ПЯТНИЦА ВТОРОЙ ПРИУГОТОВИТЕЛЬНОЙ СЕДМИЦЫ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ
В то время воины привели Иисуса на место Голгофу, что значит «Лобное место». Был час третий, и распяли Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Элои! Элои! Ламма савахфани?» – что значит «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: «Вот, Илию зовёт». А один побежал наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: «Постойте, посмотрим, придёт ли Илия снять Его». Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу. Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: «Истинно Человек Сей был Сын Божий». Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим. (Мк. 15,22–25; 33–41).
О СКОРБЯХ
Для того Господь скорби и страдания всех святых, а также и собственные Свои страдания домостроительственного воплощения, какие претерпел Он за нас, грешных, передал нам письменно, чтобы научить нас, что желающему спастись невозможно, если настоящую жизнь проводить в покое, или ... быть без искушения и скорбей (Прп. Ефрем Сирин).
С веселием взираю на Господа, даже когда посылает мне скорби, радуюсь, что через печали делает меня легче, как золото, которое было смешано с прахом и потом очищено (Свт. Григорий Богослов).
Не думай, что всякая скорбь находит на людей за грехи, ибо некоторые и благоугождающие Богу бывают искушаемы (Прп. Марк Подвижник).
Скорби находят и за прежде бывшие грехи, принося с собою сродное каждому прегрешению (Прп. Марк Подвижник).
Когда постигнет тебя скорбное искушение, то не изыскивай, для чего и от чего оно пришло, но старайся как бы это перенести с благодарностью, без печали и злопамятства (Прп. Марк Подвижник).
Скорби служат нам пособием к сохранению заповедей Божиих (Прп. авва Исайа).
Всегда ожидай каких–либо великих и страшных скорбей, бедствий и смерти, чтобы они не постигли тебя неготовым (Прп. авва Исайа).
Радуйся в скорбях, потому что венцы сплетаются из различных цветов и праведники многими скорбями входят в радость Господа (Прп. Ефрем Сирин).
Скорби и искушения полезны человеку: делают душу благоискусною и твердою, если она мужественно, охотно, с упованием на Бога переносит все случающееся с несомненною верою, ожидая избавления от Господа и милости Его (Прп. Ефрем Сирин).
Воспротивься всякому восстанию диавола, с вожделением имея всегда пред очами смерть за Господа; и, как сказал Господь, ежедневно подъемля на себя крест, т.е. готовность к смерти, будем следовать за Ним и с легкостью переносить всякую скорбь, как тайную, так и явную. Ибо если ожидаем претерпеть смерть за Господа и с желанием имеем ее всегда пред очами, то кольми паче с легкостью, охотно и радостно претерпим скорби, сколько бы тяжки они ни были. Ибо если с нетерпеливостью почитаем скорби тяжелыми и обременительными, то это потому, что не имеем пред очами смерти для Господа и мысль не всегда устремлена к Нему с любовью (Прп. Ефрем Сирин).
Горе тебе, душа, если не выносишь никакой скорби, причиняемой тебе братом, ни даже жестокого слова, но тотчас вступаешь в противоречие и сопротивление: за это теряешь венец терпения и кротости, будешь навеки осуждена с памятозлобивыми (Прп. Ефрем Сирин).
Не здесь обещал нам Бог даровать покой и Царство Свое, ибо век сей назначил быть для нас училищем, местом искуса и подвига. Посему не будем унывать, когда приключаются с нами огорчения и скорби, а напротив того, станем более радоваться, что идем путем святых. Ибо Господь наш Иисус Христос, Податель жизни нашей, все Домостроительство Свое во плоти совершил страданиями (Прп. Ефрем Сирин).
Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они отверзут тебе райскую дверь (Прп. Ефрем Сирин).
С усердием должны мы прибегать к Богу без всяких жалоб или ропота, но во всякой скорби ограждаясь благою надеждою (Прп. Нил Синайский).
С благодарностью терпи скорби, чтобы ими загладились все твои грехопадения (Прп. Нил Синайский).
Хотя бы кто отнял у нас имущество, хотя бы изрезал наше тело, — все это для нас ничто, когда душа у нас остается здравою (Свт. Иоанн Златоуст).
Ничто случившееся с нами не в состоянии будет опечалить нас, если будем возносить молитву напряженную и усердную; посредством ее мы избавимся от всего, что бы нас ни постигло (Свт. Иоанн Златоуст).
Если наши добродетели велики и многочисленны, а грехи малочисленны и незначительны, между тем мы потерпим какие–либо бедствия, то, сложив с себя и эти немногие грехи, мы в Будущей Жизни получим чистое и совершенное воздаяние за добрые дела (Свт. Иоанн Златоуст).
Будем смотреть не на скорбь и печаль настоящую, а на пользу, которая из нее происходит; на плод, который она рождает. Покой и веселие обыкновенно ведут к беспечности, тогда как скорбь приводит к заботливости и заставляет душу, рассеянную вовне и расчлененную многими предметами, обращаться к самой себе (Свт. Иоанн Златоуст).
Для того и болезни тела, для того и скупость плодов, для того ... (и всякие скорби), чтобы мы из–за этих бедствий всегда прилеплялись к Богу и таким образом через временные скорби сделались наследниками Вечной Жизни (Свт. Иоанн Златоуст).
Мы (христиане) не падаем духом, испытывая скорби и бедствия, но, как бы более и более преуспевая в чести и славе, особенно хвалимся среди приключившихся бедствий (Свт. Иоанн Златоуст).
Для верующего во Христа неизбежно терпеть скорби, потому что вси хотящии благочестно жити о Христе гонимы будут (2 Тим. 3,12) (Свт. Иоанн Златоуст).
Ибо ничто так не располагает душу к любомудрию, как бедствия, искушения и угрожающая скорбь (Свт. Иоанн Златоуст).