НЕДЕЛЯ 3 ВЕЛИКОГО ПОСТА, КРЕСТОПОКЛОННАЯ

О СПАСЕНИИ ДУШИ И КРЕСТОНОШЕНИИ

Душа есть Божие дыхание, и, будучи небесною, она терпит смешение с перстным (Свт. Григорий Богослов).

Здравием для души служит исполнение божественной воли, равно как и наоборот — отпадение от благой воли есть болезнь души, оканчивающаяся смертью (Свт. Григорий Нисский).

Что может человек найти столько ценное, чтобы дать в искупление души своей? Но нашлось одно — равноценное всем вместе людям, что и дано в цену искупления души нашей, — это Святая и Многоценная Кровь Господа нашего Иисуса Христа, которую он пролил за всех нас (Свт. Василий Великий).

Для того пришествие Христово во плоти, предначертание евангельских правил жизни, для того страдания, крест, погребение, воскресение, чтобы человек, спасаемый через подражание Христу, восприял древнее оное сыноположение. Посему для совершенства жизни необходимо подражание Христу, т.е. не только показанными в жизни Христовой примерами негневливости, смиренномудрия и долготерпения, но и смерти Христовой (Свт. Василий Великий).

Кто от всего сердца не возымеет ненависти к тому, что свойственно вещественной и земной плоти, и ко всем ее движениям и действиям, и ума своего не восторгнет горе к Отцу всех, тот не может получить спасения. Кто же сделает это, над трудами того умилосердится Господь наш и дарует ему невидимый и невещественный огонь, который попалит все находящиеся в нем страсти и совершенно очистит его ум. Тогда возобитает в нем Дух Господа нашего Иисуса Христа и пребудет с ним, научая его достодолжному поклонению Отцу. Но пока мы соуслаждаемся вещественной плоти своей, до тех пор врагами бываем Богу и Ангелам Его, и всем святым. Умоляю же вас, именем Господа нашего Иисуса Христа, не нерадите о жизни вашей и спасении вашем, и не допустите этому времени мгновенному похитить у вас вечность, которой конца нет; и этому телу плотяному лишить вас Царства Светов, беспредельного и неизглаголанного. Истинно смущается душа моя и дух мой цепенеет от того, что когда дана нам свобода, чтоб избирать и делать дела святых, мы, опьяневши страстьми ... не хотим умов своих воздвигнуть горе и взыскать высшей славы, не хотим подражать деяниям святых или последовать стопам их, чтобы, сделавшись наследниками дел их, получить вместе с ними и наследие вечное (Прп. Антоний Великий).

Не гладким путем надо шествовать ко спасению, но терпеть и скорбеть и таким образом войти в Жизнь (Прп. Макарий Египетский).

Пострадать же и прославиться можно только тем, которые в мире сем распяли себя самих и язвы Господа носят на собственных телах своих (Прп. Макарий Египетский).

Уразумей же, что в скорбях и страданиях, в тернии и в вере (непоколебимой) скрыты обетования, сама слава и приятие небесных благ (Прп. Макарий Египетский).

Скорбно шествование по спасительному пути, но блаженно упокоение. Жестоко шествование, но воздаянием — радость. Спасительно шествование, а место отдохновения пространно. Шествование по оному — покаяние, посты, молитвы, бдение, смиренномудрие, духовная нищета, небрежение о плоти, рачение о душе, возлежание на голой земле. Голод, жажда, нагота, милостыня, слезы, плач, воздыхание, коленопреклонения, гонения, разграбления, заушения, беды, наветы. Шествование по этому пути — быть укоряемому и терпеть, быть ненавидимому и не питать ненависти, злострадать и воздавать за сие добром, прощать долги должникам, полагать душу свою за друзей! И, наконец, проливать кровь за Христа, когда потребуют того обстоятельства. Если кто пойдет этим узким путем и этими узкими вратами, то приимет он блаженное воздаяние небесное, которому не будет конца (Прп. Ефрем Сирин).

