КАК СЛУЖИТЬ В ИСККОН И НЕ РАЗОЧАРОВАТЬСЯ В ЭТОМ? :)

Не сказал бы, что я это в своей жизни реализовал, просто размышления для собственного вдохновения.

👉🏻 Шаг 1. Сначала мы приходим в ИСККОН как потребители его благ. Быть потребителем - это не плохо, это просто определенная стадия. Также как никто не может обвинить ребенка, который вначале ничего не дает родителям, но постоянно берет что-то от них, и считает, что они ему мало дают. В начале это в порядке вещей, но странно будет, если со временем мы не перейдем на следующую стадию, когда мы начинаем хотеть не просто использовать ИСККОН для своего собственного духовного развития, а то и материального развития, а то и просто материального благополучия, но и хотеть сделать что-то для него, включиться в миссию. Причем не просто чтобы свою природу занять, лишь бы она не свербела, а именно сделать что-то для ИСККОН, но при этом просто параллельно занимая свою природу.

👉🏻 Шаг 2. И вот мы включаемся в служение. И тут начинается много проблем - там все не оптимально сделано, здесь я не хочу, там не получается, и вообще я уже перегорел. Не уходя во все разнообразие красок и оттенков наших передряг в служении на этом этапе мне просто хочется сказать, что на мой взгляд корнем их всех является то, что часто преданные, служа в ИСККОН, забывают, что при этом на самом деле служат Кришне. Например, в суете дел вместо "Кришна, сейчас мы ради Тебя думаем, как улучшить нашу воскресную программу", мы начинаем просто думать: "Как улучшить нашу воскресную программу?". И вроде бы, внешне это почти одинаково выглядит, и цель в обоих случаях в конечном счете духовная. Но во многом деятельность в таком сознании становится подобна работе в материальной организации, со всеми из этого вытекающими...

Также как в духовном мире родители одного из пастушков, служа ему, помнят о его связи с Кришной, и в своем настроении служат Кришне. В то время как родители, находящиеся в материальном сознании, служа ребенку, который тоже связан с Кришной, не понимают этой связи, и потому не видят, как служа ребенку, могут служить Кришне. Так их деятельность, которая могла бы быть духовной, становится материальной. Одна и та же деятельность.

👉🏻 Шаг 3. Через какое-то время безличного служения Кришне преданные понимают: "Ой, а Кришна же есть вообще-то". Тогда они, осознавшие такую свою привычку служить ИСККОН в отрыве от Кришны, и желающие развить памятование о Нем, часто делают вторую ошибку - попытку служить Кришне непосредственно. Мол, Кришночка же уже рядом в моем сердце сидит, и я вот тут с Ним в непосредственных отношениях уже, а мои отношения в обществе преданных - это нечто вторичное. То есть служение Кришне и служение обществу преданных ими как бы противопоставляется.

Это, на самом деле, уже неплохой уровень, который обычно достигается... ну как минимум лет через 10 активного служения. И противопоставление на нем естественно, потому что оно вызвано попыткой отторгнуть материальное сознание, описанное в предыдущем шаге. Но нельзя на этом останавливаться, забывая о том, что в духовном мире преданные, помимо ближайших спутников, являющихся экспансиями Самого Кришны или Его внутренней энергии, связаны с Кришной через других преданных. Например, хотя манджари могут общаться с Кришной напрямую, они могут делать это лишь потому, что они служат Шримати Радхарани. Или, например, джива не может хотеть стать мамой Яшодой или Нандой Махараджем - эти места уже заняты, но она можно хотеть стать той, кто им служит.

Этот аспект духовной реальности, проецируемой на нашу с вами жизнь, находит свой образ в виде Парампары, которая для последователей ИСККОН проявляется через ИСККОН. Служение Кришне происходит непосредственно, но идет оно через тех, кто уже служит Ему.

И под Парампарой в нашем случае я имею ввиду не сугубо дикша-парампару, а-ля "мой Гуру-Махарадж единственный человек в красках на фоне черно-белой массы всех остальных", но путь снисхождения воли Парампары через многоветвистое общество преданных с административной линией руководства, дикша- и шикша-гуру и широким обществом преданных вокруг нас. Подобно тому, как кровь попадает в нашу голову не по одной артерии, но по множеству сосудов, и перекрытие даже каких-то из них приводит к дисфункциям в теле, а порой и является фатальным, даже если эти сосуды не магистральные.

