"КИЛА, КИЛА, КИЛА!!!"

1890
"В Никулинской волости в последний день масляной, в воскресенье, устраивается настоящее сражение, которое называют игрою в мяч.

Сходятся представители двух или нескольких деревень, два местных богачка и ставят по ведру и больше водки, каждый для жителей своего округа.
И вот выходит на реку две толпы мужиков и взрослых парней, человек по 30—40 каждая толпа, назначают места, до которых следует гнать мяч.
Мяч шьют из кожи и набивают волосом, величиною мяч обыкновенно с большой арбуз.
Толпы сражающихся становятся на реке против середины деревни: одна толпа старается прогнать мяч за деревню в одну сторону, а противная толпа старается прогнать его за деревню в противоположную сторону.
***
Мяч брошен, все бросаются на него и начинают пинать ногами. Играющие сходятся грудь в грудь. Но вот мяч выскочил в сторону, его подхватывает в руки какой-нибудь удалец и старается с ним убежать к цели, но все бросаются за ним и, если нагонят, то противники тузят его кулаками, однопартийцы его защищают и тузят противников.
Мяч выбит из рук — опять его пинают ногами. Вот играющие в конце деревни, недалеко от цели. Побеждающая сторона торжествует, патрон их похаживает на берегу петушком и надменно говорит своему противнику:
«А што, брат Иван Федорович, с килой тебя мы сделаем на этот год».
Но вдруг один молодой парень ловко подхватил мяч и бросился с ним бежать — побежденные ликуют:
«Бежи, бежи, Васька! Ай да ловкач!»
Противная партия приходит в ярость, так как мяч парень унес почти от самой цели. Парня нагоняют, парень уж пробежал середину деревни и бросил мяч на свою половину. Все с остервенением бросаются к мячу, слышатся глухие удары ног, раздаются звонкие оплеухи, пар от бойцов валит столбом, вон на снегу видна кровь: это зубы у кого-нибудь выбили иль из носу кровь пустили. Не слышно уж больше и криков: бойцы тяжело дышат, по лицам катится струями пот, глаза налились кровью. Началось настоящее сражение, во время которого не разбирается родство и свойство; брат брата тузит, тесть зятя угощает, Васька словчился и опять схватил в руки мяч, да тягу к своей цели, он бросил мяч за свою цель.
Побежденные стараются унести мяч, но победители стойко его защищают и отбивают все натиски.
***
Побежденные отходят, а победители кричат им: «Кила, кила, кила!»
Так весь год побежденных и зовут киловатиками. Это очень обидная, унизительная кличка и из-за ней в году много драк происходит между молодцами.
Парень, унесший мяч, становится героем на весь год: к нему с уважением относятся даже побежденные; он делается любимцем девиц: всякая девица считает за честь с ним в шине посидеть. Противная, побежденная партия с нетерпением ждет следующей масляной и всячески старается увеличить число бойцов, особенно же старается переманить к себе удалого парня.
Богачки тоже подбадривают и переманивают здоровых мужиков всяк в свою партию, и с наступлением воскресенья на масляной неделе бой возобновляется.
Случается, что после боя является гость к хозяину без рубашки: во время сражения изорвали ее в клочки. Часто из рядов сражающихся уходят более благоразумные крестьяне, не желающие вступать в драку; часто отстают от игры и по необходимости: если пнут ногой в нижнюю часть живота, то потерпевший от сильной боли сжимается в комок и еле-еле уходит на берег. Серьезных же повреждений никогда не бывает.
***
После сражения распивают водку, выставленную богачками, а противник молча уезжает домой.
Вечером поздно гости уезжают домой на поезде, прощаются — кланяются друг другу в ноги и говорят:
«Прости миня грешнаго!»
«Бог простит», — слышится в ответ.
«Дай вам, бог, о Христе радоваться», — говорят друг другу гости и хозяева.
Это значит, желают друг другу дожить до Пасхи...".
***
Этнографического бюро кн. В.Н.Тенишева.
Корреспондент по Олонецкой губернии
Петр Гордеевич Трошков