Путь к Себе
Путь Пробуждения, путь к Себе, путь к Истинному Я - это некое внутреннее расширение, где ты не привязываешься к конкретному результату.
Ты отлипаешь и видишь - насколько ты был упёрт, насколько заблуждался в своих каких-то пониманиях. Именно это и есть, шаг за шагом Пробуждение. Вот ты осознаёшь это, ты видишь, ты видишь того, кто хотел что-то изменить, который ничего не получил и разочаровался, ты его видишь. За счёт того, что тот, кто видит, не находится внутри этого процесса, нет вовлечения, он всегда свободен, ты осознаёшь эту свободу.
Что такое личность? Это собирательный образ, набор каких-то впечатлений, каких-то мыслей, каких-то идей, каких-то травм, опыта некоего. И вот на основе всего того как жизнь проистекала, все что проистекало в жизни, все понимания и непонимания, все вспышки впечатлений - это складывается в некое стойкое ощущение себя.
Из этого стойкого ощущения себя уже рождается стойкое ощущение мира, собственно, себя в этом мире, и мы чётко знаем: «вот это я, вот я такой, меня зовут так-то, жизнь моя такая, вот мой опыт». Мы рассматриваем это. Ты можешь говорить: «я это умею, это не умею, в этом я плох, в этом хорош, вот этого боюсь, вот этого хочу, к этому стремлюсь, тут я знаю, тут не знаю, и так далее». Но когда начинаешь это все рассматривать и исследовать, то оно все сшито белыми нитками. То есть там не за что зацепиться, там просто обрывки неких концепций, неких мыслей, идей, пониманий, неких ощущений и все это не рассмотрено.
Когда ты находишься в привычном реагировании, в привычном "я", в привычных мыслях, чувствах - что тут происходит? Тут у нас работают эго-программы, эго - структура, точнее. Что такое эго? Это нечто, что хочет управлять этим миром, контролировать, то есть у ума есть представления об этом мире: каков он, каков ты, что с тобой или с миром так, не так, у тебя есть какие-то представления. И ты хочешь (это природа эго) - одни события приблизить, получить, а других избежать.
И получается в неосознанном состоянии человек проживает эту двойственность, он никогда не находится в настоящем моменте, а посему не видит реальность, не видит все как есть, потому что он находится в двойственном восприятии: с одной стороны постоянное будущее, как бы хотелось, а с другой стороны, как могло быть и тревоги, что может пойти не так.
Наша задача - дистанцироваться (то есть не вовлекаться), сделать эту дистанцию, не проживать тотально через личность, которая всем этим обусловлена, а обнаружить, что в тебе есть эта личность, как ум играет, как он создает этот спектакль, все эти декорации... и дистанцироваться. Лишь только дистанцирование позволяет не быть этим обусловленным.
У Мудрецов была некая мудрость. За счёт чего это происходит? За счёт опыта и за счёт вот этой наблюдательности, за счёт того, что созревает, что ты созреваешь в Духе, и тогда ты начинаешь это видеть. Так вот то, что видится, что ты начинаешь обнаруживать, (я делюсь тоже и своим опытом) - ты начинаешь обнаруживать, что события в жизни, которые происходят, происходят вне независимости от тебя. То есть то, что должно произойти в жизни - обязательно произойдёт и того, что не должно произойти - не произойдёт.
Но, существует нечто, некое я, некое эго, которому совершенно это неведомо, и оно хочет повлиять на эти события: хочет одни события притянуть, а других событий избежать. Но тебе, по большому счёту, неведомо, что в твоих силах, а что не в твоих силах.
Когда ты начинаешь видеть, что зависит от тебя, а что не зависит - тогда у тебя и появляется возможность заниматься тем, что ты должен делать. То есть не бросаться на ветряные мельницы, борясь с ними, а заниматься тем, что ты должен делать, и делать это абсолютно качественно, тотально и правдиво, по-настоящему, без ожиданий результата.
