Отречение и страх в преданности
Вопрос: Возникло сильное желание погрузиться в духовную практику, но когда думаю об этом, появляется страх остаться без всего. В уме возникает образ себя в отречении и несчастье. По-старому уже не могу, а по-новому ещё страшно. Как справиться с этим щемящим чувством? Практикую 7 лет.
1. Если немного подумать, то становится очевидно, что абсолютно всё в нашей жизни исходит из того, каким мы видим Бога. Например, если мы хотим считать Его несуществующим, то оказываемся в одной реальности. А если готовы Его признать, то в другой. И уровней восприятия Бога, в которых мы Его по-разному видим, тоже много. Отсюда, кстати, и многообразие религий.
2. Для имперсоналистов Бог — это блаженное единство всего мира. И потому их деятельность сводится к растворению своего эго, которое мешает данное единство почувствовать. Отсюда отречение является сутью всей их практики.
Но мы не пытаемся отказаться от своего эго, мы пытаемся его очистить. Иногда преданные подсознательно считают, что наслаждаться — это плохо. Как будто быть счастливым — это что-то постыдное вообще. Но это не так, ведь ананда — естественное свойство души. Поэтому плохо не наслаждение само по себе, а наслаждение в отрыве от Бога. Наоборот, мы должны наслаждаться, просто делать это в связи с Богом.
Это касается всех преданных, просто в зависимости от их уровня практика будет различаться. Чем крепче связь с Богом — тем выше преданность. Так, начинающие преданные, вроде Индры, наслаждаются этим миром в связи с Богом, более возвышенные преданные наслаждаются Богом через этот мир, а самые возвышенные преданные, как я понимаю, наслаждаются наслаждением Бога, которое они доставляют Ему через этот мир.
Поэтому это нормально, если мы восхищаемся природой, которую Он создал, наслаждаемся прасадом в правильном сознании, одеваемся в красивую одежду, а не в лохмотья и т. д.
3. Когда мы читаем Шримад-Бхагаватам, то видим, что полубоги как раз-таки все преданные. Что царицы Двараки не жили в нищете. Что царями, управляющими всей планетой, были великие преданные. Не так, что планетой всегда демоны управляли, а преданные ныкались по норам, потому что такова должна быть практика бхакти.
Когда же описывается в высшей степени аскетичная жизнь Рагхунатхи даса Госвами, не надо пытаться её имитировать, примеряя её на себя, но не понимая внутренней сути расы, скрывающейся за таким стилем жизни. Вообще, попытка медитации на настроение преданных Вриндавана — это достаточно опасная вещь, пока у нас в уме остаются материальные осквернения, которые мы проецируем на рассказы о той реальности. Я бы лично предложил сначала понять настроение преданных Вайкунтхи и Двараки. Тогда и наше понимание лил во Вриндаване станет менее надуманным.
4. А про летающие дворцы и обилие "мирских" наслаждений Девахути и Кардамы Муни помните? И это уже после того, как в них обоих према, любовь к Богу, проснулась. Чего, спрашивается, они в такие утехи ударились? Потому что Кардама Муни был одним из Праджапати, то есть тех, в чьи должностные обязанности перед Богом входит население вселенной живыми существами. А заодно, как их лидер, он должен был показать идеальный пример семейной жизни. Это его служением было.
Если мы хотим, чтобы в наше время бхакти была не только для единиц, но и люди принимали эту практику широко, то у ИСККОН сейчас тоже есть миссия. Помимо возвышенных уникумов мы ещё должны показывать людям пример настоящей счастливой жизни обычных, таких же, как они, семейных людей, но в преданности Богу. Это часть нашей миссии.
В общем, отречение преданных работает не так, как у имперсоналистов. Благодаря практике бхакти на нас постепенно перестаёт влиять иллюзия. Когда этот слой пыли исчезает, мы можем увидеть вещи такими, какие они есть, то есть обретаем знание. А уже как его результат возникает естественное отречение. Но отречение не от наслаждения как такового, а от наслаждения низшими вкусами, потому что нам становятся доступны высшие вкусы. И тогда материальные условия человеку становятся не важны. Точнее, они важны только в той степени, в которой они углубляют его отношения служения Господу.
