ЧЕТВЕРГ ВТОРОЙ ПРИУГОТОВИТЕЛЬНОЙ СЕДМИЦЫ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ
В то время первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» Он же сказал ему в ответ: «Ты говоришь». И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил Его: «Ты ничего не отвечаешь? Видишь, как много против Тебя обвинений». Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился. На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: «Хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?» Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: «Что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царём Иудейским?» Они опять закричали: «Распни Его». Пилат сказал им: «Какое же зло сделал Он?» Но они ещё сильнее закричали: «Распни Его». Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. (Мк 15,1–15).
О КРОТОСТИ
Блажен человек, который (подражая Господу) с кротостью несет на себе до конца иго Владыки Христа (Прп. Ефрем Сирин).
Кротость есть признак великой силы: чтобы быть кротким, для этого нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу. Неужели ты думаешь, что мало нужно (силы душевной), чтобы, получив оскорбление, не возмущаться? Не погрешит тот, кто назовет такое расположение к ближним даже мужеством (Свт. Иоанн Златоуст).
Приобретайте кротость, потому что кроткий украшен всяким добрым делом. Кроткий, если и обижен, — радуется, если оскорблен, — благодарит и гнев укрощает любовью (Прп. Ефрем Сирин).
Кроткий, принимая на себя удары, остается тверд; во время ссоры спокоен; в подчинении веселится, не уязвляется гордынею, в унижениях радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в тишине (Прп. Ефрем Сирин).
Великое нужно старание, чтобы знать, в чем состоит кротость, старание необходимо потому, что с кротостью смешивается малодушие. Каждому должно смотреть, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели (Свт. Иоанн Златоуст).
Укротившие свои нравы, освободившиеся от всякой страсти, в чьих душах не поселено никакого мятежа, — таковые называются кроткими. Кроткий не служит пронырству, не покоряется зависти, отвращается злоречия, не терпит наушничества, ненавидит порицателей, отвращается наушников (Прп. Ефрем Сирин).
Тогда особенно и нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила; тогда и сияет ее действительность, достоинство и польза (Свт. Иоанн Златоуст).
Нет ничего могущественнее кротости: как вода погашает сильно горящее пламя, так и слово, сказанное с кротостью, утишает гнев, воспламененный сильнее огня в печи; от кротости происходит двоякая польза: и сами мы обнаруживаем в себе кротость и, успокоив раздраженный дух брата, спасаем от потрясения его рассудок (Свт. Иоанн Златоуст).
Кротость соблюдается тогда, когда мы не помышляем ничего худого против ближнего, так как мы делаемся достойными уважения, когда не учимся поступать бесстыдно (Свт. Иоанн Златоуст).
И Сам Владыка и Спаситель наш, будучи оскорбляем, получая удары, подвергаясь пригвождению, распятию на кресте, кротко перенес иудейское безумие и не мстил, имея столько силы отомстить нечестивым ... (Свт. Иоанн Златоуст).
И подвижник (Христов) как можно больше должен быть исполнен кротости, потому что он или приобщился или желает приобщиться духа кротости, а приемлющий в себя сего духа, должен уподобляться Приемлемому (Свт. Василий Великий).
Не столько Бог любит род человеческий за девство, за пост, за презрение имущества, за готовность простирать руку нуждающимся, сколько за кротость и благопорядок в нравах (Свт. Иоанн Златоуст).
Много есть добродетелей, приличествующих христианским мужам, но больше всех — кротость; потому что только сияющих ею Христос называл ревнителями Божиими (Свт. Иоанн Златоуст).
Хотя бы ты творил чудеса, хотя бы воскрешал мертвых, хотя делал что–либо другое подобное ... никогда не будут удивляться тебе в такой мере, как видя тебя кротким, добрым, обходительным (Свт. Иоанн Златоуст).
Кротостью называется не то только, когда кто–нибудь переносит обиды от сильных людей, но когда уступает, будучи оскорбляем и людьми, которые считаются нищими (Свт. Иоанн Златоуст).
Не будь кроток с одним и дерзок с другими, будь кроток со всеми: будет ли то друг или враг, великий человек или малый ... (Свт. Иоанн Златоуст).
Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым (Прп. Иоанн Лествичник).
Души кротких исполнятся разума; а гневливый ум — сожитель тьмы и неразумия ... Кротость есть ... подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит противу огорчения ... Кротость есть утверждение терпения, дверь или, лучше сказать, матерь любви, начало рассуждения духовного ... Кротость?— ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого (Прп. Иоанн Лествичник).
Всякий кроткий легко привлекается к человеколюбию и не может перенести пренебрежения к находящемуся в нужде, считая бедность других нечестием для себя (Свт. Иоанн Златоуст).
Истинно кроткий только преступления заповедей Божиих не может снести ни в каком человеке, но и при этом он плачет о преступающих сии заповеди и грешащих, и так же искренно, как бы сам грешил (Прп. Симеон Новый Богослов).
Кроткий — отец сирот, заступник вдов, попечитель о бедности, помощник обижаемым, всюду правдив (Свт. Иоанн Златоуст).
Нет ничего равного кротости, которая приносит великую пользу и тем, кто имеет ее, и тем, на кого она действует (Свт. Иоанн Златоуст).
Каким образом мы можем стяжать кротость? Если будем постоянно размышлять о своих грехах, если будем скорбеть и плакать (Свт. Иоанн Златоуст).