Как быть с желаниями почета, славы и т.д.?
Вопрос: Я регулярно встречаюсь внутри себя с желанием прославиться, быть значимой, важной. С одной стороны, Господь дал мне служение, и оно мне нравится, оно соответствует моей природе, я рада его делать. С другой стороны, выполняя его, я вижу, что у меня выходят наружу такие вещи, как лобха, пуджа, пратиштха. Вы недавно писали о том, что работаете в себе с искоренением стремления к почету, ощущения полезности для других (по сути, спасительства) и убеждения в собственной важности из-за той или иной деятельности в ИСККОН. Скажите, что помогает вам справиться с этим внутри себя?
1. Нет проблемы в том, что в нас есть эти желания. Это даже хорошо. Обычно мы не так уж и сильно любим Кришну, так что основными мотивами нашей деятельности, даже когда мы занимаемся преданным служением, являются как раз желания материальных достижений. Почти всё, что мы с вами делаем в служении, продиктовано эгоизмом хотя бы отчасти. Как раз вот этими мотивами почувствовать себя таким или сяким, ожиданием что-то получить взамен от Бога и т.д. Но если благодаря им мы служим больше — это хорошо. Потому что преданное служение Богу — лучшее и единственное полноценное лекарство от всех этих невзгод. Оно как раз и будет нас очищать. Благодаря нему постепенно эти желания будут уходить. Так что задействуйте все свои корыстные желания в служении Богу. Всё ведь нужно задействовать, почему бы не их? :)
2. До уровня анартха-нивритти, который, по моим наблюдениям, начинается у преданных обычно спустя 15-20 лет активной практики, наши собственные возможности осознанной работы с этими желаниями достаточно ограничены. Большую их часть мы даже замечать в себе не будем, если только по природе у нас не очень проявлена внутренняя интроспекция за счёт каких-то практик прошлого. Поэтому на более ранних этапах духовного пути нам с этими желаниями помогает прежде всего наставник. Он их видит и применяет меры лечения, которые нам будут полезны. Здесь дозировка и вид лекарств крайне индивидуальны, поэтому одного общего для всех рецепта я бы не стал давать, кроме разве что необходимости принятия живого руководства. И то только для тех, кто готов его переварить, а это, пожалуй, меньше половины из читающих данный текст. Для остальных — садху-санга и, так или иначе, вовлечённость в преданное служение, которое, как я написал в первом пункте, и будет нас очищать.
3. Уровень анартха-нивритти, а до какой-то степени и соответствующая гуна-карма, могут позволить нам увидеть в себе эти ложные мотивы. И с ними придётся какое-то время пожить, не так, что они сразу уйдут. И это не страшно, что мы будем продолжать делать служение с этими мотивами. Но нам важно уметь отмечать их в себе, не позволяя себе руководствоваться ими. Это актуально и до анартха-нивритти, но там нужна будет помощь старших. Например, моими служениями много лет были развитие и координация образования в ИСККОН. И часто в этом служении я замечал в себе те или иные материальные мотивы. Но моей задачей всегда было стараться не позволить себе действовать так, чтобы ради их удовлетворения я пожертвовал какими-то принципами качественного образования. Хотя частенько такой соблазн был. Но это должно быть табу. Косвенно пусть наши эгоистические желания удовлетворяются, но не в ущерб качеству нашего служения. Иначе будет кризис, Кришна его нам организует.
4. Постепенно эти желания удовлетворяются и сами собой уходят, потому что за счёт духовной практики ты понимаешь, что настоящего счастья в них нет. Вот предлагают тебе быть каким-нибудь мега-маха руководителем. И раньше ты бы согласился с радостью, потому что ложное эго было вовлечено, хотелось его потешить. А теперь думаешь: "А зачем мне это?". Ты же знаешь, что счастливым тебя это не сделает. А вот головной боли добавит. И уже нет желания быть верблюдом, который жуёт колючки и наслаждается вкусом собственной крови: "Ух какой я важный, сколько много всего я могу сделать". Ушло. Впрочем, здесь позвольте мне сложить в почтении ладони перед теми великими душами, кто, понимая, что это бремя, всё же берёт его на себя из чистых побуждений.
А помощь другим в настроении спасительства? Почему-то преданные поголовно убеждены, что карма через слюни и еду передается, а через наставления, когда ты берешь ответственность за какие-то поступки в жизни другого человека, вроде как, нет. Но если человек обучает чему-то, он берет на себя карму. А уж если кто-то проповедует в настроении спасительства, пытается играть эту роль, то должен быть готов и на кресте оказаться. Помогать другим - это не просто языком молоть, не зря же говорится о сострадании. Сострадание означает, что ты с человеком готов разделить его страдания. И хочется ли после этого понимания быть спасителем, а не просто посланником? :)
Аналогично со всеми другими вещами. Та же мирская популярность, даже в обществе преданных. Это очень дешёвый и достаточно плохо пахнущий продукт. Она основана на зависти и иллюзии. Вначале у нас может быть вкус к ней, но потом понимаешь, что быть жертвой зависти множества других, так же как ты, сошедших с ума живых существ — это так себе достижение.
