ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА

О ХРИСТОВЫХ СТРАДАНИЯХ И СМЕРТИ,
О КРЕСТЕ

Погиб бы род человеческий, если бы Владыка и Спаситель всех, Сын Божий, не пришел положить конец смерти (Свт. Афанасий Великий).

Господь, после того как доказал Божество Свое делами, приносит жертву за всех, вместо всех предавая на смерть храм Свой (тело) ... чтобы всех соделать свободными от ответственности за древнее преступление; в Себе же, в нетленном Своем теле, явил начаток Общего Воскресения, доказал, что Он выше и смерти ... Итак, тело, поскольку имело оно общую со всеми телами сущность и было телом человеческим, хотя по необычному чуду образовалось из единыя Девы ... Однако же, будучи смертным, по закону подобных тел, подвергалось смерти. По причине же снисхождения в него Слова, не потерпело свойственного телесной природе тления. ... И чудным образом в одном и том же совершилось и то и другое: и смерть всех приведена в исполнение в Господнем теле, и уничтожены Им смерть и тление ради присущего в нем Слова (Свт. Афанасий Великий).

Рекший Своему Отцу: Отче, в руце Твои предаю дух Мой (Лк. 23,46) область имам паки прияти (Ин. 10,18), презрев стыд между людьми (поскольку был Господом славы), как бы сокрыв искру жизни в естестве тела, в Домостроительстве смерти опять возжег и воспламенил силою собственного Божества ... (Свт. Григорий Нисский).

Бог Слово потерпел поругание людей, чтобы мы наследовали бессмертие (Свт. Афанасий Великий).

Для того думаю, продается Господь Иудою, чтобы продажею своею купить проданных под грех (Свт. Григорий Нисский).

Господь пришел взять на Себя скорби и тяготы, тебе же дать покой Свой, а ты не хочешь понести трудов и пострадать, чтобы через это могли исцелиться твои язвы (Прп. Макарий Египетский).

Чтобы воздать за одно заушение Спасителя, то если бы тысячи лет жили мы на земле, ничем не могли бы вознаградить за сию милость (Прп. Ефрем Сирин).

Если кто внезапно слышит о смерти сродника, возлюбленного своего, лежащим видит пред очами своими мертвым, то изменяется в лице и омрачается светлость взора его. Так и ясное солнце, с небесной высоты увидев поругание Владыки на древе крестном, изменилось в лице, удержало лучи своей светлости, не потерпело взирать на поругание Владыки, облеклось печалью и тьмою. Так же и Дух Святой, сущий во Отце, узрев возлюбленного Сына на древе крестном, сверху донизу разодрав завесу, — это украшение храма, немедленно удалился в виде голубя. Все твари были в страхе и трепете, когда страдал Спаситель, Небесный Царь (Прп. Ефрем Сирин).

Ради меня вознесло Тебя, Господи, древо на Голгофе: смерть Твоя да будет для меня крыльями, чтобы воспарить ко Отцу Твоему (Прп. Ефрем Сирин).

Чтобы приобрести мне жизнь, Ты пронзен гвоздями; чтобы искупить меня, увенчан Ты тернием. Ты обрел меня, спаси же, чтобы не погиб (Прп. Ефрем Сирин).

Десница Твоя прободена гвоздями за то, что я простер ее к запрещенному плоду (Прп. Ефрем Сирин).

За меня, Господи, восприял Ты язвы и по благоволению ко мне заключился во гробе! Будь и теперь милостив ко мне, Господи, и избавь от суда (Прп. Ефрем Сирин).

Ты, Господи, соделался за нас Жертвою, чтобы кровию Своею загладить вины наши. Ты соделался ради нас Священником, чтобы кроплением Своей крови очистить нас (Прп. Ефрем Сирин).

Господь сделался Защитником истины и пришел и молчал пред Пилатом, потому что Истина подверглась насилию (Прп. Ефрем Сирин).

За то, что возвеселил Господь иудеев сладким Своим вином, они подали Ему уксус ... (Прп. Ефрем Сирин).

Завеса разодралась, чтобы открылось, что Господь отнял Царство от иудеев и отдал народу, который приносит плоды (Прп. Ефрем Сирин).

Если кто–либо из неверных скажет тебе: почему распят Христос? То скажи: чтобы распять диавола (Свт. Иоанн Златоуст).

Во Христе, в Его жертве мы имеем спасение, и все, что было до Его пришествия, мы познаем как предуготовление к этому пришествию ... (Свт. Иоанн Златоуст).

Смерть Господа спасла погибавшую вселенную, эта смерть соединила небо с землею, эта смерть разрушила власть диавола, соделала людей Ангелами Божиими ... (Свт. Иоанн Златоуст).

Когда солнце отвратило зрак свой, земля потряслась, все пришли в ужас; тогда показало это, что Распятый на кресте Христос есть Бог, а вся тварь — рабы Его, страхом своим свидетельствующая о присутствии Владыки (Свт. Афанасий Великий).

Крест Христов стал для нас причиною бесчисленных благ: он освободил нас от заблуждения, он просветил сидящих во мраке, он примирил с Богом, он сделал друзьями отчужденных ... (Свт. Иоанн Златоуст).

Крест — всемогущая сила, невещественное врачевство, непостыдная слава (Свт. Иоанн Златоуст).

Крест — надежда христиан, Крест — восстание мертвых,
Крест — путеводитель слепых, Крест — надежда потерявших надежду,
Крест — путь заблудившихся, Крест — мститель за обижаемых,
Крест — утешение бедных, Крест — удило для богатых,
Крест — низложение горделивых, Крест — покаяние распутныx,
Крест — трофей против демонов, Крест — победа над диаволом,
Крест — учитель детей, Крест — изобилие для недостаточных,
Крест — кормчий плавающих, Крест — гавань обуреваемых,
Крест — стена для тех, на кого нападают неприятели,
Крест — отец сирот, Крест — защитник вдов,
Крест — судия неправедных, Крест — столп праведных,
Крест — успокоение страждущих, Крест — страж детей,
Крест — глава мужей, Крест — венец старцев,
Крест — свет сидящим во тьме, Крест — великолепие царей,
Крест — человеколюбие варваров, Крест — свобода рабов,
Крест — мудрость необразованных, Крест — закон беззаконных,
Крест — проповедь пророков, Крест — возвещение апостолов,
Крест — похвала мучеников, Крест — подвижничество монахов,
Крест — целомудрие дев, Крест — радость иереев,
Крест — основание Церкви, Крест — безопасность вселенной,
Крест — низложение идольских храмов,
Крест — ниспровержение языческих алтарей,
Крест — соблазн иудеев, Крест — погибель нечестивых,
Крест — сила бессильных, Крест — врач болящих,
Крест — очищение прокаженных, Крест — укрепление расслабленных,
Крест — хлеб алчущих, Крест — источник жаждущих,
Крест — одежда нагих ...
(Свт. Иоанн Златоуст).

Благодаря кресту демоны уже не страшны, но презренны, и смерть не есть смерть ... (Свт. Иоанн Златоуст).

В чем же состоит похвала о кресте? В том, что Христос ради меня принял зрак раба и ради меня потерпел страдания; ради меня, бывшего рабом, врагом и неблагодарным; и так возлюбил меня, что предал и Себя на смерть. Что еще можно найти равное этому? (Свт. Иоанн Златоуст).