НЕДЕЛЯ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ
В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний. Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его. (Лк. 13, 10-17 - Зач. 71)
О СОСТРАДАТЕЛЬНОСТИ И ЖЕСТОКОСТИ
Не оставляй в пренебрежении сострадательность, она благого Владыку низвела с неба (Прп. Нил Синайский - 45,251).
Смотри, чтобы за несострадательность не быть тебе преданным ... какому–либо неожиданному и несносному искушению (Прп. Нил Синайский - 46,104).
Прекрасная помощь тебе в день Cуда — если ты здесь оказывал сострадание людям (Прп. Ефрем Сирин - 24,246).
Если увидишь малодушествующего или немощного, то прекрасно иметь к нему сострадание (Прп. Ефрем Сирин - 22,209).
Великой скорби и болезней исполнено наше тело. Потому, зная немощь естества своего, не будем гордыми и несострадательными, но взаимною сострадательностью станем умилостивлять Создателя, Который может сделать больным и потом исцелить, низвести во ад и возвести из ада (Прп. Ефрем Сирин - 22,514).
Сострадай к тем, которым во всем неудача, ибо это ведет к любомудрию (Прп. Нил Синайский - 45,246).
Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию (Прп. Нил Синайский - 45,253).
Покажи, что ты по великому добродушию желаешь собственное благо сделать общим: закинь приятную уду сострадания и таким образом извлеки из бездны погибели погрязшего в ней умом (Свт. Иоанн Златоуст - 32,764).
Чтоб не подпасть совершенному осуждению, будем сострадательны к людям. Через это мы соделаемся достойными благ как здесь, так и там (38,480). Будем иметь душу сострадательную, будем иметь сердце, способное сочувствовать страждущим; не будем жестокими и бесчеловечными. Хотя бы ты не мог оказать никакой помощи — плачь, скорби, сетуй о случившемся, и это не останется бесполезным для тебя. И если мы должны сострадать тем, которые праведно наказываются Богом, то тем более тем, которые несправедливо терпят от людей (Свт. Иоанн Златоуст - 40,38).
Бог наказывает, а я должен сострадать? Да. Этого желает Наказывающий. Он и Сам не радуется, когда наказывает, но также весьма скорбит. Если же и Сам Наказывающий не радуется, то не радуйся и ты. Но, скажешь, когда наказывает справедливо, то, конечно, не должно скорбеть? Должно скорбеть о том, что они сделались достойными наказания (Свт. Иоанн Златоуст - 40,381).
Не чуждайся сострадания на том основании, что ты далеко стоишь от несчастья. Когда твой ближний терпит зло, ты должен несчастье его считать общим. Разделяй с ближним слезы, чтобы облегчить печаль его, разделяй радость, чтобы упрочить веселие, укрепить любовь и самому раньше его получить пользу, так как посредством плача ты делаешься милостивым, а посредством радости очищаешься от зависти и недоброжелательства (Свт. Иоанн Златоуст - 40,768).
Будем же человеколюбивы и сострадательны к собратьям, чтобы и в настоящей жизни избежать сетей и в день будущий получить от Бога прощение (Свт. Иоанн Златоуст - 42,142).
Сострадание к людям, находящимся в несчастии, доставляет нам великое дерзновение пред Богом (Свт. Иоанн Златоуст - 42,762).
Кто не хочет сострадать другим, тот пострадает сам (Свт. Иоанн Златоуст - 42,810).
Будем сострадательны, будем милосердны, чтобы таким образом благоугодить Богу и достигнуть благ, обещанных любящим Его (Свт. Иоанн Златоуст - 43,852).
Жалей ближнего и сжалится над тобою Бог (Свт. Иоанн Златоуст - 43,851).
Если ты упражняешься даже в высшем любомудрии, а о других погибающих нерадишь, то не будешь иметь никакого дерзновения пред Богом (Свт. Иоанн Златоуст - 43,472).
Не будь жесток, чтобы не испытать на себе Божия гнева, хотя и представляется тебе, что ты пламенеешь ревностью благочестия (Прп. Нил Синайский - 46,104).
Как можешь ты желать, чтобы Бог был кроток и милостив к тебе, когда ты сам остаешься жесток и безжалостен к собрату? (Свт. Иоанн Златоуст - 43,628).
Да не будет речи о том, трудно ли дело, которое должно совершить для человека, но о том — полезно ли оно для совершающих. И если польза от них велика, то не должно обращать внимания на трудность ... ибо даже в самой жизни сочувствие к несчастным полезно для здоровых. Ибо для всех благоразумных, милосердие есть прекрасный залог, который мы вверяем другим при их несчастиях. Поскольку одна природа управляет всем человечеством и никто не имеет прочного какого–либо ручательства в постоянстве своего благополучия, то должно постоянно помнить Евангельское увещание, которое советует: Елика аще хощете, да творят вам человецы, тако и вы творите им (Мф. 7,12). Итак, пока благополучно плаваешь, простирай руку потерпевшему крушение. Одно для всех море, одни мятущиеся волны, подводные камни, утесы, скалы и прочие опасности житейского мореплавания одинаково страшат плавателей. Пока ты не страдаешь, пока безопасно переплываешь море жизни, не проходи немилосердно мимо потерпевшего крушение. Кто порукою тебе в постоянстве благополучия плавания? Ты не достиг еще пристани успокоения. Жизнь твоя еще не дошла до берега, еще ты носишься по морю жизни. Каким выкажешь себя к потерпевшему несчастье, таким готовишь себе и спутников твоего плавания. Да устремимся все вместе к пристани успокоения, благополучно направляемые в предлежащем нам житейском плавании Духом Святым! Да будет присуще нам делание заповедей и кормило любви, верно направляемое ими; тогда мы достигнем земли обетованной, где находится великий град, которого Художник и Зиждитель есть Бог наш, Которому слава и держава во веки. Аминь (Свт. Григорий Нисский - 20,432).