НЕДЕЛЯ ПЯТАЯ
В то время пришёл Иисус в страну Гергесинскую, и Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путём. И вот они закричали: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? Пришёл Ты сюда прежде времени мучить нас». Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней». И Он сказал им: «Идите». И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всём и о том, что было с бесноватыми. И вот весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошёл от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. (Мф. 8,28–9,1).
Демонология
Кто возможет перенести козни лукавого, если на минуту отступит благодать Твоя, Владыка? (Прп. Ефрем Сирин).
Лукавым демонам свойственно, как скоро лишат нас плодов правды, дотоле не удаляться от нас, пока не опутают заблуждением разума. (Свт. Василий Великий).
Когда берет нас под власть свою общий враг, тогда он отъемлет у нас ризы, облекающие благоразумием наше безобразие. А риза христиан, покрывающая безобразие греха нашего, есть вера во Христа. (Свт. Василий Великий).
Христос не истребил (диавола) единым движением воли, которым создал целый мир и которым мог бы погубить его, если бы захотел, потому что трудно укрыться от разгневанного Бога. Однако же не оставил Он свободным врага моего, но попустил ему быть в одно время среди добрых и злых, и воздвиг между ними жестокую брань, чтобы как враг подвергался и здесь ужасному позору, сражаясь с теми, которые немощнее его, так подвизающиеся в добродетели всегда имели славу свою, очищаясь в жизни, как золото в горниле. (Свт. Григорий Богослов).
Приходил ты ко мне, злобный, но оставлен. Как скоро заметил я дым, догадался, что будет огонь. Сильное зловоние — явный признак змия. А я подъемлю Крест. Он страж жизни моей, он связует собою весь мир и приносит его Богу; отойди, не являйся вторично. (Свт. Василий Великий).
Никто не убежит его злобы, если не имеет всегдашним помощником Христа. (Свт. Василий Великий).
Полчище сопротивных не могло быть истреблено иначе, как Воскресшим за нас Господом. (Свт. Григорий Нисский).
Когда очи мои будут выну ко Господу, тогда недейственными останутся сети сопротивника, которыми он строит козни тому, что в душе драгоценного. (Свт. Григорий Нисский).
Бегайте диавола как жестокого стража темничного, питающегося несчастием грешных и извлекающего из того выгоду. И как Бог утешается правдами нашими, так виновник греха — радуется падениям нашим. (Свт. Григорий Нисский).
Князь лукавства земными делами занимает всех людей. Колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет приражаться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским стезям, непрестанно смущая, пленяя, уловляя грешный род Адамов. (Прп. Макарий Египетский).
Сатана немилосерд и человеконенавистен, поэтому не ленится нападать на всякого человека, но, повидимому, не на всякого человека наступает он с одинаковым усилием. (Прп. Макарий Египетский).
Сатана весьма желает себе покоя и простора в душе и скорбит, когда душа не слушается. (Прп. Макарий Египетский).
Если бы дозволено сатане было нападать, сколько хочет, то истребил бы всех. (Прп. Макарий Египетский).
Христиане, если и нападает на них враг, имеют себе прибежище в Божестве; они облеклись в силу и упокоение свыше и нимало не тревожит их брань. (Прп. Макарий Египетский).
Ненавистник добра сатана преуспевающим в добродетели внушает лукавое и старается развратить их. (Прп. Макарий Египетский).
Вражия сила движет и уносит помыслы, колеблет глубины сердца, к своей склоняя воле, и в служении ей рассекает помыслы. (Прп. Макарий Египетский).
Когда ты возведешь длани ума своего и помыслы к небу и пожелаешь прилепиться ко Господу, тогда сатана будет низложен твоими помыслами. (Прп. Макарий Египетский).
Смерть и удавление лукавому, когда оказывается, что ум неразвлекаемо пребывает в любви Божией и в памяти о Боге. (Прп. Макарий Египетский).
Князь века сего ... уготовляет великую славу и большую честь скорбями и искушениями, потому что вследствие оных люди делаются совершеннейшими, себе же готовит большее и тягчайшее наказание ... Князь века сего есть жезл вразумления, наносящий раны младенствуюшим по духу. (Прп. Макарий Египетский).
Если бы человек не дал повода сатане, то сатана не стал бы господствовать над ним насильно. (Прп. Макарий Египетский).
У сопротивника, покушающегося отвлечь нас от любви Христовой, тысячи есть ухищрений против нас. (Прп. Макарий Египетский).
Видишь, до чего враг высокомерный простирает дерзость своего намерения — низринуть и тех, которые истинно познали Бога. (Прп. Макарий Египетский).
Враги никогда не остаются в бездействии и ведут брань, не предаваясь лености. В какой мере лукавый устремляет на нас разжженные стрелы, в такой же и нам надлежит более и более воспламеняться надеждой на Бога. (Прп. Макарий Египетский).
Если труды наши и тщания будут благоприятны Богу, то враги наши не возмогут устоять против нас. (Прп. Авва Исаиа Египетский).
В один день сатана, приняв на себя образ пресвитера, приходит к авве Иоанну, будто желая причастить его. Но блаженный Иоанн, узнав его, сказал: “Отец всякого обмана и лукавства, враг всякой правды! Ты не только обольщаешь души христиан, но и дерзаешь ругаться над самыми Святыми Тайнами!” Диавол отвечал: “Едва не удалось мне уловить тебя. Таким способом я обольстил одного из твоих братий и, лишив рассудка, довел его до сумасшествия. Многие праведники много молились за него и едва возмогли возвратить его в разум”. Сказав сие, диавол удалился. (Лавсаик).