Без срока давности: дело об убийстве монахини Маргарет Пал. Часть 1

В 2014 г. в тюрьме штата Огайо умер 76-летний заключенный, чья личность и обстоятельства преступления, в котором его обвинили, остаются во многом уникальными в криминальной истории США до сегодняшнего дня. Отец Джеральд Робинсон стал вторым священником в Соединенных Штатах, который был осужден за убийство по приговору суда.

  
Джеральд Робинсон в 1968 и в 2004 г. 26 апреля 2004 г. – первое появление Робинсона в качестве подсудимого в городском суде Толедо. Спустя 24 года после убийства, в котором его обвинили.

Первый осужденный священнослужитель – Ханс Шмидт. В 1913 году он убил забеременевшую от него женщину, расчленил тело и выбросил останки в Гудзон. За это преступление Шмидта приговорили к смертной казни, и в 1916 году привели приговор в исполнение.

В ходе расследования и последовавшего беспрецедентного судебного процесса произошло множество драматических событий и неожиданных поворотов. Нужно было не только получить ответ на вопрос, убил ли католический священник монахиню и каким образом он это сделал, но также выяснить – носило ли убийство ритуальный характер.

Защита представила 28 свидетелей и экспертов, в том числе судебного антрополога Кэти Райкс – автора книг, положенных в основу знаменитого сериала "Кости". Обвинение привлекло другую "телезвезду" – прославленного судебно-медицинского следователя доктора Генри Ли, принимавшего участие в расследовании многих резонансных преступлений, в их числе дела О. Дж. Симпсона.

Кэти Райкс (справа) и актриса Эмили Дешанель, исполняющая в сериале "Кости" роль Темперанс Бреннан – альтер-эго самой Кэти Райкс. В сериале Темперанс пишет романы, героиню которых зовут Кэти Райкс.

Судебно-медицинский эксперт, специалист по следам брызг крови, доктор Генри Ли. Он один из самых часто приглашаемых на телевидение криминалистов.

Обстоятельства, которые привели к обвинению и аресту подозреваемого, трудно назвать обычными. Отца Робинсона задержали спустя 24 года и судили через 26 лет после того как было совершено преступление. Сложилось мнение, сформированное показаниями некоторых свидетелей на суде и подхваченные прессой, будто убийство носило ритуальный характер, а человек, совершивший его, будучи священником, являлся членом тайной организации, в которой практиковали насилие и даже убийства. Сам Робинсон никогда не признавал себя виновным и отчаянно боролся за освобождение. Так что же произошло в ризнице католической церкви в апреле 1980 года?

Жестокое убийство монахини

Маргарет Энн Пал – образец добродетели. Она стала сестрой милосердия в Сан-Бернардинском монастыре во Фримонте еще в 1927 году. С 1962 по 1966 годы заведовала сестринским делом в больнице Милосердия в Толедо. С 1971 г. и до самой смерти Маргарет Пал – смотрительница часовни при той же больнице.

Церковь Милосердия в Толедо, где была убита сестра Маргарет (современный вид)

Преподобный Джеральд Робинсон – популярный священник. Особенно хорошо его знают и любят в районах Толедо, где преобладает польская диаспора. Робинсон проповедует там на польском языке. Ему 42 года, он родом из Толедо и рукоположен здесь же в 1964 году. В 1980 г. он служит в своем родном городе капелланом католической церкви при больнице Милосердия.

В злополучное утро 5 апреля 1980 года сестра Маргарет пришла в церковь раньше, чтобы прибраться и подготовить зал для предпраздничной мессы. Примерно в 8:20 другая служительница, которую также звали Маргарет, вошла в зал и закричала от ужаса. Она увидела лежащую на полу монахиню. Полуобнаженное тело женщины было покрыто кровью. Она не дожила до своего семьдесят второго дня рождения один день.

Сестра Маргарет Пал

При осмотре полицейские и эксперты выяснили, что жертве нанесли множество ранений острым предметом в лицо, шею и живот. С женщины была сорвана одежда, что вызывало предположение о сексуальном насилии. Было видно, что сестру Маргарет душили, но точную причину смерти еще предстояло выяснить. Позднее, после более детального осмотра, было установлено, что Маргарет Пал умерла от удушения. Также ей нанесли 32 удара острым предметом. Версия об изнасиловании не подтвердилась – 71-летняя сестра Маргарет Пал оставалась девственницей. Но экспертиза установила, что попытка проникновения все же была. Для этой цели нападавший использовал какой-то предмет.