То есть если человек, вовлечённый в процесс жизни, находится в двух, так скажем, крайностях: либо в той, либо в той, либо в двух одновременно. Первое, когда человек постоянно находится в борьбе, в сопротивлении, пытаясь переделать себя, этот мир как Дон Кихот, который бросается на ветряные мельницы. И вот это напряжение, постоянное желание переделать, это реально сродни сражению. Когда ты видишь обстоятельства как врага, и начинаешь это пытаться переделывать.
И вторая крайность - это когда не понимая, как всё устроено, и в течение жизни попадая в какие-то обстоятельства, какие-то неблагоприятные, скажем так, ты начинаешь закрываться, остаешься в позиции такого зажатия, напряжения, закрытия, где ты как будто не вовлекаешься в жизнь, потому что, можешь по голове получить, тебя могут не принять, не понять, освистать, осудить. Ты как будто находишься в неком наблюдении за всем, не вовлечении в жизнь. Вот эти две крайности не дают возможности увидеть всё как есть.
То есть только лишь честное открытое проживание того, что есть, что тебе дано жизнью - даёт тебе возможность Пробуждения, даёт тебе возможность увидеть это только лишь честное проживание.
Что такое карма? Есть некий заряд, он энергетический, он уже раскручивается, и это следствие. Оно будет раскручиваться пока энергия не закончится, но эта энергия поддерживается твоими тенденциями.
Условно говоря, ты к чему-то пристрастился за многие воплощения и в этой жизни оно развивается, оно продолжается. Ты либо поддерживаешь, либо не поддерживаешь. Если ты поддерживаешь - ты это собой подпитываешь, и оно, как бы бесконечно идёт и идёт, развивается и закручивает тебя. А если ты не даёшь своей подпитки, не вовлекаешься в это, перестаешь подпитывать, эта энергия понемножку заканчивается и отпускает тебя.
И вот это отпускание, по большому счету, это то что ты можешь, в чем твоя степень влияния на это. Не в том, чтобы переделать эту ситуацию, а в том, чтобы наблюдать ее и в наблюдении не вовлекаться в привычное реагирование.
То есть, когда человек привычно реагирует, он хочет что-то изменить - он привычно обижается, он привычно кого-то там пытается продавить и вот это вовлечение, как-бы подпитывает эту ситуацию и условно говоря, эта карма продолжается. Не вовлечение в ситуацию, не в смысле ты уходишь, убегаешь, а не вовлечение эмоционально в это Я, которое пытается что-то улучшить, изменить.
Не вовлечение (недеяние), когда видя эту ситуацию со стороны - ты видишь как в тебе это бурлит, как что-то там в тебе хочет изменить, повлиять, ты это видишь и вот это видение позволяет не вовлекаться тому кто видит. Именно вот это не вовлечение это и есть твои действия (деяние в недеянии), ты не подпитываешь их, и тогда эта карма, условно говоря, эта энергия сама по себе по чуть-чуть начинает успокаиваться, но те ситуации, которые уже заложены в твою жизнь, они произойдут все равно. Того что не должно произойти - не произойдет.
А что происходит, когда ты эмоционально вовлечен? Как я уже говорил, твои действия неточны, ты можешь ошибаться, чего-то не видеть, потому что ты находишься в этом.
Когда ты дистанцируешься и видишь всю эту историю как есть - твои действия будут наиболее точны. Ты проживаешь эту ситуацию наиболее честно, наиболее по-настоящему, то есть ты этого не избежишь - то есть я делаю что нужно делать, по большому счету, с уровня, скажем так, своего высшего Я.
И вот это непонимание, как всё устроено и создаёт тотальное вовлечение в это реагирование и в эту игру личности. И тогда я нахожусь в личности и говорю "это я, это со мной случилось, это я расстроился, это я так поступил, потом я не так поступил, надо было по-другому сказать". И начинается бесконечная история, то есть ум как бы начинает сам с собой играть. Но тот, кто я есть - Истинное Я - может видеть эту игру.
