"Еврейский город вытянулся вдоль речки...".

1869 г. Еврейский город этот (с 15-ю тыс. жит.) вытянулся вдоль речки Пин, в 30 верстах выше слияния с рекою Ясельдой и начала настоящей Припяти. Стоит он на окраине огромного пространства болот.
Местность Пинская сама хлеба производит, по большей части достаточно для своих надобностей, но отпускать хлеб не может. Лесные промыслы ничтожны. Вообще на месте торговой деятельности развернуться неначем. Но зато мимо Пинска, в известную пору года тянутся суда и плоты с низовыми грузами, город оживает, набережная Пины кишит народом, она завалена товаром: мешки с хлебом, тюки с табаком, бочки с салом заваливают помосты, свистят пароходы.
Все пришедшее перегрузилось, перепродалось, двинулось далее по одной из систем к морю, и Пинск опять глухой полесский городок с грязными улицами, в грязи которых роются полунагие еврейские дети.
Пора деятельности наступает каждую весну и каждую осень. Летом и зимой Пинск мертв.

Все значение Пинска ограничивается покупкой и отправкой купленного на другие рынки. Пинск есть, таким образом, сосредоточие капиталов, местопребывание торгующего класса. Зато деятельность капиталов пинских распространяется по покупке на большую часть Волыни и по Днепру до самого Екатеринослава. Но деятельность эта не имеет тоже никакой самостоятельности, а регулируется совершенно заказами для Кенигсберга, Варшавы, Данцига.
*** "ВСЕ ПОРОДНИЛИСЬ МЕЖДУ СОБОЙ..."
Рассматривая Пинск, как местопребывание капиталов и торговцев, мы находим, что во главе торговли тамошней стоят в нем несколько коренных "домов", как они себя называют. Все они близко породнились между собой и держатся крепко друг друга.
Самый значительный из них - фирма „Братья Л. и Ко“. Предприятия его весьма разнообразны и заключаются не только в покупке и продаже хлеба и пр., но и в том, что здесь называют банкирским делом, состоящим, собственно, в ссуде денег на операции другим евреям, преимущественно в Кременчуг и Екатеринослав (на Петропавловской ярмарке).
Миллионеров, собственно, в Пинске нет, но зато огромная масса мелкого купечества, по сословию мещанства, торгующего на капитал в несколько тысяч рублей. Многие из них нажили себе некоторое состояние и, может быть, за это не пользуются расположением старинных пинских торговцев. Ведя торговлю часто прямо в Данциг и Кенигсберг, никто из них, как кажется, не был там и не знает портовой торговли, исключая братьев Л., которые за то и считаются чуть не гениями. На низу, на месте закупок тоже едва ли кто был из пинских хозяев. Зато по всему западному краю рассыпана армия их „комиссионеров“, или агентов.
***
Люди побогаче имеют своих специальных комиссионеров.
Комиссионер является связующим звеном между торговцами, ведущими заграничные дела, и местными хлебопромышленниками. Он принадлежит с одной стороны к персоналу Пинска или другого подобного места, с другой — к деятелям, известным в самом районе закупок.
Комиссионеры бывают постоянные и временные.
Обязанности постоянного комиссионера состоят в том, чтобы
во-первых, периодически доносить своим патронам все экономические новости из своей резиденции и из окрестностей, виды на урожаи, цены на возможные продукты, свои соображения насчет выгоды той или другой операции и проч.;
во-вторых — в исполнении приказов по покупке товаров и и по отправке их.
Комиссионеры эти пользуются чисто личным и притом огромным кредитом, сотни тысяч выдаются им наличными или по переводам на местных капиталистов, без всякой гарантии или даже прочной нравственной связи между ними и их верителями.
Большую часть времени проводит комиссионер в разъездах по знакомым евреям и помещикам. Он теряется в массе еврейского населения и его не отличить по наружному виду. Раз в год является он в Пинск повидаться с родней и патронами и самолично донести о состоянии порученного его деятельности края.
Таким образом, пинские торговцы знают во всей подробности со своей еврейской точки зрения состояние всего юго-запада России...
***
В случае сильной спекуляции, в виду больших продаж отправляются на место закупок временные комиссионеры-приказчики. Приезжий временный комиссионер появляется в местности закупок около февраля. Руководителем и правой рукой его является обыкновенно хозяин дома, где он останавливается: через него он быстро осваивается с местностью и людьми, и скоро узнает край и лиц так хорошо, как и коренные жители.
*** Каждый комиссионер в отношении к тому, у которого он покупает, является лицом самостоятельным: покупает на свое имя, нанимает суда на свое имя и сам расплачивается. Есть торговцы, часть года торгующие самостоятельно, другую часть - по комиссии. Они скупают на свои собственные капиталы товар, перепродают его и потом, когда главное время движения кончилось, покупают только по ордеру немедленной покупки на страх своего патрона.
***
Рядом с комиссионером на местах закупов стоять самостоятельные местные купцы, торгующие на свои собственные капиталы. Но во всей верховой торговле Днепра самостоятельные торговцы никогда почти не отправляют хлеба к Пинску на свой страх,
а почти всегда перепродают его, по большей части будущий, по контракту комиссионерам тамошних "домов", и вся торговля их ограничивается закупкой у производителей или скупщиков и продажей "до берега" комиссионерам. Такие местные торговцы носят общее название "контрагентов".
