АРХЕТИП БОГИНИ
Термин «архетип» возник в Древней Греции, а Карл Густав Юнг в своей работе по структуре психики предложил современную концепцию архетипов. Он полагал, что мифологические паттерны, образы и характеры символически представлены в коллективном бессознательном. И понимание причин возникновения этих паттернов в нашей жизни есть путь к самопознанию. Архетипы — это повторяющиеся символы, которые можно обнаружить во снах, литературе, искусстве, мифологии и религиях.
Что такое архетипическая астрология?
Архетипическая астрология, также известная как психологическая астрология, имеет дело с архетипами, содержащимися в карте рождения. На основе анализа карты рассматриваются мифы, которые освещают потенциал личности, определяют ее поведение и помогают обрести мудрость на жизненном пути. Очень здорово сочетать архетипическую астрологию с эволюционной астрологией. Объединение этих двух подходов, фокусирующихся на личностном росте, позволяет узнать, как происходит эволюция души на протяжении многих жизней, и дает понимание жизни с архетипической точки зрения.
Какие архетипы находятся в вашей карте рождения? Термин «ведущий архетип богини» создан для описания богинь, присутствующих в астрологической карте рождения каждого человека и управляющих его повседневной жизнью. Каждая карта рождения уникальна и резонирует с конкретными мифами и архетипическими энергиями сакральной женственности из разных традиций мира. Соединение со своим «ведущим архетипом богини» привнесет таинство в вашу жизнь, поможет обрести связь с Божественным, справляться с проблемами и осознанно моделировать свою судьбу в соответствии с потребностями души. Знакомство с мифами и историями ведущей богини будет вас подбадривать, позволив избавиться от неуверенности в себе. Бесчисленное количество ее лиц соответствует ключевым архетипам, а каждый аспект сакральной женственности отражен в двенадцати астрологических знаках.Признание и соединение со своей сакральной женственностью — важный энергетически мощный шаг на пути к осознанной жизни. Узнавание своих инициаций в историях богини напоминает о связи с удивительным миром магии и истинным смыслом существования. Жизнь состоит из ситуаций, в которых можно увидеть воплощение легенд и, таким образом, получить из глубины веков руководство к истинному пониманию этой ситуации. Если вас привлечет какая-то другая богиня, я рекомендую вам ближе с ней познакомиться. Это значит, что у нее для вас есть какое-то послание.
Венера— это римский аналог Афродиты, греческой богини любви и красоты. В мифологии существуют два аспекта этой богини: Афродита-Урания и Афродита-Пандемос. Урания олицетворяет высший принцип любви и отношений, выраженный в привязанности, красоте, пропорциях и искусстве, и соответствует знаку Весы. Афродита-Пандемос — богиня земной любви, дающая удовольствия, комфорт и чувственность, ей соответствует знак Телец. Астрологически Венера представляет принцип притяжения и показывает отношения, любовь и то, что мы ценим. Она связана с искусством, культурой, роскошью, красотой, гармонией и ресурсами. Ее положение в нашей карте указывает на то, к чему нас тянет и что мы находим приятным или красивым. Посмотрите на положение Венеры в своей карте рождения, чтобы узнать больше о своих потребностях в отношениях, о том, чем вам нужно окружить себя, чтобы чувствовать себя в изобилии и красоте.
Архетипы богинь Овна: Маха, Бану Гошасп, Морриган, Фрейя, Андраште, Пеле, Линшуй, Трипура Сундари, Скатах, Брюнхильда, Евдокия.
Цвета: красный, светло-зеленый
Камни: гелиотроп, огненный агат, прозрачный кварц, гранат, красный шпинель, тектит.