Медэксперты не брались назвать орудие убийства, но они предположили, что это могли быть ножницы, которые убийца использовал как в закрытом, так и открытом виде – ранения были маленькими, узкими и неглубокими. По показаниям свидетелей, из ризницы действительно исчезла пара ножниц.

Первые подозрения

9 апреля 1980 года состоялось отпевание погибшей. В церемонии принимал участие и преподобный Джеральд Робинсон. В это время следствие отрабатывало связи и знакомства убитой сестры Маргарет. Выяснилось, что круг общения монахини не выходил далеко за пределы религиозной общины. И одним из тех, с кем у сестры Маргарет складывались напряженные отношения, был Джеральд Робинсон. Между ними нередко возникали разногласия по бытовым вопросам, а накануне убийства произошла крупная ссора. Сестра Маргарет была возмущена мнением отца Робинсона по подводу продолжительности мессы на Страстную Пятницу. Она считала, что священник необоснованно сократил ее.

Траурная месса для сестры Маргарет. В центре – Джеральд Робинсон

По словам Робинсона, об убийстве монахини он узнал через несколько минут после обнаружения ее тела. Он выходил из душа, когда ему сообщили страшную новость. Как утверждал Робинсон, он не покидал своей комнаты в то утро до самого сообщения об убийстве. При этом следствие не имело в своем распоряжении ни одного независимого свидетельства, которое подтвердило бы его слова. Но детективы уже были осведомлены о непростых отношениях монахини и священника, их ссорах и конфликте незадолго до убийства. Кроме того имелись свидетельства, указывающие на разногласия в показаниях Робинсона. Так, дворник Уордел Лангстон рассказал, что слышал торопливые шаги в часовне примерно в то время, когда была убита Маргарет Пал. По словам Лангстона, шаги стихли в той части церкви, где находилась комната отца Робинсона.

И тогда Робинсон, который видел, как над ним сгущаются тучи, совершил необдуманный поступок. Он заявил, что ему известно, кто убийца. Тот якобы признался ему во время исповеди, однако священник не может назвать следствию его имя, поскольку согласно канонам содержание исповеди должно храниться в тайне. Но когда позднее Джеральд Робинсон все же признался, что солгал об исповеди, это поместило его на первое место в числе подозреваемых.

Еще больше детективы уверились в своих подозрениях, когда нашли в комнате Робинсона нож для бумаг в виде изогнутого кинжала. Наконечник клинка подходил к форме ран, оставленных убийцей на теле монахини.

Но дальше произошло то, что обеспечило Джеральду Робинсону четверть века на свободе. Ему предложили пройти тест на "детекторе лжи" и тот согласился. И прошел его успешно. Дважды.

Дело тут же превратилось в "глухарь" и оставалось таковым до начала двухтысячных, пока в полицию не пришло письмо, в котором детективы увидели шанс закрыть дело об убийстве.

Необходимое отступление. SRA – Satanic ritual abuse / Сатанинское ритуальное насилие

Осенью 2003 года в епархию Толедо поступило письмо на четырех машинописных листах от женщины, которая описывала, как подверглась насилию со стороны католических священников во время проведения ими "сатанинских обрядов". Среди прочего она рассказывала, что ее помещали в гроб, заполненный тараканами, заставили съесть человеческое глазное яблоко и изнасиловали змеей, "чтобы освятить эти отверстия для Сатаны". Автор письма также утверждала, что группа клириков убила младенца и трехлетнего ребенка, а также произвели незаконный аборт. Среди имен причастных к отправлению ритуалов встречалось и имя преподобного Джеральда Робинсона.

