Что не так с выставкой Ли Бауэри в Тейт

Тейт: у нас снизилась посещаемость

Также Тейт: делает выставку про дрэг-перформера

Как исследователь ЛГБТ-репрезентации в музеях я знаю, что последние переинтерпретируют свои коллекции с точки зрения ЛГБТ, привлекают местное сообщество для пополнения архивов устными историями и предметами, создают выставки и проводят соответствующую теме публичную программу.

Почему же я не в восторге от выставки Ли Бауэри? Пытаюсь разобраться (в своих чувствах).

Австралиец Бауэри зажигал в Лондоне в 80-е и начале 90-х, был очарован человеческим телом и использовал своё как холст, каждый раз выходя на улицу в новом собственно сшитом наряде. Макияж как форма живописи, одежда и плоть как скульптура, а любая среда как готовая сцена для своего «искусства».

Показывал коллекции одежды на подиуме, в которой были блестящие синтетические ткани, виниловые шляпы с пайетками и ботинки на платформе, а лица моделей были раскрашены в разные цвета.

Юмор был доминирующей чертой образов Бауэри: когда он появлялся на подиумах и телешоу, он использовал пародию и фарс, чтобы нарушить устоявшиеся условности моды, высшего общества и культуры.

Повседневный образ Бауэри был таким же захватывающим, как и его клубная и сценическая одежда: плохие парики, невзрачные джемперы, каблуки в сабо, скрытые мешковатыми брюками, одна бровь, заклеенная для создания странного вида — и всё это на тучном теле на каблуках — смелость и выносливость, достойные уважения. Но не выставки в Тейт.

Любая среда, включая улицу, была потенциальной сценой для эксгибиционизма Бауэри и его желания подорвать «нормальность». Он хотел выглядеть как чудак с улицы, о котором вы рассказываете своей маме.

Иногда Бауэри надевал эти наряды, отправляясь на поиски секса в общественные туалеты и парки. Однажды полиция арестовала его за то, что он устроил шоу посреди дороги: используя автомобильные фары в качестве прожекторов, он выступал на улице обнаженным.

Человек, который вызывал шок, отвращение и радость. Его модификации тела и провокации стремились подвергнуть сомнению и проверить все границы в искусстве и жизни. Сопротивляясь всем формальным определениям, Бауэри подталкивает нас взглянуть в себя и «выйти за рамки видимости, чтобы принять неизвестное».

Что, на мой взгляд, не так:

1. Слишком мало времени прошло с момента его «творчества» (он умер 30 лет назад, а основная деятельность пришлась на 80-е)
2. Дрэг-перформер, назовём его так, выставка про него сейчас проходит в одном и том же зале, где висели Филипп Густон, Пит Модриан, немецкие экспрессионисты, да и много кто ещё. То есть, при всём уважении, я вряд ли готова приравнивать его к мастерам живописи и на полном серьёзе рассматривать фотографии из гей-клуба на стенах, где предполагается видеть живопись или видеоарт. А серьёзности как раз у Ли и не было (в отличие от меня)
3. Я бы расширила тему и не зацикливалась именно на Ли. Дрэг-культура? Окэй, давайте расскажем чем она отличалась и кто был другими яркими представителями. Эксперименты с телом? Окэй, давайте расскажем про других художников, которые с этой темой работали. Короче, я просто не люблю моно-выставки.
4. Очень просто всё это изучать в теории, а когда доходит до практики, я робею. И не верю, что вижу всё это своими глазами: в главном музее современного искусства страны — выставка о дрэге.

Ну, и не могу «выйти за рамки видимости и принять неизвестное», конечно. Поэтому не могу принять эту выставку.

А вы что думаете? Я слишком консервативна или есть в моих рассуждениях доля истины?