Артель выговаривает на время гонки «хозяйскую шубу»...
Часть населения Шухтовской вол., приблизительно четвертая, в зимнее время занимается вывозкою леса для постройки судов и для сплава.
Вывозку леса крестьяне производят большей частью соединяясь артелями.
Заготовка лесных материалов происходит в разных частях волости.
Ещё с осени возчики узнают, в каких местах будет заготовка, и с осени же артелью обсуждают, из которого места лучше и выгоднее взять «возку».
Тут фигурируют следующие соображения:
«Там хоть и подальше на верстушку; да лес посухмянее (суше и легче), а здесь лес крупнослой, пресной (сырой, тяжелый); здесь 2 пригорка, а там 3» и т. д.
Эти соображения будут иметь влияние на цену, какую крестьяне запросят за вывозку из того или другого места.
***
Хозяева заготовок собираются в г. Череповец на Егорьевскую ярмарку (25 и 26 ноября), и артель командирует туда нескольких уполномоченных с инструкцией относительно цены, которые ведут переговоры с хозяином и, в случае соглашения, заключают с ним обыкновенно словесное условие, предварив, что они делают это от такой-то артели (говорится число лошадей). Такое предупреждение обеспечивает хозяину исправное исполнение работы, и он охотнее сдает ее.
Езда в город и потеря времени на снятие подряда уполномоченными артелью не оплачивается, тут работают из-за почета, разве только хозяин угостит литками.
Полученный от хозяина задаток полностью предоставляется в артель и делится по наличному составу лошадей, имеющихся у артели.
Артель составляет большею частью целая деревня, а если работа большая, и по частям хозяин не сдает ее, в артель соединяются 2—3 деревни.
***
Если артель взяла вывозку леса для сплава,
то хозяин выдает ей письменный сортамент на подлежащий вывозке лес, и тогда каждый участник артели берет на себя вывозку бревен, подходящих к силе его лошади:
Работают каждый самостоятельно, т, е. каждый получает за то, что вывезет.
Расчет делать удобно, потому что уполномоченные устанавливают с хозяином отдельную цену на каждый сорт леса.
Вывозку крупных бревен берут на себя те, у которых пара лошадей или «складываются» лошадьми 2—3 чел. и везут тяжелое дерево на паре-тройке.
Споров и недоразумений как при вывозке, так и при расчете в данном
случае вовсе не бывает:
«Вези какое хошь бревно; какое вывезешь за такое получишь и деньги».
Каждый возчик складывает на берегу реки свои бревна в особую груду, приказчик хозяина время от времени осматривает размер леса и платит за вывозку деньги каждому члену артели отдельно, так что артель избавлена от счетоводства.
Если артель замечает, что данными силами подряда не выполнить, она заблаговременно озабочивается приглашением новых товарищей. Крестьяне, занимающиеся вывозкою леса, уверяют, что не бывало случая, чтобы артель не выполнила договора с хозяином.
«Вот, как один возьмется, да станет нанимать “по-возно”, да “срезку” брать, так тогда живо половина лесу останется на месте. Зато хозяева одному-то не больно и сдают, все норовят подрядить обчество, потому артель, так артель и есть, а один и у каши не спор».
***
Бывает часто, что вывозка леса в стороне от места жительства артели верст за 5 и больше и ездить на ночлег домой неудобно, тогда артель, сряду по заключении условия с хозяином, ещё «по-голу», полным составом отправляется в лесную дачу хозяина, на место рубки, выбирает местечко близ какого-нибудь водного источника и из хозяйского леса строит избу таких размеров, чтобы в ней свободно поместилась вся артель. Если артель очень велика (человек
60—100), строят 2—3 избы.
Посреди избы устраивается очаг — сруб из тонких бревен, аршина 2 длины по сторонам, около 3/4 арш. вышиной; пространство внутри сруба наполняется землей, а вокруг него, между стенами избы и стенками сруба артельщики устраивают свое незатейливое ложе:
каждый привозит с собой сноп соломы, расстилает его на земляном полу избы так, чтобы лежать головой к стене избы, а ногами к очагу,
над головой в стенной паз вколачивает 2—3 деревянных гвоздика, чтобы можно было повесить шапку и шарф, да мешочек с крупой, — вот и готова квартира на 3—3 1/2 зимних месяца.
На потолке избы оставляется отверстие для дыма.
Окон в избе нет. В них нет нужды, потому что на очаге почти целые сутки поддерживается огонь.
При возвращении с работы вечером каждый обязан привезти с собой «чурку» (нерасколотое полено) сухих дров.
Для лошадей устраивают навес, крытый еловыми ветками.