Попытка же перепрыгнуть через какие-то звенья цепи или обесточить какие-то пути нисхождения милости Парампары на нас приводят к тому, что мы начинаем служить не Кришне, а некоей своей идее того, как нам служить Кришне. Служение Кришне нисходит, а если оно не снизошло, то мы можем его только выдумать. Тогда мы под прикрытием служения Кришне служим своему уму. А к чему, особенно в Кали-югу, приводит служение уму, описывать не надо :)

👉🏻 Шаг 4. Во втором шаге мы утвердили, что когда родители пастушка в духовном мире служат ему, они на самом деле прежде всего хотят так служить Кришне. Но это не должно приводить нас в заблуждение, что их ребенок для них - это лишь инструмент их служения Кришне, а не также полноценный объект их любви. Никто в материальном мире не любит своих детей больше, чем родители любят своего ребенка в духовном мире. Но их любовь к нему приходит из его связи с Кришной, то есть является следствием их любви к Кришне.

Аналогичным образом, нельзя думать, что преданные вокруг нас - это лишь инструменты в нашем служении Кришне. Что Парампара - это просто некая лестница, по которой можно взойти к Кришне. Преданные - это полноценные объекты нашего служения им, если мы видим их связь с Кришной. Как только связь теряется - добро пожаловать на шаг 2, а как только мы начинаем видеть их как инструменты - добро пожаловать на шаг 3. И только когда мы прежде всего начинаем служить преданным в таком настроении, наше служение Кришне становится более полноценным.

Также это приводит к ощущению того, что "мы служим Кришне", вместо доминировавшего ранее "я служу Кришне". Последнее настроение вызывает конфликты в служении на платформе ложного эго, когда мое служение Кришне мне кажется важнее служения других.

👉🏻 Часть 5. Не могу сказать, что это пятый шаг. Скорее, это параллельный процесс, который необходимо здесь упомянуть. Когда мы служим кому-то, мы обычно ожидаем что-то взамен. Он, как мы считаем, становится нам должен. И мы можем думать, что преданные, ИСККОН и Кришна нам обязаны. Например, денег дать, вторую половинку найти, школу для детей сделать, жилье хорошее построить, условия для садханы и идеальную духовную заботу предоставить и т.д. и т.п.

А этого часто не происходит. Более того, ты еще порою видишь, как преданные, отдавшие всю свою жизнь ИСККОН, даже в трудную минуту от него могут ничего не получить. А то и наоборот - их еще и грязью обольют с ног до головы. И это вызывает сложности в вере в общество :)

И факт, общество будет неправо, т.к. мы еще банально незрелый социум. Но тут надо не на общество смотреть, а на себя. Поскольку, служа ИСККОН и преданным, мы служим Кришне, а не ИСККОН и не преданным, то ни ИСККОН, ни преданные, нам ничего не должны. Они могут позаботиться о нас, потому что мы для них, так же как и они для нас, являемся объектом служения. А могут и не позаботиться, потому что любое служение Кришне добровольно.

А Кришна, представляете, Он независим ни от чего, Он вообще никому и ничего не должен. Хотя все и для всех делает. Но не обязан. О нас же, благодаря отношениям, Он, хотя и не обязан, обязательно может позаботиться так, как посчитает лучшим для нас. И если нам Его забота понравится, то не обязательно она будет через ИСККОН. А если она будет через ИСККОН, что вполне вероятно, потому что ИСККОН во многом представляет Парампару, через которую к преданному приходят уроки, то не обязательно, что нам эта забота понравится.

Так что в данном случае секретом отсутствия разочарованных ожиданий будет отсутствие любых ожиданий кроме того, что являющийся всемогущим Кришна каким-то пока не всегда ясным для нас способом желает нам блага., и у нас есть надежда, что однажды благодаря этому мы сможем с Ним войти в более личностное общение.

Мы привыкли думать, что нас защитят друзья и общество. Но, подобно тому, как во втором шаге мы смотрели на ИСККОН в отрыве от Кришны, мы и здесь можем уповать на ИСККОН как на материальное общество. Сродни Драупади, обращавшейся к мужьям, чистым преданным Кришны, в отрыве от Кришны. Полную же милость Господа Чайтаньи получает тот, кто акинчана - у него нет никакого другого прибежища, кроме Самого Господа. Но когда преданный реализует шаги 3 и 4, он еще и будет понимать, что единственное его прибежище не Господь, а удовлетворение им преданных, т.к. только тогда единственное доступное прибежище в виде Самого Господа станет доступно ему.

Если было полезно - не забудьте поддержать пост этот же пост в ВК: https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_1262%2Fall своим ❤, 💭 или 📢 .

📌 P.S. Раньше я также написал небольшую книгу "Я разочаровался в ИСККОН?" ( https://bhaktilata.ru/book1 ) на схожую тему: как кризисы в нашей собственной духовной жизни отражаются на нашем отношений к ИСККОН, и как не попасть в подобную ловушку.