Вопрос о доверии организации

Вопрос преданной: Прочитала тексты в интернете про лже-гуру в ИСККОН. Это сильно разочаровывает. Я не знаю тех, кто управляет организацией. Принимаю учение, могу принимать местных преданных, но когда я думаю об управлении в любой религии, у меня возникает разочарование и недоверие. Легко следовать за Богом или Прабхупадой, но не за организацией — её проще не видеть. Где можно без сплетен, но полностью, узнать правду про управление ИСККОН?

Мой ответ:
Что касается текстов в интернете, то я уже очень много всего написал касательно критики нашей организации, о том, откуда и как она возникает. Ссылки на эти тексты я приведу ниже, но если говорить кратко, то чаще всего это основано на том, что в какой-то момент духовного развития человек приходит от теоретического, эфемерного предания к преданию практическому, когда ему приходится слушаться конкретных людей, которые с ним рядом. Если человек не готов к такому переходу, понимая, что его необходимо совершить, в нём возникает внутренний конфликт, запускающий в уме защитные процессы рационализации своего отказа от предания в стиле: "Я не предаюсь, потому что они не заслуживают предания".

Но это лишь повод не идти глубже в духовной практике и непонимание принципов Гуру-таттвы, не более. Это не кому-то от нас что-то надо, это нам надо научиться выходить из-под диктата своего ума, который завел нас туда, где мы сейчас находимся. А это просто невозможно без предания, когда мы чьё-то ещё мнение ставим выше своего ума. Сытый человек может капризничать, какую бы шикарную еду ему ни предлагали, но если человек действительно голоден и понимает это, он будет цепляться за любую возможность поесть. Так что ключевой вопрос здесь не в квалификации других людей, а в степени нашего желания сменить траекторию своего движения — с пребывания в материальном мире на выход из него.

Что же касается других людей, то не надо следовать за организацией. Надо следовать за Богом, понимая, как Он проявляется через Прабхупаду и оставленную им организацию. Нам не нужно предаваться конкретному человеку, или уж тем более организации. Но нам нужно научиться видеть, как и когда через них проявляется Господь.

Лже-гуру в ИСККОН существуют только у нас в голове, когда мы либо обожествляем самого гуру или административного лидера, ставя его на место Бога, чьему мнению мы должны предаться, либо видим в нём только человеческое, не видя в нём проявлений Бога. Вот это называется лже-гуру.

Ещё кто-то может быть лже-гуру, если он ведёт других куда-то не туда, притворяясь, что знает, куда нам нужно. Но в нашем обществе нет таких лже-гуру, потому что если человек обладает истинной верой и ведёт нас за Прабхупадой, он — гуру. Ведь он ведёт нас куда нужно, и Кришна будет проявляться через него. А это верно про всех серьёзных лидеров нашего движения, кто бы что ни говорил.

Квалификация преданных в лидерском служении может быть разной — это да, но все ведут в правильном направлении. В зависимости от квалификации, там могут примешиваться те или иные человеческие качества, и на них не стоит закрывать глаза, но при этом, поскольку он находится в Парампаре, через него, как через провод, течёт энергия милости Господа. Чем больше он в потоке Парампары за счёт своих качеств и поведения, тем больше будет заряд, но в любом случае заряд будет. И его точно будет больше, чем если мы отрезаем себя от Парампары, пытаясь прыгнуть к Богу напрямую — так процесс не работает. Сам Господь просто не так устроил, о чём Он многократно говорит в Священных писаниях. Гуру-Парампара — это отражение реалий духовного мира, где живые существа служат обычно Верховному Господу не напрямую, но через служение множеству Его спутников. Не обретя понимания, как служить Богу через преданных здесь, нам нечего будет делать и в духовном мире.

Впрочем, для баланса мне хотелось бы сказать, что в нашем обществе, а вы, видимо, в нём не очень давно, достаточно много именно религиозной преданности организации. Не той, которую я описал выше, а что просто есть правило о подчинении, которому, мол, надо следовать. Даже преподаватели курса "Ученик в ИСККОН", который должен обучить преданных тому, о чём я здесь пишу, частенько грешат проповедью только религиозной преданности. Могу себе позволить так сказать, поскольку больше десяти лет курировал этот курс в России. Но такой подход часто справедливо отпугивает, поскольку мы знаем из истории немало случаев того, как им злоупотребляли. И в других религиях, и в ИСККОН. Так что я могу понять ваш страх, который может идти даже из соответствующего практического опыта прошлых жизней.

Мирское предание в религии, которая, в отличие от бхакти, всегда несовершенна, рождает противовес в виде тех, кто, наоборот, начинает организацию критиковать. Например, в пику католической идее предания духовенству, которое в своё время требовало именно религиозного предания себе, несмотря на свои явные недостатки, возник протестантизм. И между этими ветвями христианства даже велись многолетние ожесточённые войны, в которых погибли миллионы людей. А в итоге победил научный материализм. Так что ни настроение религиозного предания, ни настроение его отвержения духовностью не является и, более того, не может противостоять атеистическим энергиям современного века. Оба падут под его натиском.

