Пора валить: демонтаж истории
Разговоры о сносе советских памятников в Украине начались в уже далеком тринадцатом году. Тогда волна ленинопада словно раскаты грома прокатилась по всей стране с запада на восток. Последний каменный истукан был повержен в 2017-м. Всего с легкой руки демонтёров пало 1320 вождей мирового пролетариата. Пожалуй, самым громким падением был памятник из красного гранита на киевской Бессарабке в январе 2013 года. Вскоре после сноса и разбора остатков памятника на площадках объявления появились предложения о продаже частей Ленина.
«Ладонь стоит 1 тыс. грн, кусочек руки — 750 грн. Куски ног и туловища продаём на вес — 50 грн за кило. Голова — бесценна. За неё предлагайте свою цену», — иронично гласило объявление.
Были и другие курьезы в этой кампании. В Одесской области в 2016-м создали «парк советского периода», туда свезли лениных и сталиных на любой вкус и цвет. А в самой Одессе в 2015-м поверх вождя мирового пролетариата Владимира Ильича сваяли лорда ситхов Дарта Вейдера.
Однако раж демонтажа вождей быстро закончился, когда последний дедушка пал. Во время затишья никаких сентиментов сочувствующие не выявляли. От лениных избавились легко и без лишних усилий.
В очередной раз вопрос о борьбе с советским прошлым встал остро после российского вторжения в Украину. Под удар попало уже не только советское наследие, но и имперское. Пушкин, Булгаков, Горький, Суворов, памятник Дружбы народов и мемориалы Второй мировой войны — в расход пустили почти всё. И если лениных и сталиных можно назвать символами кровавого режима, то писатели и герои-защитники родины — едва ли. О последних стоит упомянуть отдельно, ведь мемориалы героям — это дань уважения, прежде всего, нашим предкам, украинцам, которые обороняли наше будущее от немецкого нацизма. Эти памятники — это наша история, а не история российских властей, и отказаться от нее — это сделать подарок русской пропаганде, дать им шанс на культурную апроприацию.
Кроме того, стоит сказать и о художественной составляющей. За каждым памятником стоял автор, который вложил в него силы и душу. Стоит различать культурное наследие и пустых идеологических истуканов. Безликие каменные дедушки возле сельсоветов — это халтурная подработка советских скульпторов, а гранитные монументы в центрах крупнейших городов страны — это культурное наследие. И в таком свете своз неугодных статуй в отдельные парки — не такая уж и плохая идея.
Отдельные ожесточенные дискуссии посвящены памятнику Екатерине II в центре Одессы. Для кого-то этот памятник — кровавой правительнице и ее приспешникам, для кого-то — основателям города. Впрочем, монумент уже один раз был демонтирован, в 1920 году советскими властями. И в контексте такой исторической параллели снос памятника выглядит еще более неоднозначно. Стоит ли вообще идти по пути советской диктатуры и культурного невежества? На этот вопрос ответили сами одесситы в опросе Украинского института будущего. 74% хотят оставить на месте памятник Екатерине II и лишь 7% хотели бы его полностью снести.
Говоря глобально, вопрос демонтажа памятников стоит оставить на рассмотрение местных громад и их жителей. Это будет яркой демонстрацией демократии. Ну и также не стоит путать понятия «демонтаж» и «вандализм». Убрать памятник в музей — это демонтаж, разбить памятник кувалдами и облить краской — вандализм.