Когда о письме стало известно широкой общественности, многие усомнились в правдивости обвинений. Например, священник Боб Ларсон, изучавший культы, евангелист, путешествующий по миру, в том числе для совершения обряда экзорцизма, говорит, что слышит подобные рассказы слишком часто. Сотни людей, большинство из которых явно страдают расстройствами психики, рассказывают подобные истории. Иногда они преследуют иные, отнюдь не бескорыстные цели. Собственно и это послание было отправлено в надежде, что священники оплатят автору медицинские счета. Письмо было направлено в толедскую епархию и SNAP. Уже оттуда оно было переправлено в кабинет генерального прокурора Огайо. Генеральный прокурор направил письмо в прокуратуру г. Лукас, где оно попало в руки ветерана расследования "холодного" убийства сестры Маргарет Пал. Следователи по делу отнеслись к письму с должным вниманием, полагая, что иного шанса закрыть дело об убийстве может не представиться.

Так как тело монахини уже давно было предано земле, в полиции принялись заново изучать материалы по делу, извлеченные из архивных коробок. Как нельзя более кстати детективы вдруг увидели то, чего никто не заметил 23 года назад. На лбу сестры Маргарет, казалось, хаотичные разводы крови превратились в изображение креста. Складывалось впечатление, что это не произвольно попавшие на кожу кровавые брызги, а будто кто-то обмакнул палец в кровь и нарисовал на лбу Маргарет знак, по форме напоминающий крест. Такой символ священник оставляет на лбу прихожанина во время причастия. Но всех ждал еще один сюрприз. При внимательном рассмотрении фотографий, на которых были изображены ранения на теле монахини, детективы смогли увидеть, что девять из них также расположены в форме креста. Следователи видели его настолько четко, что складывалось впечатление, будто преступник прикладывал к груди Маргарет настоящий крест, используя его в качестве шаблона. Правда, Маргарет Пал не была изнасилована, что не соответствовало образу действий священников-извращенцев из письма, но в полиции решили, что преступник мог просто не успеть сделать это. В любом случае, ритуальное убийство вполне могло сойти за мотив.

Тем не менее, чтобы наиболее полно понять, почему следствие приняло во внимание письмо, которое может показаться современнику явным бредом сумасшедшего, необходимо сделать небольшое отступление. Дело не только в том, что правоохранители были готовы ухватиться за любую "соломинку", чтобы закрыть "глухарь". События недавнего прошлого подготовили почву для подобных обвинений.

Преподобному Робинсону крупно не повезло. Вспышка антикатолических настроений, казалось, пошла на убыль, однако его дело всколыхнуло ее вновь. На самом деле они никогда не прекращались, лишь периодически усиливались и стихали. В современной американской истории очередной всплеск антикатолической кампании пришелся именно на 1980 год. В этом году была опубликована книга "Воспоминания Мишель", написанная канадским психиатром, Лоуренсом Паздером в соавторстве Мишель Смит, пациенткой, ставшей впоследствии его женой.

"Воспоминания Мишель"

В 1973 г. в своей частной психиатрической клинике Паздер приступил к лечению женщины по имени Мишель Смит. Она страдала от депрессии, вызванной последствиями выкидыша. Во время одного из сеансов Смит сказала врачу, что ей необходимо сообщить ему нечто важное. Но из-за своего душевного расстройства она не могла вспомнить, что именно. Тогда Паздер решил применить гипноз в надежде, что это поможет пробудить ее воспоминания.

Находясь под гипнозом, Смит дико кричала на протяжении 25 минут, а потом начала говорить голосом пятилетней девочки. Из ее рассказа следовало, что на протяжении 1954 – 1955 годов, когда ей было пять лет, она пережила насилие, совершенное над ней собственной матерью и другими членами сатанинского культа, во главе которого стояли католические священники.

Лоуренс Паздер счел, что находится на пороге открытия грандиозного заговора, возможно, мирового масштаба. Он полагал, что существует разветвленная сеть извращенцев из числа священников, руководящих сатанинскими ритуалами, сопровождающимися насилием и убийствами. На протяжении 14 месяцев Паздер продолжал гипнотические сеансы, конспектируя рассказы Мишель Смит. Когда ему показалось, что материалов накопилось достаточно много, в 1978 г. вместе с Мишель они даже отправились в Ватикан, чтобы предупредить иерархов католической церкви об имеющихся у них сведениях.