Религиозная преданность в гунах благости и страсти, впрочем, лучше, чем анархия и потакание собственному уму, но это всё же не духовный процесс. Будьте выше этой дуальности.

Я сейчас достаточно глубокие темы озвучиваю, они могут быть теоретически понятны, но практически не улавливаться. Это не проблема, постепенно у вас будет развиваться понимание этих духовных процессов. Но даже на внешнем, чисто религиозном уровне организация служит защитой от различных отклонений и негодяев. Не всегда она с этим справляется, но такова одна из её целей, и в целом она справляется гораздо лучше, чем если бы её не было. В этом смысле даже на внешнем уровне приверженность организации, не слепая и безраздельная, но разумная и умеренно-крепкая, позволяет быть под защитой.

Ещё вы спрашивали, как можно без сплетен узнать правду про управление в ИСККОН. Только будучи самому в управлении :) Всё остальное — это пересказы других преданных с их интерпретациями. Я сам никогда не был на ведущих управляющих позициях, но много лет был глубоко вовлечён в управление, регулярно посещая встречи руководящего совета в России или заседания разных международных министерств, благодаря чему активно общался с ключевыми лидерами нашего движения. Иногда жил неделями в соседних с ними комнатах, а при таком формате шила в мешке не утаишь. О человеке всё сразу видно становится.

С одной стороны, если мы говорим о лидерах высшего звена, то я вижу, как критики нашего общества часто используют достоверные факты, давая им совершенно ложные интерпретации, преувеличивая их, искажая, убирая часть правды. Я это знаю просто потому, что общаюсь с теми людьми, про кого говорится в таких статьях, иногда знаю всю ситуацию изнутри, и знаю, как те мыслят и почему действуют так, а не иначе. Там обычно очень чистые и искренние мотивы. В редких случаях с некоторыми примесями. В общем, в таких статьях обычно всё очень искажено ложными интерпретациями, основанными на зависти и неприязни, но это всё характеризует лишь тех, кто так интерпретирует. Люди представляют других через призму своего собственного загрязнённого сердца, не более.

С другой стороны, будучи внутри, я знаю о разных эгоистических элементах, негативных особенностях и ситуациях в нашей организации, о которых не знают критики в интернете. Ну и что? Да, есть какие-то человеческие вещи, но это не разочаровывает меня в практике бхакти, ИСККОН или его лидерах. Вообще, если вы хотите укреплять свою веру, вы можете разных старших вайшнавов иногда спрашивать, почему они в ИСККОН, почему верят старшим вайшнавам и т.д. Крайне рекомендую — так вам передастся их зрелая вера. По крайней мере, со мной это так было.

Теперь у кого-то из моих слов могло создаться ложное ощущение, что нашим обществом руководят невыдающиеся люди, и я их так оправдываю. Это не так. Я просто ставлю акцент на других вещах. Что же касается людей, из которых состоит лидерство нашей организации, то вы всегда можете послушать их лекции или рассказы о них от тех, кто не заражён критикой. Особенно легко можно найти рассказы про тех, кто уже покинул нас. Например, недавно это сделали два потрясающих лидера движения — Е.С. Бхакти Чару Свами и Е.С. Гопал Кришна Госвами. Послушайте о них от активных преданных ИСККОН. Вот примеры тех людей, кто возглавляет наше движение. Там в высшей степени достойные личности находятся.

Много чего ещё можно было бы написать, но мне не хочется особо повторяться, поэтому я сошлюсь на то, что уже составил ранее.

Прежде всего, это книга "Я разочаровался в ИСККОН?": https://bhaktilata.ru/book1. Она даёт подробный разбор, позволяющий правильно относиться к организации, преданию и кризисам на пути.

Но также есть и разные заметки:
а. Духовность, религиозность и сектантство: https://vk.com/tirthadas?w=wall391386480_1649

б. О критике в интернете: https://vk.com/tirthadas?w=wall391386480_1604

в. Как совместить предание старшим и осознанность: https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_1530

г. Как служить в ИСККОН и не разочароваться при этом: https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_1262

д. Уместная и недопустимая критика: https://vk.com/@tpdas-kritika-umestnaya-i-nedopustimaya

е. Как относиться к неподобающему поведению преданных: https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_1220

ж. Как выстраивать отношения с вайшнавами: https://vk.com/@tpdas-o-zdorovom-fundamente-vaishnavs..

з. Зависимость от вайшнавов — материальная vs духовная: https://vk.com/tpdas?w=wall391386480_476/all

и. О дружбе в сознании Кришны: https://vk.com/tirthadas?w=wall391386480_1656

к. Я очень скучаю (моя критика нашего общества :) ): https://vk.com/tirthadas?w=wall391386480_1598

=====

Вы можете также оставлять свои вопросы здесь: https://bhaktilata.ru/questions

Если вам был полезен этот пост, не забудьте поделиться им с теми, кому он также может быть полезен.