Приезжая на работу, каждый привозит с собой печеный хлеб и продукты для варки горячего — капусту, картофель, крупу, мясо, у кого оно есть, и т. п. — и железные или чугунный маленький котелок с дужкой.
Против ложа каждого жильца, в насыпанную в очаг землю, воткнуты маленькие деревянные вилы, на которые желающий сварить себе похлебку кладет длинную палку, на один конец её весит котелок, а за другой, длинный, держит рукой и варит что ему нужно. Иногда харчами и хлебом соединяются несколько человек вместе и доставляют то и другое поочередно, понедельно, потому что каждую субботу на воскресенье уезжают домой, а в понедельник возвращаются на работу с новыми запасами.
Едят прямо из котелков, каждый поставив его себе в колени. Спят на голой соломе, прикрываются тулупами, которые надевают на себя днем, под головы вместо подушки кладут мешки с овсом для лошади. Для сушки валенцов и одежды под потолком приделаны жердочки.
Ночью часто просыпаются от холода, наступающего от прекращения огня на очаге; каждый проснувшийся подкладывается на очаг дров, обязательно идет к лошади, подбавит ей сена, задаст овса, напоит, возвратясь, разбудит того из товарищей, лошадь которого стоит без корма или тихо ржет — пить просит, а если поил свою, то по пути напоит и лошадь товарища.
***
Тяжелые бревна наваливают на дровни артелью, Местами из лесу выезжать с возом очень плохо, дровни с бревном то и дело с пеньев, кореньев и колодин опрокидываются набок, и тяжелое бревно часто приходится поднимать снова — тут являются на выручку товарищи. Дорогой едут обозом и помогают друг другу, если у кого опрокинется воз, или лошадь не может поднять его в гору, тогда товарищи «подхватят».
Нередки и несчастия при совместной артельной работе; при рубке леса бывали случаи убийства падающим деревом рабочих и их лошадей; бывали случаи перелома ног рабочему упавшим на него возом.
***
Рубку леса крестьяне производят, как сказано было, по данному от хозяина сортаменту, при этом поставляется условием — если кто из артели срубит такое дерево, которое по размеру не соответствует данному сортаменту, артель отвечает за него хозяину, он вычитает из общего заработка стоимость дерева, и вычет этот артель принимает на общий счет, не налагает на одного члена, сделавшего ошибку. Кроме того, по условию хозяина неподходящее к сортаменту бревно должно быть бесплатно вывезено из леса на берег сплавной реки — это
делает срубивший его.
По словам крестьян, в прошлом году артель, состоящая из 30 чел., срубила только 2 неподходящих к сортаменту дерева. «Да и то одно по приказанью прикащика, дак, его в лесу и бросили, а за другое заплатили 60 коп, по 2 коп. с носа», — сообщают возчики.
Главное распоряжение и надсмотр за работами артели имеет доверенное от хозяина лицо не из артели.
***
Несколько иначе ведется дело, если артель возьмет на себя вывозку лесного материала для постройки судов.
В сентябре месяце в лес приходит артель плотников, которая взялась у судопромышленника построить судно, и заготовляет весь необходимый для постройки материал — рубит лес, тешет, придавая ему вид брусьев, вынимает с корнями.
Артель возчиков устанавливает с хозяином цену уж не со штуки, как по вывозке леса для сплава, а на вывозку материала на весь «полулодок», сколько бы его ни потребовалось.
По первой пороше артель идет на место сделанной плотниками заготовки, чтобы «обтаскать лес в груды», иначе зимой, когда «углубит» снег, иных частей, пожалуй, будет не найти, да и подъезжать к «каждому брусу» по глубокому снегу для лошадей тяжело.
Для исполнения этой общей работы собирается вся артель, по одному человеку с лошади, что будет участвовать в вывозке, прихватывают с собой несколько лошадей по очереди, сегодня одних, завтра других участков.
Лошадьми лес «обваживают» на «волочках», а если в каком месте нельзя проехать и на этом оригинальном и почти всюду пролезающем экипаже, то артель вытаскивает брус на себе, зацепив его веревками.
***
Так как материал для постройки судна чрезвычайно разнообразен по своим размерам и тяжести (вот местные названия материалов для судна с обозначением их тяжести в возах: брусья + боковики — 2 шт. на воз, копани — 3—4, приставки — 5—8, кницы — 6—7, лыжный брус — 1, щебень — 1, нарезной — 1—2, подводной — 1—2, приворотный — 1, блюдовой — 3—4, подворотный — 2, стойки — 4, бортовый брус — 1, конь — 2, тюлька — 3—4, расстава — 1, балка — 4, подбанок — 2—3, рулевой брус — 1;
накладка везется на паре или тройке, подкладка на паре, днищевой брус на паре, кинзель требует от 2 до 6 лошадей.), то возчики распределяют его между собой уже не по сортам, а повозно и расчет между членами артели делается по числу возов, какое вывезено каждым из них.
