"ОТПРАВЛЯЮТСЯ БОГОРОДЦЫ НА ПРОМЫСЕЛ..."
1887 г.
"Село Богородское - одно из крупнейших селений Николаевского уезда Самарской губернии. Более 600 дворов, третью часть которых составляют раскольники разных согласий. Последние именно и занимаются нищенством как промыслом. Замечательно, что эти «нищие» гораздо зажиточнее своих односельчан, живущих только земледельческим трудом. Нищенский промысел существует здесь издавна.
В настоящее время этот промысел поставлен самым правильным образом. Отправляются богородцы на свой промысел по первопутку, т. е. когда выпадет первый снег, с лошадьми. Отъезжают в боле или менее отдаленные местности от своего селения, преимущественно к уральским казакам-раскольникам, славящимся своею щедростью. В течение зимы промышленники делают поездки четыре «в уезд», как они выражаются, и остаются там от двух недель до одного месяца, выручая от 15 до 30 руб. деньгами и собирая сверх того воз муки и по несколько пудов сухарей.
Летом нищие занимаются земледелием, но если в семье двое или более работников, то один или двое отправляются нищенствовать и во время полевых работ. Женщины принимают участие в промысле редко.
***
Промысел выработал полную и разностороннюю технику, и от умения пользоваться ею зависит больший или меньший успех отдельных промышленников. Собираясь на промысел, нищий наряжается в самую плохую одежду, состоящую из одних заплат, обсыпается мукой, принимает на себя убитый и приниженный вид, так что брат родной не признает его при встрече. Он просить не просто: «подайте, Христа ради», а смотря по обстоятельствам, то на погорелое место, то на икону «Почаевской Божьей Матери», «на дорожку в Киев или Иерусалим», причем поет «Лазаря», «каноны» и т. п. Прося на погорелое место, онь укажет селение, где действительно был пожар. Собирая на икону, он носит её изображение, выдавая себя за паломника, носит за плечами ранец, в руках держит посох и ведет рассказы о своих странствиях - о том, как он был на горз Арарате и пил из-под Ноева ковчега, воду, причем даже щепочку от ковчега покажет. В раскольничьих селениях промышленники выдают себя приверженцами той секты, к которой принадлежать жители.
Но самый выгодный сбор - «на рекрутика». Для этого нищие покупают у рекрутов из своего или соседних селений их свидетельства о принятии на службу, выдаваемые воинским присутствием при распущении домой до явки на сборный пункт и с таким свидетельством в какие-нибудь две недели собирают до 25 рублей, тратя на покупку свидетельства 3 - 5 рублей.
Нищие-промышленники прекрасно изучили окружающие их местности, примерно
на 100 верст во все стороны, знают, где православные, где раскольники и каких сект, где на какое горе всего боле отзывчивы и т. д.
***
Иногда нищие собираются на промысел артелью в два-три человека и выручку делят на артельных началах.
Явясь в намеченное селение, они делят между собою улицы.
Собираемый хлеб продают в пути и деньги складывают в общую кассу.
Кроме взрослых в промысле участвуют и дети или сыновья взрослых промышленников, или чужие, взятые на «выучку». В начале «ученья» ученики пользуются лишь небольшою частью выручки, затем , смотря по уменью ученика, его доля выручки возрастает; особенно щедро вознаграждаются мальчики, умеющие петь".
***
Самарская Газета" №17. "Нищенство как промысел".