Эфирные масла: корица, имбирь, гвоздика, бергамот, кардамон, можжевельник, мята, драконова кровь
Ведущим архетип Богини: Маха Маха — древнеирландская богиня, представляющая один из трех аспектов богини войны Морриган, чье имя означает «великая королева». Маха связана с изобилием, процветанием и плодородием земли, а также защитой, границами и суверенитетом. В Книге захвата Ирландии (Lebor Gabäla Ёгепп) ее называют «Маха, величие богатства». Хотя в ирландской мифологии есть несколько персонажей с таким именем, аспект Маха Рыжая Грива больше всего соответствует архетипу Овна. Она была единственной королевой в списке верховных королей Ирландии. Когда ее отец, Аэд Руад, умер, Маха заявила о своем желании вступить на трон. Однако в то время право женщины управлять страной не признавалось, и двоюродные братья ее отца Диторба и Чимбаэт вызвали ее на битву, в которой она победила. В этой битве погиб Диторба, и его сыновья потребовали нового сражения. Замаскировавшись под прокаженную, Маха преследовала троих мужчин через лес Коннахта, соблазняя каждого из них. Затем она связала их и привезла обратно в Ульстер, что говорит не только о ее сильном сексуальном аспекте, но и о способности перевоплощаться. Вместо того чтобы просто убить сыновей Диторбы, она обратила их в рабство и заставила построить крепость Эмайн Маха.Согласно легенде, королева обвела границы будущей крепости своей брошью. Эта история показывает Маху не только как воина, но и как искусного стратега, способного к созданию и поддержанию границ. Мы видим богиню, которая отказывается подчиняться мужчинам и требует власти и уваже[1]ния к себе. Поскольку Овен управляется Марсом, сексуальная уверенность, которую Маха использует в качестве тактики, соблазняя сыновей Диторбы, еще больше подчеркивает ее связь с архетипом Овна. С этим знаком ее объединяет и элемент огня: в книге «Старина мест» автор Эдвард Гвинн называет ее ирландским словом «гриан», в переводе — «солнце». Ворон, ворона и лошадь являются важными элементами в легендах о Махе и поэтому считаются ее священными атрибутами. Легенда о Махе и ее муже Круинниуке раскрывает другой аспект архетипа Овна. Феерическая женщина приходит на порог дома вдовца, чтобы стать его женой. Рядом с ней фермер начинает процветать, а когда Маха беременеет близнецами, в его жизнь приходит еще больше изобилия. Как и другие феи, вступившие в отношения со смертными, Маха просит своего мужа никому не рассказывать о ее потустороннем происхождении. Она обладает некоторыми магическими способностями, в том числе может перемещаться со сверхъестественной скоростью. Это позволяет ей выполнять любые поручения всего за несколько минут. Круинниук не может поверить своему счастью и после нескольких кружек пива хвастается перед своими друзьями, что его жена может бегать быстрее коня. Слухи доходят до короля Конхобора, который требует, чтобы Круинниук привез свою жену на ярмарку для состязания на скачках с королевскими конями. Беременная Маха протестует и просит позволить ей вначале родить, но король настаивает на своем, угрожая жизнью ее мужа. Маха выигрывает состязание, но на финише падает и рожает близнецов. Обнимая своих младенцев, она проклинает девять поколений мужчин Ульстера: «В часы величайшей нужды вы будете слабы и беспомощны, как женщина при родах». Все темы в истории о богине Махе — состязание, честь и создание личностных границ — являются отличительными чертами архетипа Овна. И хотя Маха яростно протестует против состязания с королевскими лошадьми, она выигрывает гонку. Как мы знаем, победа после преодоления препятствий является отличительной чертой архетипа Овна. Принимая вызов, Маха защищает свою честь и честь мужа. Создание границ — еще одна концепция, проявленная в этой истории. Она дает понять мужу, что тот не должен ни с кем обсуждать ее происхождение. Она готова привлекать богатство и процветание в дом, но только до тех пор, пока соблюдаются определенные условия. У этой истории есть два альтернативных финала, и каждый из них резонирует с архетипом женщины-Овна. В одной версии Маха рожает детей и умирает, произнеся проклятие на мужчин Ульстера. В другой она забирает своих новорожденных близнецов и исчезает, что также соответствует поведению Овна. Она не собирается страдать от дураков (болтливого мужа) и легко справляется с оскорбительной ситуацией — просто уходит. Щедрый и благородный Овен, подобно Махе, не терпит бесчестия.
Архетипы богинь Тельца: Афродита-Пандемос, Афродита, Венера, Лакшми, Гайя, Аннапурна, Мара, Жемина, Деа Нутрикс, Ишкакао, Абундия, Мокош, Шочикетцаль.
Цвета: изумрудно-зеленый, розовый, цвета земли.
Камни: изумруд, розовый кварц, кобальтокальцит (камень Афродиты), зеленый кальцит, дымчатый кварц, диоптаза, зеленый турмалин, родонит.
