"ТЕЛЯТ МАЛО...".

"Наступает назначенный день тамазлуха, и бедный мужик с трепещущим сердцем ожидает своих гостей. Конечно, чем больше их является, тем больше растет и его радость, так как на угощение являются только те, которые решились отдать ему хоть одну овцу, если он захочет обзавестись стадом овец, или же теленка, или даже коров, если крестьянин хочет иметь рогатый скот.
После веселья и плотной еды, а у армян вдобавок после достаточной попойки один из более близких к хозяину лиц, просит гостей высказаться, кто что жертвует.
Лицо это называется Толубаши. Толу-баши (вернее, долу-баши) татарское слово и значит "полная голова". Каждый из гостей спешит объявить толубаши о своем бешкеше (бешкеш - подношение). Толубаши громко произносить имя жертвователя и объявляет его бешкеш с присовокуплением пышных похвал, количество которых зависит от степени щедрот дарителя.
Этим заканчивается пиршество. Гости расходятся, гордые и довольные, а на другой день отправляют по принадлежности обещанное, но иногда приходится самому хозяину отправляться за получением.
Интересно, что при этом, получатель не просит, а требует обещанное, как свое собственное добро, приобретенное силою обычая.
***
Положив первое основание своему хозяйству, при помощи тамазлуха, мужик возносит перед Творцом свои теплые молитвы и дает перед Ним обет быть щедрым в тамазлухе своего соседа.
К обычаю тамазлух прибегают также при падеже скота. Нередко на помощь разорившемуся мужику являются жители соседних сел.
Этот обычай между армянами существует с давних времен.
***
По объяснению инспектора народных училищ Елисаветпольской губернии А. Иоакимова ТАМАЗЛУХ, или, вернее, ДАМАЗЛУХ есть искаженное татарское слово: ДАМА-АЗЛЫК (телят мало). Кочующие номады, находили справедливым оказать такую помощь, так как приплод в месте пасшегося скота считался общим".
***
Сообщил учитель Герусинского нормального училища С. Шавердов.