Путешествие за истиной
Текст приведен в неизмененном виде.
По теории гностиков, некоторые люди причастны к божеству, потому что одарены искрой истины, по-другому – тайным знанием, гносисом. Гносис как окончательное и высшее метафизическое знание переводит этих некоторых людей в особый полубожественный статус. Благодаря ему, можно перебороть собственные страхи, недостатки и заблуждения и реализовать свою задачу в мире. Тайное знание связано с особым внутренним чувством, с особой внутренней способностью души, с силой души; оно выступает как результат совместных усилий отдельного человека и нисходящей к нему мистическим образом божественной силы.
Смутное представление о своей загадочной божественности живет в каждом из нас – странно было бы, если такой мысли у нас никогда не возникало. Мы все верим, что нам предначертана особая дорогая; что нас ждет впереди откровение, что у каждого есть своя миссия, путь – и эти мысли не лишены смысла, и зачастую люди совершенно зря относятся к ним скептически, потому что миссия у каждого действительно есть: просто ее не так легко различить, находясь в эпицентре суеты и духовной неразберихи. Для того, чтобы понять, в чем же истина нашей жизни, надо заглянуть в себя.
Это постоянное путешествие между двумя измерениями: никто не говорит уйти в себя и никогда не возвращаться обратно. Тем не менее, постоянно лавировать между здешним шумом и тишиной своего внутреннего мира сложно. Хочется остаться там. Похожее на постоянные перебежки по трапу между двумя суднами, такое состояние ужасно уязвимо: даже если сам ты изловчишься не падать, каждый все равно норовит тебя столкнуть в пучину неизвестности и беспомощности, ведь ты уже с картой и знаешь, где сокровище. А люди, как правило, начинают ревностно относиться к тебе именно тогда, когда ты пытаешься сделать то, на что они сами не способны – не способны найти в себе сокровище. Потому, наверное, оправдана будет такая метафора: человек, обращающий взгляд в себя, человек, отправляющийся на поиски в свои миры, похож на аргонавта – но он ищет не золотое руно, а золотую истину. У него есть высшая цель – выявить свое единство с духовным началом всего сущего. Потому что таким образом, осознав это, он обретет духовную свободу. Он ищет, тем самым призывая себя «спасти» себя, сделать себя совершенным.
Конечно, каждый раз, когда я пробую рассуждать на подобные темы, люди сразу спрашивают: да откуда ты знаешь? Хороший вопрос: действительно, откуда? Никогда не сможешь быть уверенным в том, что это не ересь. Но я убеждена, что знание, вдруг приставшее к моему сознанию, как к острову, пришло не случайно – возможно, оно причалило из того измерения, откуда плывут все идеи в наш мир, а человек, догадывающийся об истине, возможно, единственный проводник того божественного воздействия на несовершенную реальность, и именно с его помощью происходит преображение мира. Вторя Цинциннату, герою насыщенного гностическими мотивами набоковского романа, я говорю: я кое-что знаю, я кое-что знаю. Что этот мир когда-то был облагорожен и одухотворен, что когда-то он был воздушным, переливаясь игрой воздуха – и это я узнаю, путешествуя куда-то в себя. «Я снимаю с себя оболочку за оболочкой и дохожу путем постепенного разоблачения до последней, неделимой, твердой, сияющей точки, и эта точка говорит: я есмь! <…> Я исхожу из жгучего мрака, таким вьюсь волчком, с такой толкающей силой, пылом, что до сих пор ощущаю тот исконный мой трепет, мой первый ожог, пружину моего я».