Трудно представить, чтобы в Ватикане отнеслись серьезно к изысканиям психиатра и его пациентки, но Паздер не собирался отступать. Плодом "сотрудничества" со Смит стала книга "Воспоминания Мишель". Вот она-то и произвела эффект разорвавшейся бомбы.

В книге повествуется о событиях, которые "вспомнила" Мишель, находясь в гипнотическом сне. Это было описание сатанинских ритуалов, свидетелем и непосредственной участницей которых она считала себя. В своих комментариях Паздер заявлял, что Мишель Смит подверглась насилию со стороны служителей "Церкви Сатаны", и многие из них являлись действующими католическими священниками.

Первый ритуал с участием Мишель Смит состоялся в 1954 году, когда ей исполнилось 5 лет, а последний – в 1955 году и продлился 81 (!) день. Во время этого сатанинского марафона вызывали дьявола, являлись Иисус и Дева Мария, а Архангел Михаил убрал с тела Мишель шрамы, оставленные сатанистами, и стер ее память. Беспамятство продолжалось до тех пор, пока сеансы доктора Паздера не вернули их к жизни.

Как утверждал в книге Паздер, Мишель Смит подвергалась многочисленным пыткам, ее запирали в клетке, насиловали, и она стала свидетелем нескольких убийств, после которых ее омывали кровью убитых людей.

И хотя сразу после издания книги нашлись скептики, которые утверждали, что все написанное в ней выдумка, Паздер стал популярной персоной, а в стране развернулась настоящая антирелигиозная и антикатолическая истерия, имевшая вполне конкретные трагические последствия.

Шумела пресса, во многих городах Америки создавались правозащитные организации, призванные помочь жертвам насилия со стороны священнослужителей. Например, SNAP / Survivors Network of those Abused by Priests. Офис этой организации существовал и в Толедо, где произошло убийство монахини. Активисты организации принялись активно критиковать местную полицию, усматривая в ее действиях попытки скрыть преступление священника.

Паздер же собирал дивиденды – он забросил практику психиатра и начал курсировать по всей стране, выступая в качестве эксперта в очередном разбирательстве. Он превратился в специалиста по ритуальному сатанинскому насилию и консультировал в более чем сотне дел, связанных с насилием, в том числе тех, где подозревались священники. Он погружал свидетелей в гипнотическое состояние и "пробуждал" их память. Таким способом от одного человека удавалось получить сведения о десятках, а, порой, даже сотнях случаях домогательств и насилия. Стоит ли говорить, что подобный метод оспаривается современной наукой и является недостоверным. Между тем на основании полученных таким способом показаний, в результате десятков судебных процессов по всей стране, обвиняемые получили реальные сроки тюремного заключения, а некоторые никогда не вышли на свободу, окончив жизнь за решеткой.

Истерический бред неконтролируемого сознания

В 1990 г., через десять лет после публикации книги, журналисты разыскали отца Мишель и людей, которые ее знали. Мистер Смит рассказал, что мать Мишель, умершая в 1963 г. от рака, была прекрасным человеком и ничего подобного с дочерью не происходило. Местный священник сообщил, что Мишель не была религиозным ребенком, хотя и посещала регулярно церковь, куда ее приводила мать. Психиатры пришли к выводу, что если Мишель и страдала от психического недуга, то он заключался в истерическом бреде неконтролируемого сознания, а метод получения сведений от человека, находящегося под гипнозом, совершенно не означает, что он говорит то, что случилось с ним на самом деле. Чаще всего это результат деятельности его подсознания, а не рассказ о реальной действительности. Отец Мишель дал интервью, из которого становилось ясно, как факты биографии дочери деформировались в ее подсознании.

– В книге "Воспоминания Мишель" говорилось, что у нее не было религиозного воспитания. Отец рассказывал, что Мишель каждое воскресенье посещала церковь с матерью и сестрами.

– В книге утверждается, что ее дважды пытались отравить во время ритуалов. Отец говорил, что дочь действительно лечили от отравления, но это не имело никакого отношения к сатанинским практикам. Однажды Мишель наелась краски, а в другой раз съела лак для обуви.

