ВО ЧТО ТВЕРДО ВЕРЯТ КАК ВОГУЛЫ, ТАК И ИХ СОСЕДИ РУССКИЕ?

Вогулы, живущие по обеим сторонам уральского хребта, в пермской и тобольской губерниях. разделяются на две почти равне части: кочующих и оседлых. Первые не знают ни земледелия, ни скотоводства; зиму живут в маленьких хижинах, летом в балаганах или конусообразных юртах, покрытых древесной корой. Кочуют в своих лесах отдельными семействами, находясь часто на разстояніи друг от друга в 10 — 15 верстах, так как, не имея другого средства к существованию, кроме звероловства, они при более плотном расселении терпели бы недостаток в дичи. Становища их редко заключают в себе более 5 юрт.
Каждое вогульское семейство считает своею собственностью то пространство, на котором соседи ПОЗВОЛЯЮТ ему охотиться.

***
Большинство вогул, как мужчин, так и женщин имеют на руках и на ногах различные узоры, состоящие из темно-синих черточек, квадратиков и точек и похожие на кресты или четырехугольники с лучами во все стороны и т. п. Эта татуировка производится
с различными целями: молодые женщины и девушки украшают себя в большинстве случаев ради кокетства. Мужчины же имеют другую цель.
Во время охоты, бродя по лсам Урала, Вогул, время от времени, вырезает на стволах деревьев узоры, украшающие его руки или ноги, и так как каждое семейство имеет свою тату , то всякій охотник, идущий по лесу и замечающий вырезки на деревьях, может быть смело уверен, что вогул из такого-то семейства прошел в этих местах. По этим насечкам на деревьях вогулы узнают места, а также „находят добытых зверей, которых по одиночеству они принуждены бывают оставлять в лѣсахъ до времени.
Называются эти насечки "тюс".
Нечто аналогичное мы встречаем у киргизов, относительно пользования пастбищами:
там каждый род кочует на одних и тех же местах, но земля вовсе не составляет собственности отдельных родов. Право соседей позволять и не позволять охотиться друг другу, доказывает, что и здесь существует сознание принадлежности земли всем кочевникам известной территории.
***
У оседлых вогул каждое речное устье имеет своего хозяина и русские могут заниматься ловлей на этих местах только с его позволения за известную сумму по договору.
Но леса находятся в общем нераздельном пользовании. В них имеет право охотиться не только вогул, но и всякий другой.
***
«Когда русские, живущие по нижнему Пелыму, приходят в конце зимы для охоты, то вогулы дозволяют им это, но лишь в сопровождении толпы своих. Таким образом составляется небольшое,смешанное из двух национальностей общество, в котором вогулы и русские имеют одинаковое охотничье право. Добыча делится пополам между теми и другими, но русские кроме того угощают вогулов.
Отправляясь на охоту, члены охотничьей компании, как вогулы, которые только в казенных книгах значатся христианами, так и русские, приносят оленей на особых жертвенных местах и дают друг другу клятву верности, разрезывая медвежье рыло в знак убеждения, что медведь съест каждого нарушителя клятвы, во что твердо верят как вогулы, так и их соседи русские»
***
П.А.Соколовский. 1878.