НЕ ПРИНЯТО ОТВЕЧАТЬ НА НЕКОТОРЫЕ ВОПРОСЫ...

"Счету традиционно приписывается магическое значение. При этом опасным считается не сам счет, а его точный результат, количественный «эквивалент». Это Количество понималось как «остановка» считаемого объекта в его росте или развитии, как его прекращение или смерть, ср. "его дни сочтены". "Я знаю, век уж мой измерен". Напротив, «несосчитанность», количественная неопределенность (или неизвестность) понимается как надежная защита, а неисчисляемость наделяется магическим свойством противодействия опасности.
Магический счет часто был приписным орудием колдунов и всякой нечисти.
На Русском Севере измерение воспринималось как вид порчи. Например, измеряют ниткой какого-нибудь прохожего или его тень, чтобы тот не заметил, и эту мерку закладывают в фундамент дома, после чего «измеренный» человек умирает через 40 дней, а потом начинает являться живым в разных видах.
Поэтому так широко распространены запреты на пересчитывание и измерение людей, скота, предметов.
***
Черногорцы были убеждены что пчел может сглазить посторонний человек, которому удастся сосчитать ульи на чужой пасеке. Если кто-нибудь спрашивает пчеловода, сколько у него ульев, ему никогда не называют точного числа, говорят, что их меньше, чем на самом деле и при этом добавляют: «У руке боже!» (все в руках Божьих) или "Дакле Бог хоче (сколько Бог дал).
У Л.Н. Толстого "Утро помещика" на подобный вопрос хозяин пасеки отвечает:"Бог дал...Считать не надо, батюшка. Пчела не любит..."
В Полесье и многих других. местах не позволяется считать летящих птиц в стае
(это может сбить их с пути)
Украинские хозяйки опасались считать буханки хлеба перед посадкой их в печь, т.к. «будет столько урону в хозяйстве, сколько насчитаешь хлеба». Или не считали пироги, чтобы они
не потрескались в печи или не подгорели.
Карпатские овцеводы запрещали считать овец, показывая на них пальцем, иначе они станут добычей волка.
В македонской области Кратово беременные женщины во избежание выкидыша носили на голом теле в качестве оберега кусок сурового полотна, в которое зашивалось немного семян от ежевики, причем это полотно должно было быть «немерянным» и купленным на деньги, отданные несчитанными.
У юж. славян строго запрещалось считать звезды: каждый человек имеет на небе свою
звезду, и если при счете попадешь на свою звезду, сразу умрешь, а звезда твоя погаснет и упадет на землю. И у поляков так же...
***
У сербов Метохии не принято точно отвечать на некоторые вопросы, а нужно имя или число скрывать. Скрывают годы (или месяцы) ребенка, а перед неизвестными людьми также и имя. Пастух, хозяин или любой домочадец, не назовет точное число овец, пчел, коров и быков и другой скотины, потому что злая душа с помощью точного числа сглазит или испортит, Если о числе спросит лицо не очень важное, надо ответить: “Об этом не спрашивают”, а если спросит кто-нибудь поважнее, ему назвать неточное число или сказать:
“есть достаточно"»
***
Вместе с тем пересчитывание в народной медицине служит одним из эффективных способов лечения, когда объектом счета оказываются болезни или их проявления. Например, для избавления от бородавок надо было их пересчитать, и тогда они через два дия пропадут или перейдут на другого.
Для лечения чирьев, по сербскому обычаю, надо было взять палку и сделать на ней столько насечек, сколько у тебя чирьев; палку оставить там, где ходит много людей, в расчете на то, что тот, кто ее поднимет, примет болезнь на себя.
Поляки Мазовша тому, у кого на лице появятся прыщи и кто хочет от них избавиться, рекомендовали попросить кого-нибудь их пересчитать..."
***
Библия напрямую запрещает евреям пересчитывать евреев.
Но в народной традиции повсеместно обходят запрет, используя отрицательный счет: «не раз, не два, не три...»
Вариант отрицательного счета становится особенно популярным в народной еврейской традиции в качестве метода обхода запрета, когда возникает необходимость посчитать евреев для совместной молитвы или просто выяснить количество гостей.
Евреи были свято уверены в дурном глазе, который мог угрожать людям, попавшим под поголовную перепись (счет). Рабби Шломо Ицхаки (Раши), живший в XI в., предлагал свой вариант обхода данного запрета на исчисление людей: "Когда вознамеришься определить их численность, чтобы знать, сколько их есть, то не считай их «по головам», но пусть каждый даст половину шекеля, и сочти шекели, чтобы знать их число. «И не будут поражены они мором при их подсчете». Ибо над сочтенными властвует дурной глаз, и среди них может начаться мор, как это было во дни Давида".