Блажен, кто идет путем тесным, потому что восходит венценосцем на небо (Прп. Нил Синайский).

Если намереваешься идти на Небо и получить там Царство, не спрашивай тогда: нет ли трудностей на этом пути ... Хотя бы там были все человеческие бедствия: злословия, обиды, бесчестия, клеветы, меч, огонь, железо, звери, потопления, голод, болезнь и вообще все беды, какие случаются в жизни ... ужели ты не посмеешься и не презришь все это? (Свт. Иоанн Златоуст).

Помни: никто из нерадивых, беспечных и недеятельных никогда не может спастись (Свт. Иоанн Златоуст).

Нам всегда нужна ревность, великая горячность души и готовность ее к смерти (за дело Христово), невозможно ведь получить Царствие иначе как через Крест. Не будем же обольщать себя (Свт. Иоанн Златоуст).

Что для нас страшно? Ничто, кроме уклонения от Бога и от Божественного (Свт. Григорий Богослов).

Посвятивший себя Богу и потом бежавший к другому роду жизни (страстной и греховной) стал святотатцем, потому что сам себя похитил и присвоил себе (или иначе — отдал диаволу) Божие приношение (Свт. Василий Великий).

Бог обещает нам Царство, и мы пренебрегаем Его; диавол готовит нам геенну, и мы чтим его (порабощаясь ему) (Свт. Иоанн Златоуст).

Отчуждение и удаление от Бога несноснее мучений, ожидаемых в геенне (Свт. Василий Великий).

Отречение от Бога бывает двоякое: одно — словом, другое — делом (недостойною жизнью) ... (Свт. Григорий Богослов).

Всякий желающий спастись ... думай, что ты умер ныне, что ныне ты отрекся и оставил (произволением весь мир) ... вместе с тем, совершенно отбросив попечение о дольних предметах, возьми крест свой на плечи, крепко его привяжи и до конца жизни переноси труды искушения, боли скорбей и гвозди печалей, принимая их с величайшею радостью как венец славы. Ежечасно пронзаемый остриями обид и жестоко побиваемый камнями всякого рода бесчестия, проливая слезы вместо крови, ты будешь мучеником. Перенося с великою благодарностью заушения, ты сделаешься причастником Божества и славы. А если ты сам себя покажешь последним из всех, рабом и слугою, то после Бог сделает тебя первым из всех, как обещал. Если возлюбишь врагов и всех ненавидящих тебя и будешь от души молиться за обидящих тебя и благотворить им по силе твоей, то поистине ты будешь подобным Всевышнему Отцу твоему, и, стяжав чистоту сердца, ты узришь в нем Бога, Которого никто никогда не видел (из плотских); если же случится тебе потерпеть гонение за правду, то радуйся, потому что Царство Небесное стало твоим. А что более этого? Все это и многое другое, заповеданное Богом, делай и других учи ... если хочешь спастись. Если вы отрекаетесь и отвращаетесь, считая позором и бесчестием терпеть все это (быть презренными) и положить душу свою за заповеди Божии, то зачем стремиться узнать, как вам спасаться (и через какие деяния можно содружиться с Богом). “Зачем же и Богом вашим Меня называете?” — говорит Господь. Зачем и себя неразумно считаете верующими в Бога? Ведь Он ради вас все претерпел добровольно, будучи распят на кресте и умерев смертью злодеев. Его поношения и позорная смерть сделались славою мира, жизнью, светом, воскресением мертвых, похвалою всех верующих в Него; стали одеянием бессмертия и истинного обожения для всех верных. “Поэтому те, которые подражают честным страданиям Моим, — говорит Господь, — сделаются также причастниками Божества Моего и наследниками Царствия Моего; станут общниками неизреченных и невыразимых благ и будут вечно пребывать со Мною. О прочих же, кто не восплачет и не возрыдает? Кто не прольет слез от жалости сердца? Кто не оплачет великого их бесчувствия? Они, оставив жизнь и ужасным образом отторгшись от Бога, сами себя предали смерти” (Прп. Симеон Новый Богослов).