом мире нет ни счастья, ни несчастья, то и другое постигается лишь в сравнении. Только тот, кто был беспредельно несчастлив, способен испытать беспредельное блаженство».
Сразу скажу, что многое в фильме не показано, что-то откровенно идёт в разрез с книгой. Начнём с того, что «Узник замка Иф» самодостаточное произведение. Оно автономно от книги, развивается по своим законам. Это как «Мушкетёры», того же Юнгвальда-Хилькевича или «Шерлок Холмс», их нельзя сравнивать с оригиналами, они слишком отличаются от первоисточника.
Что лично я отмечаю в книге и в фильме.
Это изображение истинного аристократизма и преображение.
Всё происходящее с Эдмондом Дантесом, вся его трагедия, это преображение. Да, какой ценой всё это произошло, да и не будь Фориа, не было бы Монте-Кристо. В фильме это не показано, но по книге, Дантес уже собирался покончить с собой. Если бы не ошибка аббата и их встреча, бывший моряк уже бы умер от голодовки.
Не мстить не смог бы никто. Да и они стояли места, даже не из-за того пресловутого доноса, а из-за их дальнейших дел.
Де Морсер заслужил звание пэра не честной службой, Данглар не чист на руку, Кадрусс идёт на преступление. У многих не чисто на душе.
Но к чему приводит месть Монте-Кристо?
Вместе с жизнями своих бывших друзей, он разрушает жизни их родных, которые ни в чём не виноваты. Жизнь Мерседес, которая так же не виновата ни в чём.
Начнём с того, что она ждала, оставалась ему верна до той поры, пока жандармы не сообщили, что Дантеса, скорее всего, просто нет в живых.
Монте-Кристо же мучает её, заставляя выбирать, кто погибнет на дуэле, он или её сын.
Вторая часть превращает в муку красивую месть.
И, всё же, в фильме чётко видно кто истинный аристократ, кто нет. Как и сказал Фориа, есть истинный аристократы, а есть кто накупил дорогим картин, в которых ничего не понимает, у которых дорогие сюртуки, но грязные шеи.
Так что, на мой взгляд, одной из ведущих идей является истинный аристократизм. Друзья Дантеса получили свои звания и доходы, выйдя из слоёв, далеко не аристократичных. Это не мешает быть аристократом, но в их случае, у них и правда грязные шеи, а ещё и руки по локоть в крови.
Кино о прошлом, которое отражало настоящие
Если вы посмотрите на сюжетные ходы Юнгвальда-Хилькевича, прислушиваетесь к песням Градского, то узнаете много о тогдашнем времени. Повторюсь, многое в фильме отличается от романа.
Тогдашняя мода на лженауку, экстрасенсов отражена в сцене, где аббат гипнотизирует Дантеса. Правда, о самом Фариа при жизни ходило много слухов, в том числе и не вполне реалистичных. Да и самого Монте-Кристо режиссёр наделяет сверхъестественными способностями.
Тема безумия была очень популярна в 80-х. Здесь и «Сталкер», и «Посредник» как яркие примеры этого.
«Каратэшные вставки». Машущий ногами китаец, это, конечно, дань времени, которая выглядит интересно, но неуместно, если честно.
Напомню, что речь идёт о перестроечных временах, витает ветер перемен. Но у Градского есть замечательные слова в его песне о свободе - «много слов о свободе, а к свободе народ не готов».
Мы так много говорили о «твёрдой руке», ждали что кто-то придёт и «наведёт порядок», а теперь вкушает плоды наших надежд.
Увы, времена перемен пришли, но пришли для поколения, не готового расчитывать на свои силы, формировать свою жизнь, чтобы за них ничего не решали.
«Люди всегда так — по самолюбию ближнего готовы бить топором, а когда их собственное самолюбие уколют иголкой, они вопят».
Месть бы разрушила жизнь Дантеса. Если бы не новая любовь, а может задумка автора, сделать конец красивым. В какой-то момент, Монте-Кристо понимает, что месть начинает разрушать его самого, что она приносит горе невиновным.
С другой стороны, а не справедливая ли это кара для всех участников этих событий. По заслугам ведь получают не только негодяи. Монте-Кристо спасает и тех, кто незаслуженно страдает.
«Величайшим достоинством я считаю умение признать свою неправоту».
Но вот кого прощает Монте-Кристо, так это своего бывшего друга. А не заслуживает ли де Морсер того же?
В фильме этого нет, а по книге, листок сминает Данглар, но не сжигает. Де Морсер его поднимает и относит в полицию.
Конечно, сложно сказать, кто тут виновен больше, виновны все. Но конечной инстанцией, которая бы могла решить судьбы Дантеса был помощник прокурора де Вильфор. Вначале он выглядит растерянным человеком, пытающимся спасти отца. Но мы помним как он обошёлся с ребёнком. Так что его желание сохранить должность не выглядит чем-то безвредным, де Вильфор готов на многое, даже на убийство собственного ребёнка.
Фильм снят шикарно. Музыка, образы, съёмки, всё это настоящее эстетическое наслаждение. Должен сказать, что фильмы Юнгвальда-Хилькевича даже интересней, чем их книжные оригиналы.