О проблемах демократии. Отрывок из книги А. Минделла "Глубинная демократия Открытых форумов"

Проблема с демократией

Одним из источников повсеместного насилия, которое все больше беспокоит всех нас, служит правящая демократическая парадигма. В основание демократии заложены такие чудесные идеалы как свобода и независимость. Например, в статьях 2 – 21 Всеобщей Декларации Прав Человека ООН мы находим право на свободу от расовой и других форм дискриминации, право на жизнь, свободу и безопасность человека; свободу от рабства и принудительного труда; свободу от пыток и от жестокого, бесчеловечного или унижающего обращения или наказания. Однако, способна ли демократия, как ее понимают сегодня, на самом деле обеспечивать эти права?

Корневое значение слова демократия связано с властью, а не с осознанием. В древнегреческом языке demo означает «гражданин», а kratie означает «власть». Демократия происходит от корневых слов, буквально означающих власть граждан. Одной из первоначальных целей демократических форм правления было уравновешивание и распределение власти; вместо одной лишь правящей элиты власть считалась принадлежащей всем. Что могло быть не так с властью граждан? Если бы люди могли быть рациональными, а не эмоциональными, демократия – и «правильное» употребление власти – могли бы работать. Но без осознания нашей способности взаимодействовать, одна лишь власть общества никогда не разрешит проблемы наших взаимодействий.

Внутренняя тирания вместо демократии

Есть две причины, почему демократия не работает. Во-первых, демократия обращается, в основном, к социальным, а не к внутренним, личным проблемам. Подлинно демократичные человеческие существа бывают таковыми лишь очень кратковременно. Я никогда не встречал ни одного человека, способного поддерживать эгалитарную, демократическую форму сознания по отношению к себе и другим долее, чем краткие моменты. Без какой-то формы тренировки осознания, в уединении нашей внутренней автономии, большинство из нас ведут себя как тираны. Когда дело касается признания разных аспектов нас самих, мы становимся диктаторами, которые просто отказываются это делать. Будучи сильными, мы игнорируем свою застенчивость. Будучи гармоничными, мы подавляем и/или отрицаем свой гнев.

Вместо воплощения демократического принципа, требующего учитывать мнения всех людей или частей, обычно имеет место лишь одна господствующая точка зрения – точка зрения повседневного «я». Эта «диктаторская» точка зрения гарантирует, что мы не будем прислушиваться к различным частям самих себя, к нашим чувствам, стремлениям, желаниям, страхам и силам. Демократия – которая, в принципе, стремится к наделению властью всех частей – не может действовать, пока она считается только моделью для внешних структур. Чтобы сделать демократию внутренним опытом, нам нужно заниматься какой-либо формой внутренней работы или внутреннего диалога, чтобы создавать более глубинную демократию.

Проблема власти демократии

Вторая проблема демократии состоит в том, что она основывается на понятии гражданской власти – точнее, власти большинства – вместо осознания внутри каждого гражданина. Пожалуй, можно представить себе, что в лучшем из всех возможных миров большинство интересуется точками зрения меньшинства. Однако, так бывает редко. В действительности, как указывает профессор Дж. Дж. Хендрикс с Факультета политики и государственного управления Калифорнийского университета, демократия без осознания – это форма тирании.

Осознание – более всеобъемлющий руководящий принцип, чем власть. Используя осознание, мы можем прослеживать, что случается при правлении большинства с теми людьми и частями нас самих, которые не принадлежат к большинству. Осознание говорит нам, что меньшинство огорчается, понимая, что его нужды и взгляды не интересуют большинство, и что желания тех, у кого меньше голосов, не будут услышаны, даже если считается, что их должны слушать.

Например, если большинство подростков в какой-то части города принадлежат к одной определенной расе, сексуальной ориентации, и экономическому классу, и в этот район переезжают двое молодых людей другой расы, сексуальной ориентации и экономического класса, то их, скорее всего, подвергают остракизму. Демократические процедуры, обеспечивающие нормы поведения, но не осознания, не могут исключать или даже вообще учитывать тот факт, что пренебрежение большинства оскорбляет вновь прибывших молодых людей.

Пренебрежение превращается в неприязнь, а неприязнь в маргинализацию. Аутсайдеры должны либо уезжать, либо мстить. В недавних эпизодах стрельбы в американских школах выбором была месть. В одной попытке исправить дисбаланс силы, аутсайдеры взялись за оружие, убили тринадцать подростков и, в конце концов, застрелились сами, в результате повергнув в шок всю страну.

Суть не в конкретных людях и городе, где все это происходило. Суть в том, что демократия – это внешняя, а не внутренняя форма. Суть в том, что демократия содействует силе, а не осознанию. Поэтому никто не вмешивается, когда человек или группа использует свою психологическую силу и «правит» другими. Сегодняшняя демократия подобна старому танцу. Нам нужен новый танец, более глубинная демократия, основывающаяся на осознании того, что происходит внутри нас самих и других.