Эфирные масла: роза, сандаловое дерево, ветивер, иланг[1]иланг, жасмин
Ведущий архетип богини: Афродита-Пандемос. Каждая эпоха приносит новый образ богини Афродиты, который воплощает сексуальный идеал женщины, присущий этому времени. История знает много образов богинь любви. В эпоху Возрождения восхищались женщинами с пышными формами, а в Викторианскую эпоху эталоном красоты являлась затянутая в корсет женщина, формой тела напоминающая песочные часы. Только за последнее столетие женский идеал сексуальности менялся неоднократно, и каждое десятилетие диктовало свою моду. В 1920-х годах мир восхищался актрисой немого кино Кларой Боу, в 1950-х секс-символом стала Мэрилин Монро. Сейчас в моде совершенно другие стандарты, популяризированные такими знаменитостями, как Ким Кардашьян: большая грудь, осиная талия и полные бедра. Таких форм невозможно достичь без вмешательства пластической хирургии, но современная поп-культура и средства массовой информации заявляют: «Это — сексуально». На протяжении всей истории образ архетипа Афродиты отражал культурные нравы, тенденции и дух времени. Афродита — самая красивая из всех богинь Олимпийского пантеона, умевшая внушать любовные чувства богам и людям, иногда, правда, не в их интересах. Она управляет сексуальным влечением и соблазнением и посылает непреодолимое чувство влюбленности. Влюбленность не только в человека, но и в творческий проект, идею или что-то сражающее нас наповал. Удивительную власть Афродиты можно прочувствовать, созерцая красивый закат, любуясь произведением искусства или наслаждаясь музыкой. Несмотря на то что Афродита была замужем за хромоногим Гефестом, у нее было множество любовников и среди богов (Арес, Гермес), и среди смертных (Адонис, Анхис). У нее также было много детей от разных любовников, что подчеркивает ее аспект богини плодородия. Она пользоваась особой свободой на Олимпе, которой не было у других богинь. Ни одно мужское божество не контролировало ее поведение, не подавляло и не наказывало ее. Это говорит о том , что Афродита имела власть и наслаждалась своей индивидуальностью и сексуальностью . Многие знакомы с древнегреческими мифами, но не все знают, что на самом деле существуют две разные богини Афродиты . Первая, изображенная на картине Боттичелли «Рождение Венеры », — это Афродита-Урания, или Небесная Афродита. Согласно мифу, Кронос кастрировал своего отца Урана и бросил его гениталии в море. Афродита родилась из морской пены, образованной из семени Урана, на морской раковине добралась до берега и предстала во всей красе перед другими богами. Афродита-Урания связана с нефизическими , «высшими», абстрактными формам и любви. Вторая богиня более точно соответствует архетипу Тельца, — дочь Зевса и Дионы . Она известна как Афродита-Пандемос, или Афродита всенародная. Это — земная, чувственная богиня плодородия, связанная с желанием и удовольствием от плотской любви. Она была покровительницей куртизанок,гетер. В Древней Греции женщины имели мало прав и считались собственностью мужчин. Гетеры относились к отдельному классу женщин, получали образование, разбирались в музыке и литературе и могли владеть собственностью . У них было множество влиятельных любовников, и им разрешалось бывать в местах, запрещенных для остальных женщин. Иеродулы — служившие в храме и отдававшиеся посетителям , относились к другому классу проституток — у них не было прав и привилегий, как у гетер, и их не уважали. Иеродулы в переводе означает «священные рабыни». Можно говорить, что в романтизированном древнем мире проституция считалась священным общением между жрицей и прихожанином , но нужно понимать, что многих женщин продавали в публичные дома в рабство. И они были вынуждены там работать не по собственному выбору и не по духовным причинам . Следует помнить, что каждый архетип имеет свою тень. В Древней Греции множество храмов и святынь было посвящено Афродите -Пандемос. Наиболее значимые храмы находились в городе Коринф, на острове Китира и на Кипре. Считалось, что мужчины поклоняются богине Афродите, занимаясь сексом с жрицам и храма в Коринфе. Каждое лето проводился праздник Афродизия, посвященный Афродите -Пандемос. Красная роза, голубь, яблоко, мирт, воробей и гранат считались священными символами богини. Для многих женщин здоровое проявление своей сексуальности является постоянной проблемой как на личностном , так и на социальном уровне. Кто-то пережил сексуальную травму, кто-то старается оправиться после неудачных отношений, кто-то стареет и сомневается в своей сексуальности, ведь наша культура не ценит пожилых женщин. Все женщины находятся под влиянием культурных стереотипов, периодически задаваясь вопросом , правильно ли они используют свою сексуальную энергию . Мы сравниваем себя с какими -то недостижимыми идеалами и пытаемсяследовать противоречивым концепциям . Если женщина принимает свою сексуальную энергию , она — шлюха. А если она не следует современной сексуальной тенденции , она считается ханжой, обманывающей себя, и ее принуждают быть более открытой, потому что «все это делают!». Интернет-порнография очень сильно навредила как женщинам , так и мужчинам , показывая гротескную карикатуру, не имеющую ничего общего с получением удовольствия и лишь способствующую деградации общества. Нас заставляют быть «широкомыслящими» и делать то, что хотят другие, не задумываясь о своих собственных желаниях. Нам следует разрешить себе исследовать и при необходимости исцелить свою сексуальность, наладить связь со своим телом . Как Афродита, мы должны получать удовольствие от своего тела (это наше право по рождению ), любить себя и выбрать ту степень сексуальной свободы , которая отвечает нашим личным ценностям . Сейчас, как никогда раньше, женщинам очень важно отказаться от патриархальных стереотипов, ложных женоненавистнических концепций, принижающих наше достоинство и нашу сексуальность. Скажите «нет» чувству неловкости по поводу своего тела, унижениям и гомофобии. Крайне важно, чтобы женщины наслаждались своей природой. Пришло время найти свое собственное определение таким понятиям , как красота и удовольствие.