При накладывании возов между артельщиками бывает масса ссор.
— Ты вчера легонький “щебень” свез, а и сегодня наваливаешь опять эдакий же!
— Я вчера вон какое “приворотное” спер, да ты мне опять оставляешь эдакое же. Ты что за менинник! Мне ведь не дороже тебя положат!» (дадут денег).
— Я этта и то по 3 дня возил все тяжелые возы, а тебе раз довелось свезти, так и заголосил», — отвечает товарищ.
Но как только возы наложены, и поссорившиеся товарищи тронулись в путь, ссора забыта, они, как ни в чем ни бывало, идут рядом и мирно беседуют о чем-нибудь, вместе помогают той или другой лошади подниматься в гору, вместе приводят в порядок упавший на бок в раскате воз. Один грамотный участник артели каждый день записывает в грязной тетрадочке, кто из артели был и кто не был на работе. За вывозкой от хозяина-судопромышленника никто не наблюдает.
***
"Гонкою леса по р. Шухтовке занимаются 2 деревни Хлебаево и Погорелка. Около этих деревень бывает так наз. «свалка» леса, назначенного для сплава. Крестьяне этих деревень гонят лес иногда поденно от лесопромышленника и на его харчах. Но чаще всего они берут гонку «наотряд», т. е. за известную сумму прогнать р. Шухтовкой весь его лес.
Хозяин заключает с уполномоченным от артели письменное условие, в котором ставит 2 главные пункта:
1. чтоб «вода не была упущена», и лес не остался не выгнанным, и
2. чтобы лес не был растерян.
Второе условие вытекает из того, что плотами гнать лес по нашей реке нельзя, так как она имеет массу крутых поворотов, лес сплавляется несплоченный, врассыпную, или, как говорят у нас, «молем», а потому действительно растерять его легко.
***
Артель со своей стороны выговаривает на время гонки «хозяйскую шубу» — это водку, которая необходима тем гонщикам, кто нечаянно выкупается в холодной вешней воде, что на этой работе случается очень часто.
Гонка леса начинается тогда, когда вода «осядет» в берега, иначе несплоченный лес может растащить по поймам, и достать его оттуда трудно, иногда совсем невозможно.
***
Для гонки нужна большая артель, человек 150—200 и более, а потому жители Хлебаева и Погорелки обыкновенно соединяются в одну артель, да прихватывают иной раз пайщиков или поденщиков и из других деревень. На гонку идут взрослые и подростки, причем подросток считается за полработника.
В назначенный день вся артель приходит на место «свалки», каждый вооружен топором и легким багорком на длинном тонком шесте, с котомкою хлеба за плечами.
Вся артель снимает шапки, молится Богу и выбирает артельного старосту и десятников.
Старостой выбирают бойкого, расторопного, сметливого и опытного в деле гонки мужика, Он распоряжается всем ходом работы, от его распоряжений всецело зависит успех её.
Десятников выбирают тоже потолковее, но они особой важности для дела не представляют, т. к: распоряжаются на коротких дистанциях берега реки, которые им назначает староста. На места трудные, где лес проходит с трудом, староста ставит более сообразительных десятников.
Но вот началась свалка леса в воду, и он поплыл...
***
«В голове» староста отправляет десятника с несколькими рабочими. По мере того, как лес грузится в реку, староста отправляет вслед за плывущим лесом десятников и рабочих с наказом — «в таком-то месте поставить столько-то человек, в таком — столько-то».
При свалке присутствует прикащик хозяина; он каждого десятского снабжает водкой — если щедрый хозяин, четвертью в деревянной рученьке, поскупее — 2— 3 бутылками.
Потом староста сам идет по реке, везде отдает приказания, в ином месте убавляет число рабочих, в другом прибавляет:
С ним обыкновенно идет хозяйский прикащик и подает советы, но они для старосты необязательны.
Нередко между ними загорается ссора, и иногда прикащик принимает на себя руководство работами, если видит, что распоряжения старосты нецелесообразны и могут принести хозяину существенный ущерб, но зато вместе с этим он должен освободить артель от всякой ответственности за благополучную выгонку леса и принять неудачу на себя, если таковая произойдет, т. е артель не отвечает уже за то, что если вода в реке спадет и часть леса останется на мелких местах реки.
