КОРЕННАЯ ЧЕРТА МАЛОРУССКОГО ПЛЕМЕНИ В ЕГО ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ…

"КОРЕННАЯ ЧЕРТА МАЛОРУССКОГО ПЛЕМЕНИ, имеющая громадное значение в его экономической жизни, это — сильное развитие личности. Идея личности проходит через все отношения, начиная с семейных.
По смерти родителей, братья непременно делятся: каждый старается основать собственное хозяйство - быть самостоятельным. Дробимость семейств и хозяйств доходит до последних пределов. Очевидно, что подобная дробимость ведет за собою все невыгодные последствия мелкого земледельческого хозяйства...
***
При этой дробимости и стремлении к самостоятельности естественно возникает то, что мелкое землевладение при малочисленности семьи не дает возможности представителю рабочей силы этой семьи оставить место своего жительства, отправляясь на дальние заработки. Без него, как без единственного работника, земля осталась бы необработанною. Оставаясь же при земле, он в большинстве случаев получит от своего надела только то, что необходимо для его продовольствия, помещая часть своего свободного труда в работы по соседству, подчиняясь, вследствие этого, условиям только местного спроса, большею частью для него невыгодным. Потому-то большею частью можно встречать местности с низкою заработною платою...
***
Другая невыгодная сторона мелкого хозяйства — дурной рабочий скот и лошади и вытекающая отсюда непроизводительная трата труда при обработке. Стремясь во что бы то ни стало к самостоятельному хозяйству, малоросс со своею семьею не в силах завести хороший инвентарь, а иметь его нужно, и потому он стремится иметь какой-нибудь.
В этом случае малорусская семья хотя и дает большой простор личности, но в то же время в экономической жизни она находится далеко в худшем положении, чем великорусская семья или сербская задруга.
В великорусской многочисленной семье есть возможность отделить излишние рабочие силы на сторону, даже на далекую для более прибыльных, чем местные, заработков, и в тоже время иметь при условиях значительной семьи порядочный рабочий скот.
Впрочем отлучки великорусов отзываются неблагоприятно на нравственности и на семейном несогласии...
***
Само собою разумеется, что, кроме племенной черты, развившейся под влиянием казацкой жизни, и естественные условия местности помогают дробимости. Большею частью, хорошая почва, вознаграждающая труд земледельца, дает возможность существования и на мелком хозяйстве и привязывает малоросса к месту. Если прибавить к этому еще лирические наклонности, а следовательно и привязанность к семейному очагу, то станет понятно, почему малоросс так редко отлучается на сторону.
***
Вследствие узкости сферы сношений у малоросса и самые потребности ограничены, а по всему этому он мало предприимчив. Хозяйство и экономические отношения его патриархальны.
Артельное начало, так широко проявляющееся во всех экономических отношениях великоросса, совершенно чуждо малороссу. Это ведет малоросса к тому, что во всех экономических отношениях он стоит всегда особняком. Если и случаются явления общего труда или общего потребления, то они имеют под собою не экономическую почву, а тот же лиризм. Они являются выражением соседского расположения, соседской помощи.
Вообще, положительно' можно сказать, что если малоросс даже превосходит великоросса в сфере умозрения и лиризма, то он положительно не может быть сравниваем с великороссом в области практической жизни.
Великоросс в этом отношении гениален - он создал такие ассоциации, которые могут поразить своею целесообразностью и разумностью организации. В этом случае, особенно замечательно население русского севера.
***
Малороссы считают единственным источником богатства земледельческий труд. „Як вилы да коса, дав и грошей виса", - говорит народная пословица, т. е. имея орудия для земледельческого труда и не имея даже своей земли, можно достигнуть благосостояния.
Народ считает труд вообще единственно справедливым способом для приобретения права собственности. Он не признает, например, права на лес вполне неприкосновенным, потому что на лес не употреблено человеческого труда. Вследствие того и порубку чужого, в особенности казенного леса, народ не считает воровством, в полном смысле этого слова. Между тем как бортяное дерево признается неприкосновенным, потому что на него положен труд...".
***
Чубинський Павло Платонович (1839 —1884),этнограф, историк, географ, полярный исследователь Русского Севера;автор стихотворения, ставшего текстом национального, а с 1992 года - и государственного гимна Украины. Происходил из обедневших польских дворян."Народные юридические обычаи по решениям волостных судов". 1872