*** "СЕБЕ ПОДОБНЫХ НЕ ИМЕЕТ..."
Маклер в еврейской торговле лицо совершенно необходимое. Его обязанность все знать, все проведать, свести всех лиц, интересующихся друг другом, наблюдать за всеми действиями лиц, вступивших в какие-либо обязательства к тому, кому маклер служит, блюсти порученные ему выгоды и доносить обо всем тому, кто больше платит.
Маклер — ходячий прейскурант, в котором означены цены, количество товара, предлагаемого к продаже, местонахождению его, степень нужды продавца в деньгах, одним словом, все, что может интересовать покупателя и не уложится на страницы ни одной биржевой газеты. Маклерство составляет необходимое явление при том состоянии, в котором находится торговля хлебом. Разбросанность запасов по производителям, скупщикам, мелочность их, отсутствие больших торговых пунктов с запасами и складами, отсутствие бирж внутри края, — все это делает невозможной торговлю без людей, специальное назначение которых знать, где сколько можно купить, кому сколько и чего именно нужно купить.
***
Маклерует почти каждый еврей, это его призвание, и в этом деле он вполне мастер и себе подобных не имеет. Маклера не образуют у них, таким образом, сословия отдельного, но существует специализация по местности и по отрасли торговли. Маклера данного рынка не пустят иа него чужого человека, и сами не вторгнутся на чужой рынок, а передают своего клиента знакомому на том месте маклеру. Точно также существуют маклера по хлебной, сальной и соляной торговлям, по найму подвод, судов и проч.
***
Весь край, где живет и`действует еврейство, опутан, можно сказать, сетью маклеров, проникающих во все самые затаенные экономические отношения страны. Маклер умеет сделаться лицом необходимым, своим везде и для всякого. Помещик, особенно поляк, друг и приятель с евреем, который рассказывает все сплетни, знает, где денег достать и кому выгоднее сбыть продукты хозяйственные. На известной сельской ярмарке он дружелюбно и обходится с крестьянами околотка, мимоходом узнает от них об урожае, посевах, мужицких долгах и мужицких запасах, о том, не приезжал ли кто покупать, не слыхать ли чего нового. Изворотливость, находчивость и неутомимость этого класса людей невероятны.
***
Обычай маклерства до такой степени утвердился в еврейской торговле, что маклеры получают свое вознаграждение даже в тех случаях, когда сделка былF совершена без их посредства. Мало того, если при сделке между евреем и другим лицом присутствовал даже случайно другой еврей, то он имеет, по обычаю, право хотя бы на самое пустое вознаграждение.
*** Многие торговцы еврейские, имеющие постоянные и значительные обороты, содержат своих постоянных маклеров для сделок и закупов в ближайшем районе своего пребывания, и эти постоянные маклера имеют некоторую организацию артельную. Их деятельность всецело принадлежит хозяину, и их должно отличать от массы самостоятельных, так сказать,
свободных маклеров, наполняющих каждое еврейское местечко.
Частные маклера эти не получают куртажа своего на руки при каждой покупке, но он идет в общую кассу и потом распределяется между ними. В кассу эту идет куртаж со всех покупок и продаж торгового дома, которому маклера служат, хотя бы таковые были совершены и мимо них.
*** "ШИНКАРЬ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЕ...". Ниже маклера по степени своей и по кругу деятельности стоит в торговле еврей-корчмарь или шинкарь.
Нищий, оборванный шинкарь имеет однако огромное значение в торговле, особенно хлебной. Где поселился он, там начинается ростовщичество и скупка хлеба за деньги, а чаще за водку.
Мало по малу, шинкарь превращается в обладателя всех мужицких скирд и начинает спекуляцию, которая многих из нищих превратила в банкиров.
***
Кроме того, шинкарь имеет иное значение: ему поручается наблюдение над местным помещиком. Зоркий глаз его видит все, что делается в панском дворе. Через дворню при помощи водки, узнается все, что делается в панских покоях.
Будет маклер или сам комиссионер по экономиям закупать, он прежде всего завернет в корчму или шинок, узнает все необходимые обстоятельства, и затем является к пану, вооруженный подробными сведениями о финансовом и экономическом его положении. Сошлись, не сошлись в цене и условиях, а уезжая, он опять заворачивает в шинок и за известное вознаграждение поручает корчмарю блюсти за его интересами.
Перепродаст ли помещик часть проданного уже зерна, придумает ли другое средство провести надувшего его покупщика, шинкарь все это доложит своему патрону. Если тот не сошелся с паном в цене, последний может быть уверен, что другой покупщик настоящий к нему не явится, потому что где один еврей начал торговать и положил херим (запрет), туда ни за что не поедет другой. Помещик, попавший под такой надзор, может быть уверен, что каждый вновь приходящий к нему покупщик только подослан первым и станет давать ему дешевле, чем сулили ему прежде. Рискнет ли помещик поехать продавать в ближайший город — там всё евреи уже знают, кто у него покупал, что давал, почему не купил, и у помещика даром пропадет и время, и расходы...
*** Ю.Э. Янсон, 1869 г.