Именно вот это видение этой игры, то есть позволение этому быть и не вовлечение - это и есть Принятие, ты принимаешь данность, ты принимаешь данность этой ситуации, и ты принимаешь данность вот этого персонажа, этой личности, которая играет. Ты, как бы позволяешь ей быть. Не в том смысле, что это не ты вовлекаешься, а ты позволяешь этому быть. И тогда у тебя появляется возможность это увидеть со стороны. Потому что пока ты не позволяешь, пока нет Принятия, пока ты находишься в жёстком эго, пока ты считаешь, что тебе нужно что-то изменить… (что ты можешь изменить, ты можешь повлиять) - у тебя не появляется возможность дистанцироваться.
Ты находишься только лишь в принятии, как некий факт, данность, что есть эта ситуация, есть эта личность, есть эти эмоции, всё это есть. Ты позволяешь этому быть, вот некое принятие этого, и вот именно отсюда рождается или появляется вот это Доверие Жизни, вообще Доверие, по большому счету. То есть тогда ты видишь, можешь увидеть, что всё это одно кино, один спектакль, один план какой-то, который, как бы смоделирован, сыгран, всё это уже сконструировано. В этом есть некий смысл, ты можешь его увидеть только со стороны.
Но когда ты находишься внутри этой игры, и тебе кажется, что ты тут чем-то управляешь и что-то контролируешь, на что-то влияешь – всё, ты попал. Твоя воля заключается не в том, чтобы изнутри тут что-то менять. Некому менять, личность не может ничего менять, потому что личности по сути не существует. Как мы уже говорили, личность - это набор представлений неких, она - эфемерная, её не существует. Если её не существует, как она может на что-то по сути влиять? Ни на что она не может влиять.
Все события, всё это, всё скорректировано с Божественным планом, условно говоря, всё происходящее. Ты можешь обнаруживать это, вот с этой позиции, всё - и события, и себя, и свои реакции, как то, что ты считал собой - играет вот этот весь спектакль, эти эмоции, пытается тужиться, что-то понять, что-то сделать, ты можешь это увидеть. И вот этот процесс наблюдения успокаивает.
Другими словами - если происходят какие-то ситуации, которые, условно говоря, можно трактовать как негативные, какие-то конфликты, аварии и так далее - они все и происходят с одной стороны, как некая предопределённость, твоя карма, твои тенденции. Но с другой стороны - каждая эта ситуация и даёт тебе возможность пробудиться от этого.
А как правило, мы не находимся в самом проживании, мы находимся в этой личности, которая устраивает этот спектакль, которая пыжится, тужится, что-то пытается понять, изменить, наказать кого-то и так далее. Вот здесь и происходит вся эта "жизнь". Именно здесь и происходит это забвение истинного, заблуждение относительно своей природы.
И поэтому дистанцирование и видение этого происходящего - дают тебе возможность, с одной стороны, увидеть спектакль личности, с другой стороны – дает тебе возможность наиболее чисто пройти эту ситуацию. То есть сделать наиболее чистые и точные действия. Всё. И именно совершение этих точных действий и не вовлечение и создает то, что, если ты правильно сделаешь, и если ты правильно пройдёшь эту ситуацию - она уже не повторится.
Я часто говорю, что боль тебе и дана для того, чтобы она тебя пробудила, показала что ты не видишь, и пока ты не видишь, она продолжается, и ты хочешь её избежать. И не можешь избежать, и ещё больше злишься, больше напрягаешься, а тебе нужно увидеть, что она тебе показывает. И в какой-то момент ты увидишь «ага, так вот что боль мне показывает»…
Вот у тебя больной орган, например, и его нужно исцелить. Точно так же все какие-то ситуации, они просто показывают тебе, дают возможность Пробудиться, именно Пробудиться, не изменить ситуацию, не изменить себя или другого человека, ничего не изменить, а Пробудиться.
Что такое Пробудиться — это увидеть всё так как есть. Именно обнаружение этого дает тебе искомое - освобождение, лёгкость, ясность и понимание.