***
Рабочие растягиваются на несколько верст по обоим берегам реки, особенно по таким местам, где бревна в крутом повороте не свободно проходят, могут задержаться и образовать «затор» или «залом», который всегда причиняет много хлопот и неминуемо влечет за собой другие такие же заломы, потому что для разбора первого залома стягивается много рабочих с поворотов рек, где без народа происходят заломы. Вся забота артельного старосты должна быть направлена на то, чтобы выгон не усложнился «заторами», тогда артель прогоняет лес (всего по реке около 15 вер.) в 3—4 дня и зарабатывает хорошие деньги. При заломах дело затягивается иногда на 2 недели, и артель говорит: «Нынь на выгонке почесть даром проломались». При разломке «заторов» очень многие рабочие купаются в воде, бывали случаи, что тонули, убивало человека внезапно и быстро двинувшимся лесом. Перемокшему рабочему десятник подносит большой стакан водки и отпускает его «к пажку» пообсушиться.
На работе едят то, что взято из дома в котомку, о горячей похлебке нет и помину.
***
Хотя это не относится к артели, но кстати уж скажу, что когда крестьяне производят выгонку леса поденно от хозяина при распоряжении прикащика, то нарочно устраивают заломы, чтобы протянуть время выгонки, а иногда и возвысить поденную плату.
***
Если вода в реке упущена, и лес обмелел, тогда гонят его «затонами». Для устройства «затона» навязывают толстые пучки березовых и еловых ветвей, ими заграждают течение; поднимают воду настолько, чтобы лес был «наплаву», потом пучки ветвей быстро удаляются, и скопившаяся вода несет лес некоторое расстояние, затем повторяют то же самое. Конечно, «затоны» делаются только на мелких местах. Дошло дело до гонки затонами — артель проработала даром. Выгонку леса берутся до устья р. Шухтовки, которая впадает в р. Андогу. В устье Шухтовки хозяин устраивает «запань» — преграда дальнейшему ходу «молевого леса». Тут его собирают в плоты и по Андоге отправляют уже целыми гонками.
***
Для постройки судна составляются артели от 5 до 20 чел.
Они состоят большей частью из крестьян состоятельных, которым судопромышленник вполне верит. Берутся строить суда из хозяйского материала, а богатые крестьяне, особенно имеющие свои лесные дачки — из своего, но это редко бывает.
Артель заключает с хозяином контракт.
Так как для постройки судна рабочих рук самих артельщиков недостаточно, то они нанимают плотников на всю зиму с известного до известного времени. Нанятые плотники зовут артельщиков подрядчиками.
Подрядчики и их рабочие во все время постройки судна живут на судостроительной пристани в нарочно построенной судопромышленником избе, в условиях, мало чем отличающихся от обыкновенного образа жизни крестьян.
Для содержания себя и рабочих артельщики все харчевые припасы забирают в лавке судопромышленника-хозяина, а для приготовления пищи нанимают кухарку.
Некоторые работы на судне, как напр., всю распиловку лесного
материала, артель сдает наотряд пильщикам, которые в свою очередь берут работу тоже артелью в 8—10 чел., живут в хозяйской избе с плотниками, вместе с ними обедают, участвуя в расходах по содержанию. Работами распоряжаются сами артельщики, но главные указания в них, согласно заключенному контракту, делает временно приезжающий на пристань или постоянно живущий тут прикащик хозяина...".
***
Выгоревшие лесные вырубки, или «гари», берут под посев и почти всегда сообща, артелью.
Такие артели составляются иногда из домохозяев двух-трех деревень.
Каждая деревня выбирает своих уполномоченных, которые идут к хозяину выгоревшей дачи «кортомить» ее под посев.
Артель в этом случае составляется, пожалуй, подневольно: владелец не отдает гарь по частям, хлопот много — каждому нужно обмерять участок, отдельно с каждого получать деньги и т. п., а когда «гарь» сдана артели, она обмеривается вся сразу, о своевременном же доставлении хозяину арендной платы заботится сама артель, иначе он не даст увезти из гари сжатого хлеба.
Арендную сумму артель делит на паи, напр., по 5 руб. пай, и каждый член артели берет число паев по своему состоянию — кто один, кто два, кто 3 пая, находятся и такие, которые вдвоем берут один пай.
Как только сойдет снег, артель идет сообща разбирать гарь, т. е. удалять с неё в груды недогоревшие остатки леса, чтобы возможно было проехать с бороной. Количество рабочих для разборки и посева назначается по паям, по паям же доставляются семена для посева.
Жнут общими силами, назначая с каждого пая одного или двух жнецов.
Урожай делится снопами, опять-таки сообразно паям.
Материалы Этнографического бюро кн. В.Н. Тенишева. Новгородская губерния, Череповецкий уезд, корреспондент Адриан Никитич Власов. 1899 г.
Источник:
РУССКИЕ КРЕСТЬЯНЕ. ЖИЗНЬ. БЫТ. НРАВЫ. Т. 7. НОВГОРОДСКАЯ ГУБЕРНИЯ.