Иллюзия Trad Goth: Деконструкция современного мифа
Введение
Исторический контекст и проблема аутентичности
Готическая субкультура, возникшая в конце 1970-х – начале 1980-х годов, всегда была объектом мифологизации. Современное понятие «trad goth» (традиционный гот) преподносится как «чистая» форма субкультуры, уходящая корнями в эпоху лондонского клуба Batcave. Однако эта концепция игнорирует ключевой факт: участники оригинальной сцены не идентифицировали себя как «готов». Термин был навязан медиа и критиками, что подтверждается историческими источниками (Mercer, 1991).
По сути, «trad goth» является ретроактивным конструктом, созданным поколением, родившимся после 2000-х, и отражает явление анемои — ностальгии по непрожитому прошлому. Аналогично стимпанку, который переосмысливает викторианскую эпоху через призму футуризма, «trad goth» мифологизирует Batcave, игнорируя его сложность.
Эпоха Batcave: Сцена без имени
Отказ от ярлыка «гот»
Клуб Batcave (1982–1985) стал эпицентром пост-панк-движения, но его участники активно дистанцировались от термина «гот».
- Интервью и свидетельства:
- Роберт Смит из The Cure: «Мы никогда не считали себя готической группой. Это ярлык, который приклеили журналисты» (1984, NME).
- Сьюзи Сью (Siouxsie and the Banshees): «Готика — это замки и вампиры. Мы занимаемся музыкой, а не театром ужасов» (Sounds, 1983).
- Питер Мёрфи (Bauhaus): «Bela Lugosi’s Dead» была экспериментом с атмосферой, а не манифестом субкультуры» (Interview Magazine, 1985).
- Медийный нарратив:
Журналист Мик Мерсер в книге «Gothic Rock» (1991) подчёркивает, что термин «готик-рок» стал популярен лишь к середине 1980-х, уже после распада Batcave. Изначально он использовался как уничижительное клише для описания «мрачных» групп.
Музыкальная и эстетическая эклектика
Batcave объединял разнородные влияния:
- Глэм-рок: Влияние Дэвида Боуи и Roxy Music (Specimen).
- Хоррор-эстетика: Театральность, вдохновлённая фильмами Hammer Horror, но без претензии на серьёзность.
- Электронные эксперименты: Использование драм-машин и синтезаторов (Soft Cell).
Пример: Группа Alien Sex Fiend сочетала панк-энергетику с сюрреалистическими текстами, что не вписывается в стереотип «традиционного гота» (Thompson, 2002).
Локальность и временность
Batcave был локальным феноменом, сосредоточенным в Лондоне, и просуществовал менее трёх лет. Его участники не стремились создать универсальную субкультуру, что контрастирует с глобализированным образом «trad goth».
Немецкая Schwarze Szene: Готика без границ
Культурный универсализм
В Германии готическая сцена развивалась как часть Schwarze Szene («Чёрной сцены») — широкого движения, включающего дарквейв, индастриал и неофолк.
- Фестивали: Wave-Gotik-Treffen (Лейпциг) объединяет до 20 000 участников, представляющих десятки поджанров (Nym, 2010).
- Отсутствие догм: Немецкие исследователи, как Александр Ным, отмечают, что Schwarze Szene отвергает жёсткие определения, акцентируя «эстетику тьмы» как общий знаменатель (Nym, Schwarze Szene, 2010).
Сравнение с англо-американской моделью
В отличие от США и Великобритании, где субкультуры часто сегментированы (эмо, готы, панки), Schwarze Szene поощряет гибридность. Например, группа Lacrimosa сочетает готик-метал с симфоническими элементами, не вызывая споров о «чистоте жанра».
Академический взгляд: Социолог Клаудия Ауэр в работе «Dark Sounds» (2007) утверждает, что немецкая модель демонстрирует устойчивость именно благодаря отсутствию догм.
Интернет-бум 2000-х: Глобализация и размывание идентичности
Роль социальных сетей
Платформы MySpace, LiveJournal и VampireFreaks стали катализаторами распространения готической эстетики, но исказили её смыслы.
- Примеры ошибочной классификации:
- Evanescence и HIM, играющие альтернативный метал, были маркированы как «готические» из-за текстов о смерти и мрачного имиджа.
- Marilyn Manson, чья музыка ближе к шок-року, стал иконой для многих «интернет-готов» (Hodkinson, Goth: Identity, Style and Subculture, 2002).
- Данные исследований:
Опрос 2008 года на форуме Gothic.net показал, что 60% пользователей причисляли себя к готам, основываясь на внешнем виде, а не знании музыки (Reynolds, 2011).
Эстетизация vs. Содержание
Интернет превратил субкультуру в товар:
- Tumblr и Pinterest: Культивация «готического стиля» через изображения замков, роз и кружев, часто без связи с музыкой.
- YouTube-гуру: Бьюти-блогеры, такие как It’s Black Friday, популяризировали «готический макияж», отделяя эстетику от субкультурных корней.
Теоретическая основа: Жан Бодрийяр в «Simulacra and Simulation» (1981) описывает это как замену реальности её гиперреалистичной копией.
Trad Goth как анемоя: Психология ностальгии
Концепция анемои
Термин, популяризированный писателем Джоном Кенигом (The Dictionary of Obscure Sorrows, 2021), описывает тоску по времени, которое человек не пережил.
- Сравнение со стимпанком:
Оба феномена создают альтернативную историю. Стимпанк сочетает викторианскую эстетику с технологиями, а «trad goth» реконструирует Batcave через призму TikTok (Gleason, 2016).
Рефлексивная ностальгия
По Светлане Бойм (The Future of Nostalgia, 2001), «рефлексивная ностальгия» не стремится восстановить прошлое, а использует его фрагменты для создания новых смыслов.
Потребление прошлого
Теоретик культуры Фредрик Джеймисон (Postmodernism, or The Cultural Logic of Late Capitalism, 1991) отмечает, что постмодернизм превращает историю в набор стилей, лишённых контекста.
Современные проявления и критика
Эстетика VS. Сущность
- Соцсети: В Instagram аккаунты вроде @gothicana культивируют «готический лайфстайл», фокусируясь на интерьерах и моде, игнорируя музыку.
- Музыкальные фестивали: События типа Whitby Gothic Weekend становятся местом для косплея, а не обсуждения субкультурных ценностей.
Критика со стороны «олдскульных» готов
Академический ответ
Исследователь Пол Ходжкинсон (Goth: Identity, Style and Subculture, 2002) подчёркивает: субкультуры динамичны, но «trad goth» претендует на статичность, отрицая естественную эволюцию.
Заключение
«Trad goth» — продукт цифровой эпохи, где прошлое становится конструктором для сборки идентичности. Его популярность отражает не ностальгию по реальной истории, а жажду принадлежности к мифу. Подобно стимпанку, он предлагает альтернативную реальность, где Batcave — не хаотичная сцена 1980-х, а идеализированный символ «аутентичности».
Однако эта иллюзия не умаляет ценность современной готической культуры. Напротив, она демонстрирует её способность адаптироваться, впитывая новые смыслы. Как пишет Светлана Бойм, «ностальгия — это не побег из настоящего, а способ диалога с ним».