– В книге Паздер описывает ужасную автомобильную аварию, которую пережила Мишель вместе с дьяволопоклонниками, и во время которой являлся сам Сатана. Отец поведал, что Мишель на самом деле стала свидетельницей автокатастрофы. Но обстоятельства в реальности были совсем иными. Всей семьей они проезжали мимо аварии со смертельным исходом. Мишель видела женщину, чьи внутренности вывалились на дорогу. Девочка принялась кричать, и родителям пришлось успокаивать ее "целую вечность".

И так далее, и тому подобное. Становится понятно, каким образом впечатления из реальной жизни, гипертрофировались в фантазии во время сеансов гипноза. Семейный врач, доктор Эндрю Гиллеспи, считал, что все рассказанное Мишель на сеансах Паздера, не что иное, как плод ее богатого и, увы, нездорового воображения.

Но критические доводы прозвучали гораздо тише и произвели значительно меньший резонанс, чем книга. Это время ознаменовалась несколькими судебными процессами о ритуальном насилии. Одно из них запомнились особо. Оно растянулось на годы, и обвинения оказались надуманными. Результаты процесса позже были опровергнуты, как и содержание книги Паздера. Однако прежде чем это произошло, люди продолжали страдать от ложных обвинений.

Дело МакМартин: судебный процесс о насилии в начальной школе

Процесс по обвинению семейства учителей МакМартин вошел в историю США как самое длительное судебное разбирательство и самое дорогостоящее. На него было потрачено три года и пятнадцать миллионов долларов.

Что же произошло? В августе 1983 года Джуди Джонсон, проживающая на Манхэттене, обратилась в полицию с заявлением, из которого явствовало, что ее сын подвергся сексуальному насилию со стороны ее бывшего мужа Рэя Баки, учителя калифорнийского частного дошкольного учреждения МакМартин. В заявлении она рассказывала, что в школе практиковались сексуальные контакты с животными, а администратор школы и мать Рэя Баки, Пегги, "просверлила одного мальчика на глазах у других".

Рэй Баки, работавший учителем в дошкольном учреждении, основанным его бабушкой Вирджинией МакМартин, был обвинен в сексуальном насилии, но после допроса отпущен на свободу в связи с недостаточным количеством доказательств. Однако в полиции не захотели мириться с поражением. Полицейский департамент направил около 200 писем родителям, чьи дети когда-либо обучались в школе МакМартин. Из послания родители могли узнать, в чем обвиняют школьного учителя. Полицейские сообщили им, что он, возможно, изнасиловал их детей, занимаясь с ними разными формами секса, а также связывал их и фотографировал обнаженными. В разосланных письмах родителей настоятельно просили поговорить со своими детьми, и в случае подтверждения фактов непристойного поведения со стороны Рэя Баки, немедленно прийти в полицию.

Перепуганные родители бросились расспрашивать детей с пристрастием. Убежденные что "дыма без огня не бывает" и в полиции зря писать не станут, они добивались от детей того, что боялись, но хотели услышать. Мир для них уже был не таким как раньше. Даже невинная игра учителя с детьми стала восприниматься как развратные действия.

Родительские допросы принесли плоды – дети начали соглашаться с тем, о чем их спрашивали. Они даже принялись фантазировать и называть имена своих друзей, чтобы и они поучаствовали в новой "игре". Так родился рассказ о пытках в туннелях, расположенных под школой. Потом, правда, выяснилось, что никаких туннелей под зданием школы не существует, но тогда на это никто не обратил внимания. Любая информация шла в дело. В полиции потирали руки – досье на учителей школы МакМартин распухало на глазах. Несмотря на то, что изначально из 200 семей только 44 откликнулись на полицейские послания, к завершению этой акции набралось более 300 свидетельств о якобы имевшем месте насилии над детьми в школе МакМартин.

После семейных допросов начались полицейские. Примечательно, что консультантом при проведении этих допросов выступал уже известный нам доктор Паздер. Он отложил все дела и приехал участвовать в подготовке громкого процесса. Под его руководством свидетельства против Рэя Баки и других обросли новыми подробностями. Например, появилась информация, что Баки насиловал детей при помощи собаки, которую потом убил у них на глазах все в том же подземелье под школой.

В 1984 году Рэй Баки, его мать, сестра Пегги Энн, основательница школы Вирджиния МакМартин и несколько других учителей были арестованы. Начался судебный процесс. Но уже в 1986 году обвинения против Вирджинии МакМартин, сестры Рэя Баки, Пегги Энн, и учителей были сняты.