5. Итак, отречение является не практикой бхакти, а её результатом. Наоборот, само по себе отречение не имеет никакой ценности и даже может мешать бхакти. Например, у меня по своей природе есть склонность к гьяне, поэтому супруга больше десяти лет со мной билась, чтобы я делал зарядку и не одевался "как бомж". А мне по природе совершенно непонятно, зачем время и деньги на это тратить. И только в последнее время я делаю небольшие успехи в этом, сознательно себя заставляя, потому что понимаю, что это тоже часть моего служения Богу. Так что моё погружение в духовную практику сейчас, в частности, заключается в шопинге. :)
Для баланса здесь упомяну и отклонение в карму. Когда преданные начинают делать акцент на дхарме, а не на бхакти, не видя на самом деле, как следование дхарме должно быть просто естественным следствием настроения бхакти. Когда преданные разжигают в других материальные желания и идеалы, проповедуя жизнь, в общем-то, свойственную полубогам, и говорят, что это и есть высшее достижение в нашей жизни, это, конечно же, тоже неправильно.
Преданные должны быть отречёнными. Но наше отречение — юкта-вайрагья. Оно заключается в том, чтобы всё задействовать в служении Господу настолько, насколько мы можем. И погружение в духовную практику заключается в расширении сферы того, что мы задействуем в служении Богу, и увеличении интенсивности этой связи. Так что я бы предложил думать не о том, какой вы преданный или преданная, а о том, что в вас или вашем окружении еще не занято в служении?
6. Но вернёмся к разным уровням восприятия Бога. Даже когда мы согласны с тем, что Господь — личность, мы можем представлять Его по-разному. Для кого-то подсознательно Господь — это тиран, который большой и сильный, и потому только Ему можно наслаждаться, а нам нельзя, можно только служить Ему. И тогда я должен быть отречённым и несчастным, потому как такова задумка и реальность этого мира. И раз моя задача — служить Богу, а Ему нравится, когда я несчастный слуга, то, видимо, быть мне несчастным. Я же Бога люблю... Аха, как бы не так, любовью в этом вовсе не пахнет. Или немного другой вариант — не тирана, а карающего судьи. И тогда наша практика основана на долге и страхе наказания от Него.
И таких оттенков восприятия Бога может быть много. Поэтому вот вопросы, которые стоит себе задать: "А для меня Бог — это кто? Каков Он? Чего Он хочет?"
Почему я об этом говорю? Потому что если у нас возникает страх, когда мы думаем о приближении к Нему — это значит, что мы видим Бога каким-то таким, кто этот страх вызывает. И здесь нам нужно разобраться, почему это так, и что искажено в нашем восприятии Бога. Скорее всего, там есть некая свойственная обусловленным душам примесь зависти и ненависти, которая и окрашивает Его в определённые тона, вызывая этот страх.
Поразмышляйте над этим и попробуйте понять, каким вы ощущаете Бога сейчас и каким хотели бы Его ощущать.
7. Иногда преданные боятся духовной реальности, как будто они получат какого-то кота в мешке, которого не хотят. Но фундаментальный принцип работы мироздания заключается в том, что душа всегда получала, получает и будет получать именно то, что на самом деле хочет.
Поэтому нет смысла бояться, что в духовном мире мы окажемся брошенным всеми, лежащим на периферии Вриндавана камнем. Это проецирование материальных представлений на духовную жизнь.
Или что мы получим при погружении в духовную практику ещё чего-то, чего на самом деле не хотим. Или возьмут у нас и отберут всё. Господь не так действует. Вспомните Дхруву Махараджа. Он уже даже не хотел царствовать, а Господь всё равно его царствовать отправил, потому что у него было такое желание ранее. Чтобы уж окончательно всё выветрилось. Вот только когда у нас разовьётся горящее желание: "Пожалуйста, только не царём, только не царём", вот тогда нас от этого освободят. :)
Да, Господь может и отобрать всё у тех, на кого Он прольёт особую милость. Но эту милость ещё надо заслужить своим сильным желанием, перебивающим все остальные устремления.
В общем, отбросьте страхи. Преданные не боятся.
Вы также можете оставлять свои вопросы здесь: https://bhaktilata.ru/questions
И не забудьте поделиться им с теми, кому он может быть полезен.