Фрактальная теория всего: к вопросу о модели создания моделей

Разумеется, вышеприведенное название данного материала является не более чем шуткой. В которой, однако, содержится вполне определенная доля истины. Потому что разработанный мною «триадный» подход к анализу систем и явлений действительно оказывается как фрактальным, так и довольно-таки универсальным.

Напомню, что под фракталом в настоящее время понимается некое множество, обладающее свойством самоподобия; объект, в точности или приближенно совпадающий с частью себя самого, когда целое имеет ту же форму, что и один или более его частей (Википедия). Так вот, получается, что подобной фрактальной структурой, предположительно заложенной, как одна из основ в существование нашей Вселенной, является триада «динамика-структура-содержание», позволяющая, как минимум, воспроизвести адекватную модель любой сложной системы и практически любого явления.

Начать можно было бы, конечно, с «ab ovo» (буквально «от яйца», известный фразеологический оборот, означающий «с самого начала» …) и отметить, что еще небезызвестная (мягко говоря) триада «Бог Отец / Бог Сын/ и Бог Святой Дух» как раз и представляет собой репрезентацию данного фрактального принципа. Поскольку первый из этой троицы (Бог Отец) задает содержание некоего Абсолютно Знания; второй (Бог Сын) его конкретную (например, в виде определенной религии) структуру; ну а третий (Святой Дух) – динамику «процессирования» этого знания в пространстве и времени (а также и, вероятно, вне их: вспомните-ка о многочисленных «странностях» морфического поля…). Аналогичную «триаду» составляет общая (очень общая…) структура человеческого сознания (Душа как содержание, Ум как структура и Тело как конкретная динамика), а также предложенная О. Маркеевым модель власти, включающая криптократию (тайная или подлинная власть); идеократию (идеологическое ее обеспечение) и бюрократию (непосредственное осуществление оной), что как раз и соответствует содержанию, структуре и динамике.

Однако, несмотря на как бы «все разрешающую» рубрику «Философия жизнедеятельности», я вовсе не хочу замахиваться здесь на этакую «всеобщность» и «всеобъемлемость» Абсолютного Знания. Поскольку более всего заинтересован в конкретной его области, связанной с общефилософскими аспектами интегрального нейропрограммирования. А здесь триада «содержание» — «структура» — «динамика» проглядывается едва ли не на каждом, так сказать, шагу…

Начнем с того, что как бы исходная для интегрального нейропрограммирования концепция трех обобщенных уровней жизнедеятельности человека – выживания, жизни и бытия – как раз и описывает динамический (с точки зрения освоения реальности), структурный (в контексте обретения удовлетворяющей структуры работы, семьи, досуга и прочего) и содержательный (в плане осознания смыслов существования) аспекты. При этом фрактальность здесь проявляется в том, что уже как бы внутри этой системы (так сказать, постадийно…): стадия адаптации оказывается четко связанной с динамикой приспособления к миру, социализация – с построением структуры «взрослой» жизни, а экзистенциализация – с определением смыслового содержания жизнедеятельности. Весьма любопытно, что последующие три стадии также соответствуют последовательности развертывания этой «триады», поскольку стадия трасперсонализации суть репрезентация динамики трансцендентного; стадия осуществления – создания некой окончательной структуры активного освоения бытия; а стадия перехода – изменения содержания жизни с феноменологической на трансцендентальную реальность…

Аналогично наиболее часто используемая в ИНП моя модель девяти нейрологических уровней может быть представлена с точки зрения трех последовательных комплексов: обобщенной динамики (окружение, поведение, личный стиль), структуры (намерения, ценности, убеждения) и содержания (идентичности, Миссия, Смысл). При этом фрактальность этой «триады» проявляется как бы внутри каждого из этих обобщенных уровней. Так, окружение, намерение и идентичности соответствуют трем видам динамики (обычной, субъект-объектной и субъектной); поведение (действия), ценности и Миссия – соответствующим структурам; а личный стиль, убеждения и Смысл – содержательным характеристикам жизнедеятельности.