В то время, когда суд был уже в разгаре, выяснилось, что у написавшей заявление в полицию бывшей жены Рэя Баки, Джуди Джонсон диагностированы параноидальная шизофрения и хронический алкоголизм. В том же 1986 году ее нашли мертвой в своей квартире. Джонсон скончалась от алкогольной интоксикации и дальнейшее судебное разбирательство проходило уже без нее.

В апреле 1987 года начался суд над Рэем и его матерью. Присяжным показали видеозаписи допросов детей. Но не только. Им также пришлось разглядывать сотни фотоснимков обнаженных детей, заготовленных полицией. Расчет был на то, что присяжные смогут разглядеть на фотографиях последствия насилия.

Нужно отдать должное жюри – видео и тем более фотоснимки произвели на них совсем не такой эффект, на который рассчитывали обвинители. Позднее присяжные говорили, что именно видеозаписи помешали им обвинить учителей. Присяжные не могли отделаться от впечатления, что на детей оказывали давление и задавали наводящие вопросы. Больше говорили взрослые, добиваясь нужных сведений. Дети в основном только кивали головами, желая, чтобы все поскорее закончилось и их отпустили из душной комнаты для допросов.

Мать Рэя Баки, Пегги, была оправдана по всем пунктам обвинения, но в 1990 году Рэю Баки пришлось снова переступить порог зала судебных заседаний. И в этот раз новый состав присяжных зашел в тупик, не придя к единогласному мнению. Прокуроры, наконец, сдались, решив не продолжать дело. К тому времени, когда все обвиняемые были оправданы, Рэй Баки провел в тюрьме пять лет, а его мать – два.

Суд над учителями школы МакМартин имел несколько последствий. Это укоренившаяся практика различных сделок со следствием о признании вины или материальных компенсаций, с целью недопущения долгого судебного процесса. Сделка с правосудием экономит время и деньги налогоплательщиков, а также снижает количество неожиданностей, которые могут возникнуть во время суда, как это произошло в деле МакМартин. Серьезные обвинения и суровый приговор оказались скомпрометированными. Годы и миллионы долларов вылетели в трубу.

Но дело МакМартинов косвенно повлияло и на то, что произошло и с Джеральдом Робинсоном, ведь оно также было посвящено разбирательству о насилии, сопровождавшемся сатанинскими ритуалами. А если вспомнить его результаты, разгромные для обвинения, становится понятно, что органы юстиции не были намерены попасть впросак еще раз.

Арест и судебный процесс

Итак, полиция возобновила дело об убийстве в декабре 2003 года, со всей серьезностью приняв к сведению письмо женщины, чье имя никогда не раскрывалось. В материалах дела она фигурирует как "Выжившая Доу". В числе других она обвинила преподобного Джеральда Робинсона в домогательствах и насилии, произошедших более сорока лет назад.

Стоит ли говорить, что по истечении такого срока с материальными уликами дело обстояло туго. В полиции принялись раскапывать старые улики, которые по тем или иным причинам не могли быть использованы при первоначальном расследовании.

Здесь пригодились и свидетельства о том, что Робинсона видели поблизости от дверей, ведущих в комнату сестры Маргарет; и предполагаемое орудие, использовавшееся для нанесения ран, принадлежавшее Джеральду Робинсону; и сходство расположения этих ран с ритуальными; и ложь Робинсона о том, что якобы настоящий убийца признался ему в преступлении. И, конечно же, в полиции не могли игнорировать обвинения, будто правоохранительные органы покрывают убийцу, так как он является католическим священником. Эту информационную компанию развернула все та же SNAP (Survivors Network of those Abused by Priests), чей офис и сегодня функционирует в Толедо.

В апреле 2004 года, спустя 24 года после убийства, детектив Том Росс и сержант Стив Форрестер арестовали преподобного Джеральда Робинсона по обвинению в убийстве сестры Маргарет Пал.

Отец Джеральд Робинсон во время допроса, 90-минутная версия которого была продемонстрирована в суде, шепчет в сложенные у лица руки: "О, мой Бог!"

Окончание: https://teletype.in/@truecrime/9179