Контроль... Я вот наблюдаю за мировыми событиями последние годы и вижу, что даже у "могущественных" политиков, лидеров сверхдержав, на самом деле нет никаких реальных полномочий что-то контролировать в этом мире. Когда смотришь, как по реке плывёт ветка, кажется, что плывёт именно она, хотя она просто лежит в потоке реки, который её несёт. Аналогично этому, все люди просто марионетки в потоке процессов, которые гораздо больше их самих и даже народов, которыми те могут пытаться управлять. Контроль там минимальный, на уровне статистически незначительной погрешности. Что уж говорить о небольшом начальнике?
Или нет, например, более несчастных людей, чем очень богатые люди, которые могут позволить себе всё, что угодно. Потому что закон бхога-тьяги никто не отменял. Либо у тебя должны постоянно сменяться материальные страдания и наслаждения, чтобы ты ощущал счастье от этих наслаждений, либо тебе со временем просто станет скучно от любых наслаждений. И зачем тогда нужно богатство?
Теперь, я пишу эти вещи, конечно, не с высоты того, что я всё это вот уже реализовал. Особенно ярко у меня самого проявлено желание быть самым мудрым, и чтобы все остальные это признавали. Чего я, думаете, блог веду? :) Не все, правда, признают. Спорят, негодяи, и лайки менее мудрым постам ставят :) В общем, у каждого своё покрытие. Но какие-то вкусы, которые были раньше, уже стали уходить именно потому, что видишь, что счастье совсем не в них.
5. Пока желания уходят, чтобы они нас куда-то далеко всё же не увели, помогают несколько вещей.
Временное облегчение дают столкновения с реальностью, которая порой не так уж и приглядна. Например, люди, побывавшие в боевых действиях, близко видевшие смерть других, часто по-другому смотрят на жизнь, у них происходит переоценка ценностей. Это всё — элементы мокши, когда человек отрекается от каких-то мнимых ценностей, видя их неважность в масштабе вечной вселенной. Шрила Прабхупада обычно называл это отречением от посещения крематория. Конечно, не обязательно для этого в экстремальные обстоятельства идти, я про сам принцип. Даже разок сходить и покормить прасадом бездомных в ночлежке уже создаст глубокую самскару...
Также полезно в какой-то момент сделать паузу во внешнем служении. Соблюдать экадаши всё-таки проще, когда ты не видишь любимого торта перед собой. Поэтому иногда можно отойти от активной проповеди, которая может нас соблазнять побочными плодами, и позаниматься духовной практикой больше "в тишине". Но главное — не сильно увлекаться, так как продолжительный уединённый бхаджан — не наш путь, и через него иллюзия, наоборот, ещё пуще прежнего может нас ухватить за уязвимые места. Мы всё-таки следуем настроению Шрилы Прабхупады, которое было проповедническим. Так что это лекарство уединения принимать стоит крайне дозировано.
Но это, скорее, дополнительные методы лечения. Основным же, конечно, является вся наша духовная практика, о которой я сразу упомянул.
Особенно один ее аспект мне хотелось бы подчеркнуть. Ложное эго - это очень многоликая Гидра. Одну голову желания быть популярным отрубишь, вырастает две других. Там столько вариантов. И что я глубокий садхака, и что я великий аскет, и что я знаток писаний, и что я - самый преданный слуга, и что я самый смиренный, и что я больше других люблю Бога, и т.д.
И даже если одержать каким-то образом победу в этой войне, то за неимением лучшего, возникает вкус к имперсональному отречению: "Это все мирское, я от него ухожу". Раз уж вы про мой опыт спрашивали, то скажу, что у меня как раз такая проблема есть. Иной раз вообще не понятно, зачем что-то делать. Мол, преданные чего-то бегают, суетятся, кому-то что-то доказать пытаются, а зачем? :) Но это не вайшнавское настроение, и счастья оно тоже не приносит. Хотя и освобождает от лишних беспокойств.
Поэтому нет смысла бороться с каждым из этих костюмов ложного эго, пытаясь их снять. Их все стоит заменить вдохновляющим нас другим образом, к которому мы будем стремиться.
А для этого крайне важно общение с теми, у кого уже развились одни вкусы и, наоборот, ушли другие. Смотрите, для того, чтобы отказаться от какого-то образа себя - влиятельного, контролирующего, финансово успешного, спасающего и т.д., нужно, чтобы у нас возник другой образ того, какими мы хотим стать. Если мы увидим ролевую модель возвышенных преданных, которая будет вдохновлять нас, причем не внешним лоском опять же, скажем, влиятельного и популярного гуру, а именно внутренней жизнью и переживаниями этой личности, это создаст очень мощный иммунитет от остальных желаний. Медитируйте на ученичество возвышенных преданных, и смотрите, как счастливы они в этой позиции - это будет лучшим лекарством.
6. Ну и последнее, что хочется сказать. Именно в этом состоянии истинного ученичества, свойственного душе изначально, удовлетворяются и все остальные ее потребности, о которых вы писали в своем вопросе. Душа вновь ощущает себя значимой, потому что она значима для Бога, и она восстанавливает свою связь с Ним. Она важна, потому что она уникальна в этих отношениях с Богом - никто другой не может заменить ее уникальной роли. И в этом ее слава. Преданные с радостью прославляют друг друга. Так что все эти желания не должны у нас отпадать, это часть нашего естества, их просто нужно отчистить от иллюзии.
Вы также можете оставлять свои вопросы здесь: https://bhaktilata.ru/questions
И не забудьте поделиться им с теми, кому он может быть полезен.