ПЯТНИЦА ДВЕНАДЦАТОЙ СЕДМИЦЫ
В то время ученики Иоанновы и фарисейские постились. Приходят к Иисусу и говорят: «Почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся, а Твои ученики не постятся?» И сказал им Иисус: «Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого и дыра будет ещё хуже. Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое надобно вливать в мехи новые». (Мк. 2,18–22).
О Посте
Полезен пост во всякое время для подъемлющих его, потому что на постящегося не смеют нападать демоны. (Свт. Василий Великий).
Пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел. (Свт. Василий Великий).
Ангелы в каждой церкви записывают постящихся. Смотри же, ради кратковременного наслаждения яствами, не лишись ангельской записи. (Свт. Василий Великий).
Жизнь наша не была бы так многоплачевна и исполнена уныния, если бы пост был главным правителем нашей жизни. (Свт. Василий Великий).
Отвергающие пост и гоняющиеся за роскошью как за блаженством жизни ввели великий рой зол и, сверх того, повреждают собственные тела свои. (Свт. Василий Великий).
Наиболее опытные постом истребляют излишнее, чтоб под бременем утучненной плоти не сокрушились силы. (Свт. Василий Великий).
Истинный пост — удаление от зла, воздержание языка, подавление в себе гнева, отлучение похотей, злословия, лжи, клятвопреступления, воздержание от сего есть истинный пост. (Свт. Василий Великий).
Заботящийся о пользе поста должен беречься вреда его, т.е. тщеславия. (Прп. Марк Подвижник).
Пост тогда делается жертвою, приятною Богу, когда он будет украшен плодами любви (Авва Феодор из Писаний Прп. Иоанна Кассиана Римлянина).
Пост отражает искушения, умащает на подвиг благочестия; он — сожитель трезвенности, виновник целомудрия. (Прп. Ефрем Сирин).
Пост — доблесть в бранях. Пост угашает силу огненную, пост заграждает уста львов. Пост возводит молитву на небо. (Прп. Ефрем Сирин).
Пост — мир в домах. Пост — виновник слез. Пост не любит мира, ни того, что в мире. (Прп. Ефрем Сирин).
Пост — матерь здравия. Пост — наставник юности, украшение старца, добрый спутник путешественникам. (Прп. Ефрем Сирин).
Не почитай для себя тягостным поста, потому что он препровождает тебя к вечному веселию. (Прп. Ефрем Сирин).
До крайности простертый пост и пресыщение пищею предосудительны, потому что и далеко простертое воздержание и наполнение себя пищею одинаково худы. Одно делает подвижника бессильным и совершенно не способным к деятельности, а другое чрез меру возбуждает плотские страсти и воздвигает сильную брань на душу. (Прп. Ефрем Сирин).
Пост есть истинный праздник, где спасение душ, где мир и согласие ... спокойствие, тишина, любовь, радость и мир, кротость и бесчисленные блага. (Свт. Иоанн Златоуст).
Как легкие суда скорее переплывают моря, а обремененные большим грузом утопают, так и пост, делая ум наш более легким, способствует быстро переплывать море настоящей жизни, стремиться к небу. (Свт. Иоанн Златоуст).
Бог и поста и воздержания требует от нас не просто для того, чтобы мы пребывали в неедении, но для того, чтобы, удаляясь от житейских дел, употребляли все свободное от них время на занятия духовные. (Свт. Иоанн Златоуст).
Если и при посте оказывается у нас недостаток добрых дел, то тем более покажем мы нерадение (о них), когда не будем пользоваться врачевством поста. (Свт. Иоанн Златоуст).
Тело через пост освящается, душа, если ее не питать, гибнет. Пусть же тело постится постом воздержания от грехов, а душа насыщается Божественным учением. (Свт. Иоанн Златоуст).
Поистине пост питатель всякой святости и мать благочестия ... Требуется, чтобы мы не только постились, но постились благочестно. Многие постятся и ради занятий общественными делами (и ради сохранения фигуры), но это не зачисляется им в пост. (Свт. Иоанн Златоуст).
Как птица не может летать без помощи крыльев, так и пост не может течь без двух своих крыльев — молитвы и милостыни. (Свт. Иоанн Златоуст).
Ради поста оставляют нас похоти и удаляются демоны, ослабевает гнев, умерщвляются вожделения, оживают и воссиявают в нас добродетели. (Свт. Иоанн Златоуст).
Пост есть образ жизни Ангелов и что еще важнее — постился Сам Спаситель, не потому что Он нуждался во врачевании постом, но для того, чтобы показать нам пример поста ко спасению. (Свт. Иоанн Златоуст).
Научил нас Христос, постившийся сорок дней, чтобы внушить нам с готовностью прибегать к этому спасительному средству, посредством которого вырываются терния, укрощаются страсти, разрушаются дела диавола. (Свт. Иоанн Златоуст).
Потому и ты воздерживайся от снедей, чтобы тебя питал Дух, и удаляйся от телесных яств, чтобы исполниться духовных приношений. (Свт. Иоанн Златоуст).
Пост — очищение мысли, сожитель воздержания, упражнение в благочестии, иго правды. (Свт. Иоанн Златоуст).
Великое дерзновение к Богу дарует добровольный пост, очищающий тело воздержанием, освящающий душу приближением к Богу, отвлекающий ум от всего земного и располагающий желать небесного. (Свт. Иоанн Златоуст).
Пост всех нас располагает к труду и сеянию (добра); он не отталкивает от себя ни женщин, ни стариков, ни юношей, ни даже малых детей, но всем открывает двери, всех принимает, чтобы всех спасти, как ниневитян. (Свт. Иоанн Златоуст).
Смысл поста в том, чтобы приготовленное для тебя съел бедный вместо тебя. (Свт. Иоанн Златоуст).