ВТОРНИК ШЕСТНАДЦАТОЙ СЕДМИЦЫ
В то время спрашивают Иисуса фарисеи и книжники: «Зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?» Он сказал им в ответ: «Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: “Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим”. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш и делаете многое другое, сему подобное». И сказал им: «Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: “Почитай отца своего и мать свою” и “Злословящий отца или мать смертью да умрёт”. А вы говорите: “Кто скажет отцу или матери: ‘Корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался’, тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное». И, призвав весь народ, говорил им: «Слушайте Меня все и разумейте: ничто входящее в человека извне не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!». (Мк. 7,5–16).
О лицемерном почитании Бога, о заповедях Его
Добре пророчествова Исаия о вас, лицемерех, якоже есть писано: сии люди устнами Мя чтут, сердце же их далече отстоит от Мене (Мк. 7,6). Когда почитатели Бога проводят лучшую жизнь, когда прославляют Его словами и делами, — тогда Он возвеличивается. Конечно, это не значит, что при этом возрастает Его собственное величие. Но через почитающих Его и через Его великие и разнообразные дела в творении и промышлении Его величие Его открывается неверующим в Него. (Свт. Иоанн Златоуст).
Надлежит знать то, что все обращают внимание не на то, что говорим, а на то, что делаем, и поэтому произносят приговор, и если не явно, то в сердце решают полновластно. Посему надобно иметь нам и жизнь, соответствующую слову, и правила, не быть побежденными в делах. (Прп. Исидор Пелусиот).
Не словами ... надлежит очаровывать слушателей, но деятельностью руководить зрителей. (Прп. Исидор Пелусиот).
Многие, как на позорище, в собственной жизни лицедействуют, иное нося в сердце, а иное выставляя напоказ людям. (Свт. Василий Великий).
Не смешон ли был для тебя ворон ... если бы он, окрасившись чем–нибудь белым, стал представлять из себя лебедя? ... А если человек, низкий по нравам, величается благородством, уважать ли мне его? (Свт. Григорий Богослов).
Лицемерие есть не что иное, как поучение во лжи и изобретатель лжи, с которою сплетается достойная казни клятва. (Прп. Иоанн Лествичник).
Не должно последовать человеческим преданиям до отрицания Божиих заповедей. (Свт. Василий Великий).
Законы Божественные ... яснее солнца, направлены ко благу тех, для кого установлены, руководят их к добродетели и истине, а не к вещам ложным, как то: богатству и власти ... научают не тому, чтобы благоденствовать здесь и наслаждаться благами настоящей жизни, но чтобы приобрести блага будущие. (Свт. Иоанн Златоуст).
Законы человеческие не все содержат в себе правду, закон же Божий блистает истиною. (Свт. Иоанн Златоуст).
Закон Божий дан на помощь в борьбе с невидимыми врагами. Живет в нем тот, кто проводит жизнь сообразно с его велениями. (Свт. Иоанн Златоуст).
Убивает душу свою, кто уклоняется от заповедей Господних; неизглаголанную же радость наследует всякий, кто в действительности их соблюдает. (Прп. Ефрем Сирин).
В число предателей включаются и христиане, которые не исполняют заповедей, пренебрегая ими, ведут себя высокомерно и следуют своим лукавым хотениям. (Прп. Исидор Пелусиот).
Заповеди Божии должно предпочитать и детям, и природе, и всему имуществу, и самой душе своей. (Свт. Иоанн Златоуст).
Умоляю, будем всегда оставаться под руководством Пастыря. А останемся мы, когда будем слушать гласа Его, когда будем послушны Ему, когда не будем следовать за чужим. (Свт. Иоанн Златоуст).
Всякий преступающий заповеди Божии есть противник Богу, воюющий против Него. (Прп. Симеон Новый Богослов).
Кто не творит заповедей Христовых, пусть не думает, что не отрицает тем Христа. Нет. В каждом преступлении заповеди Христовой он отрицается от Христа. (Прп. Симеон Новый Богослов).
Те, которые не хранят заповедей Божиих, сами своею волею лишают себя благодати, так как дело сие и было, и есть, и будет возможно ... во всех тех, кои затворят заповеди Господни. (Прп. Симеон Новый Богослов).
Где со тщанием исполняются заповеди Божии, там бывает и явление Спасителя нашего Иисуса Христа. После сего явления Спасителя приходит и совершенная любовь. Ибо если не будет явления Христа в нас, то мы не можем ни веровать в Него, ни любить Его как должно. (Прп. Симеон Новый Богослов).