ВТОРНИК ТРЕТЬЕЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
О СМЕРТИ
Приидите, братия, посмотрите на это тление во гробах. Как самовольно властительствует смерть. Как губит она человечество и расхищает его с презорством. Посрамила она Адама, попрала гордыню мира. Человечество низошло в шеол, предается там тлению, но некогда восприимет жизнь. Обнови же воскресением тварь Свою, Господи, исполненный щедрот. Приидите, посмотрите на этих червей, которые покрывают тлеющие тела, во множестве поверженные смертью во граде мертвых. Там, как видимый образ разрушения, лежат мертвые тела, изъеденные молью и червями, которые не уважают никакой гордыни, посрамляют всякого заблудшего, гонявшегося за суетами этого скорбного мира. Приидите, любезные и прекрасные, во гробе, этом месте скорби, увидите страшное зрелище: сотлевает там всякая красота, в прах обращается всякий наряд и вместо благоухания — смрад тления прочь гонит всякого приходящего ... Приидите сюда, князья сильные, предающиеся гордыне, посмотрите, до какого уничижения доходит род наш, и не высоко цените гордые свои тела, им конец — смерть. Лучше разных мудрых книг — мертвые тела, и всех взирающих на них учат, что всякий человек низойдет, наконец, в сию глубину унижения. Приидите, славные земли, величающиеся своими преимуществами, и вместе с нами посмотрите на это посрамление в шеоле. Одни из них были некогда властителями, другие — судьями. Они величались венцами и колесницами, но теперь все попираются ногами, смешаны в одну кучу праха: как одинакова их природа, так одинаково и тление. Склоните взор свой в эти гробы, юноши и дети, красующиеся своими одеждами, гордящиеся своею красотою, и посмотрите на обезображенные лица и составы и подумайте об этом жилище скорбей. Ненадолго остается человек в этом мире, а потом переселяется сюда. Поэтому возненавидьте суету, она обольщает своих служителей, рассыпается в прах и не достигает конца своих стремлений. Приидите, вы, безумные корыстолюбцы, которые собирали кучи золота, строили величественные дома и гордились имением ... мечтали, что любимый вами мир уже ваш. Приидите и устремите взор в гробы и посмотрите: там бедный и богатый смешались вместе, как будто и были они одно (Прп. Ефрем Сирин).
Царя не спасает порфира, драгоценные камни и великолепные царские украшения. Власть царей преходит, и смерть в одну кучу слагает их тела и исчезают они, как будто бы и не было их. Она берет судей, которые производили суды и умножали грехи свои. Она берет себе властителей, злочестиво царствующих на земле. Внезапно похищает богатых и корыстолюбцев, поражает грабителей и прахом наполняет уста их. У нее и мореходец, который древом покорял себе волны; к себе увлекает она и мудреца, не уведавшего истинной мудрости. Прекращается там мудрость и мудрых, и ученых; конец там мудрости, трудившейся над исчислением времен. Там не крадет вор, добыча его лежит подле его; оканчивается там рабство — раб лежит рядом с господином своим. Не трудится там земледелец, смерть положила конец работам его. Связаны члены у тех, которые мечтали, что миру нет конца. Смерть поникшими делает надменные и без стыда похотствовавшие очи. Не нужна там красивая обувь, потому что связаны ноги. В прах превращаются там одежды, тела окованы неразрешимыми узами. Ни дома, ни пиршественные храмины, ни наложницы не сходят в шеол. Владетели поемлются отсюда, а дома остаются другим. Ни стяжания, ни награбленное нами богатство не сопровождает нас (Прп. Ефрем Сирин).
По Твоему, Господи, повелению душа разлучается с телом, чтобы вознестись ей в ту житницу жизни, где все святые ожидают великого дня Твоего, надеясь в оный день облечься славою и воздать Тебе благодарение (Прп. Ефрем Сирин).
Приидите, смертные, обратим внимание на род наш, который истребляет и губит рука человекоубийцы — смерти. У Господа нашего будем просить щедрот, пока мы еще здесь, пока мы еще в стране кающихся, потому что там нет уже места покаянию (Прп. Ефрем Сирин).
Смерть поедает жизнь, которая скрывалась в смертных телах и не знала, что Жизнь приемлется под видом того же Тела в Таинстве Евхаристии ... (Прп. Ефрем Сирин).
Те, кто со тщанием подвизаются в добродетели, когда переселяются от здешней жизни, то поистине как бы отпускаются на свободу от злостраданий и уз (Свт. Иоанн Златоуст).
Поскольку христиане после Креста и Воскресения Христова удостоверены в том, что умирая во Христе, переходят от смерти в живот и в радость сопребывания со Христом, то оного вожделевают паче смерти. Ибо если Дух Христов есть жизнь души, то какая польза получившим Его жить в этом мире и чрез то устраняему быть от той радости, которая подается сопребыванием со Христом? (Прп. Симеон Новый Богослов).
Смерть, попранная теперь и посрамленная Воскресением Христовым, тогда, после ВсеОбщего Воскресения, совсем будет упразднена (Прп. Симеон Новый Богослов).
Перестань плакать о смерти и плачь о грехах своих, чтобы загладить их и войти в Жизнь Вечную (Свт. Иоанн Златоуст).