Ты можешь чувствовать, что ты как будто сейчас вовлечён. Вот даже сейчас, я говорю, и я даже могу эмоционально это говорить: «Андрэ сейчас вовлечён, тело вовлечено». Я что-то говорю, хочу что-то объяснить, и при всём при этом, какая-то часть меня находится в какой-то постоянной не вовлечённости, в умиротворении. И вот здесь с этого, скажем так, уровня Истинного Я внутри - всё имеет смысл.
Здесь есть Нечто, некая наша часть, которая всегда всё знает, она всегда всё видит. Всё 1 потому что она всегда всё видит с самой большой, самой высокой перспективы. Но как будто внутри ты не веришь в это, тебе нужно тут это проиграть, проаерить, пройти, попробовать, изменить. Но при всём при этом, какая-то часть всё знает, вплоть до того, чем закончится ситуация. Знает свою реакцию на всё. И эта же часть, ей - говоря по-человечески, неинтересно всё это, и даже не хочется, ну как бы не то, что не хочется - она никогда в это не вовлечена.
Тот конфликт, про который мы говорим, в основном в этом и заключается: что какая-то твоя часть всё еще вот тут пытается реагировать привычно, а какая-то уже устала от этого и всё знает.
Ну не то, что устала, уже ты устал от этого вовлечения, тебе хочется истинного покоя, но покоя не в смысле убегания от жизни, а покоя в движении, истинного такого покоя, умиротворения хочется тебе. И вот этот конфликт, он и заключается в некой такой раздвоенности… какая-то часть тебя еще привычная, а какая-то часть тебя уже видит это... И вот так и происходит это - что мы называем разотождествление.
И тогда ты можешь видеть уже вот с этого момента, всё что тут происходит - оно происходит. Вот эта часть, личностная, она дребезжит, она ещё продолжает звучать, двигаться как-то, выкручиваться. Но иллюзия в основном заключается в том, что мы себя с ней отождествляем. Мы тогда говорим: «Я вот так вот всё пытаюсь, ничего у меня не получается»… то да сё. А здесь надо посмотреть. А кто пытается? Ты (кто ты есть) можешь это увидеть, что пытается - ещё дребезжит, у этого есть некая инерция.
Она, личность, будет еще продолжать реагировать - возмущаться, играть этот спектакль, отыгрывать этот спектакль. Ты это можешь видеть, позволяя этому быть. Ты видишь, что только когда ты позволяешь быть этому - ты можешь это увидеть. Потому что, когда ты не позволяешь этому быть, происходит жёсткая сцепка и не позволение этому быть, это и есть вот это непринятие, несогласие с ситуацией, с жизнью, с собой, некое несогласие, не принятие того, что уже есть. И вот это непринятие - что оно дает, это несогласие, к чему оно приводит? Это непринятие становится твоей точкой отсчета для мира.
Когда ты начинаешь смотреть на мир, вот с этой точки отсчёта, с этого непринятия - есть ты, не принимающий жизненные обстоятельства, и теперь всё - ты уже внутри этих условий, теперь ты обусловлен этими обстоятельствами.
Но когда ты начинаешь, по простому говоря, принимать и ситуации, и события, и себя, и своё реагирование, тогда ты «оппа»… и вот отсюда твоё сознание подымается к Истинному Наблюдателю, и тогда ты видишь всё как есть. И вот с этой позиции ты всё принимаешь, это и есть позиция Истинного Я, это и есть Любовь как некое Безусловное принятие, некое позволение всему быть. Лишь это позволение - дает Пробуждение, дает возможность пробудиться, вот это обнаружить, то, кем ты являешься на самом деле, откуда ты смотришь. И это наблюдение даёт тебе возможность увидеть всё как есть что тут происходит, как разворачивается, что от тебя зависит, а что от тебя не зависит.
Из материалов курса Целостность | 3 модуль, занятие про Внутренний конфликт. Все практики и теоретическая часть есть в открытом доступе в библиотеке практик на платформе Точка Доступа.