Впрочем, даже сама по себе ставшая с некоторого времени центральной для интегрального нейропрограммирования Модель Общего Замысла Генерации (МОЗГ) представляет собой две «триады»: Масса (Динамика); Пространство (Структура); Энергия (Содержание), а также Время (Динамика); Вакуум (Структура) и Поле Сознания (Содержание) – если, конечно, вспомнить, что именно оптимизация динамики инклюдов, интроектов и прочего важного (в том числе на нейрофизиологическом уровне…) явилась основой для не только целого ряда психотехнологий ИНП, но также небезызвестных психокатализа и энергетической психологии; а работа с Самостоятельными Единицами Сознания в том числе заключается и в изменении их пространственной локализации. Впрочем, даже само по себе отмеченное П. МакЛином подразделение нашего мозга на три в общем-то отдельных субстрата, или слоя (ретикулярный, лимбический и неокортекс), также служит косвенным свидетельством правомерности моей модели. Потому что ретикулярный (рептильный) мозг преимущественно занимается динамикой жизнедеятельности; лимбический (млекопитающие) мозг «следит» за структурой эмоций и отношений; а неокортекс (собственно человеческое достояние…) отвечает за содержание сознания…

Стоит, пожалуй, отметить, что, как бы противоположный объективно-физиологическому, методологический аспект решения любых проблем предполагает в контексте подхода к анализу выделение цели (динамика); объекта (структура) и предмета (содержание), например, исследования. А описание любой системы предполагает репрезентацию ее так же цели, но уже существования (динамический аспект); состава создающих ее элементов (структурный аспект); и, наконец, содержания: своеобразной смысловой сути данного «образования», по известной теореме не сводимой к сумме ее частей и из нее не выводимой (содержательный аспект).

Собственно говоря, вышеизложенное можно было бы принять за проявление моего чересчур серьезного отношения к некоторым отчасти курьезным совпадениям (тем не менее, реально имеющим место), если не упомянуть главное. То, что трех вышеописанных ипостасей – динамической, структурной и содержательной – в принципе, оказывается необходимо-достаточным (или так: необходимым и достаточным, то есть критерием) для построения модели любого явления на любом уровне репрезентации. Бытия: от «материального» нейрофизиологического до «идеального» квантового. Впрочем, вопрос об этих паттернах на всех четырех основных уровнях интересующей нас реальности – нейрофизиологическом, индивидуально-психологическом, социально-психологическом и, так сказать, философском (метафизическом) явится темой другой, возможно даже, следующей моей статьи…

Что из всего этого следует как бы лично для вас? Да то, например, что, если вы, используя модель девяти нейрологических уровней, не определили Смысл («Зачем мир мне?»), Миссию («Зачем я миру?») и идентичности («Кто я есть?») вашей жизни, то она (эта самая жизнь…) оказывается у всех как бы лишенной содержания. Если не проанализировали и не оптимизировали свои убеждения («Во что я верю?»), ценности («Что для меня действительно важно и значимо?») и намерения «Чего я действительно хочу?»), жизнедеятельность ваша оказывается, увы, явственно обделенной осмысленной структурой. Ну а, ежели вы, к тому же, еще и не обладаете собственным личным стилем («Как я это делаю?») и хорошо поставленным поведением («Что я делаю?»), а заодно еще и безоговорочно принимаете свое (свое ли?..) окружение («Где, когда и с кем?»), динамика вашей жизни оказывается, простите, как бы глубоко под вопросом.

А здесь все, что надо принять и понять, так это то, что ваше подлинное благополучие возможно только в том случае, если вы живете, используя все три из вышеупомянутых «ипостасей» вашей жизни. По ну очень интересной причине. Как утверждают многие авторы (извините, но здесь я обойдусь без ссылок…), Мир (с большой буквы…) также состоит из трех обобщенных структур, а, точнее, уровней: Явленного Мира; Мира Смыслов и Мира Причин (но подлинных, а не мнимых). При этом чем более высокий Уровень Мира поддерживает (то есть способно воспринимать…) ваше Сознание, тем более полно и ярко вы живете, и тем на лучшее Посмертие можете рассчитывать. А, по-видимому, так уж получается, что Явленный Мир суть область нашей Динамики; Смысловой Мир – Структур значений и смыслов; а Причинный Мир – собственн�� Содержания всего-что-есть (в том числе – и возможностей непроявленной реальности). Ну а дальше уж думайте сами: как говорится, «иметь или не иметь». Учитывая при этом (уж позвольте подпустить этакую реплику рекламного характера…), что именно интегральное нейропрограммирование и является тем самым инструментом, который способен обеспечить динамику, структуру и содержание вашей жизни, причем самым наилучшим способом и образом…


https://kovalev.life/stati/fraktalnaya-teoriya-vsego-k-voprosu-o-modeli-sozdaniya-modelej/

С.В. Ковалёв 10 декабря 2018