Архетипы богинь Близнецов: Дева-бабочка, Палхик Мана, Сарасвати, Психея, Блодейведц, Мелисса, Сешат, Этайн, Ниам, Исмо, Керидвен, Эрис.
Камни: апатит, апофиллит, голубой кружевной агат, дю[1]мортьерит, индиколит (турмалин), кианит, танзанит.
Эфирные масла: базилик, бергамот, грейпфрут, ветивер, лаванда, нероли, перечная мята
Архетип ведущей богини —Дева-бабочка, или Палхик Мана — начина, дух природы коренного племени индейцев хопи, проживающего на юго-западе Северной Америки. Она символизирует возрождение (и, следовательно, преображение), свободу, равновесие и плодородие. В мифологии пуэбло качина имеет три аспекта: дух природы , маленькие резные куклы -качина, символизирующие этот дух, и танцоры , представляющие этот дух надуховных церемониях. Дева-бабочка также символизирует энергию плодород ия весны . Без бабочек не было бы урожая, и жизнь не могла бы продолжаться. Кларисса Пинкола Эстес в книге «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях» пишет: «Дева-бабочка — это оплодотворяющая женская сила. Перенося пыльцу с места на место, она выполняет перекрестное опыление — так душ а оплодотворяет сознание снам и, так архетипы оплодотворяют земной мир. Она — центр. Она соединяет противоположности, беря немного отсюда и перенося туда. Преображение — дело ничуть не более сложное ». Можно сравнить процесс преображения бабочки с изменениям и, происходящими в нашей жизни. Бабочка меняет свою физическую форму, проходя метаморфозу от куколки до крылатого существа. Перемены являются частью существования, и мы должны подчиниться и доверять этом у процессу. Если в вас происходят глубокие изменения, или вы чувствуете себя как в коконе, знайте, что эти состояния всегда предшествуют трансформациии новому жизненном у этапу. Жизнь циклична, а для женщин циклы особен но важны. Возможно, именно сейчас вы находитесь на пороге нового этапа жизни, и вам психологически, эмоционально и, быть может, даже физически сложно принять перемены , но вам нужно интегрировать в себе новые аспекты того, кем вы становитесь. Может быть, вы впервые собираетесь стать мамой, и ваше тело меняется. Или вы на пороге менопаузы и задаетесь вопросом , что это будет значить для вас как для женщины . Кстати, китайцы используют замечательное выражение для определения менопаузы — «вторая весна». Считается, что это период возрождения и пробуждения женщины . Не время остановки роста, а время для достижения новых целей. Вдохновляющее послание Палхик Мана состоит в том , что у нас всегда есть возможность обновления , независимо от того, на какой стадии жизненного цикла мы находимся. Мы можем переосмыслить себя, изменить себя и пробудиться в любом возрасте.
Архетипы богинь Рака: Абук, Анахита, Атэйдж, Церера, Дану, Деметра, Холджа, Исида, Икчел, Купала, Дева Мария, Месхони, Парвати, Рея, Таверет
Цвета: синий, голубой, цвет морской волны, серебристый, светло-серый.
Камни: все лунные камни, синий кальцит, халцедон, лари[1]мар, морганит, селенит, стильбит, арбузный турмалин.
Эфирные масла: шалфей, лаванда, ромашка, мелисса лимонная, сандаловое дерево, иланг-иланг
Ведущим архетип богини: Деметра Деметра принадлежит греческому пантеону богов. Это золотоволосая богиня плодородия, покровительница земледелия. Ее римским аналогом является Церера, по-английски Ceres. В английском языке слово «cereal», злаки, имеет тот же корень. Деметра также связана с божественным порядком природы, представляет архетип Матери и резонируете качествами Рака. Основной миф о Деметре связан с ее любимой дочерью Персефоной. Однажды Персефона собирала цветы на лугу, и ее привлек необычайно красивый цветок нарцисса. Но стоило ей только сорвать его, как разверзлась земля, и на золотой колеснице вылетел владыка подземного мира Аид, схватил ее за нежную лодыжку, поднял на колесницу и скрылся с ней в недрах земли. Аид похитил Персефону, чтобы она стала его женой. Напрасно девушка звала на помощь, никто не слышал ее. А на земле от этой жуткой сцены не осталось и следа — тишину полей нарушало лишь пение птиц. День сменил утро, затем пришел вечер, и Деметра начала волноваться, что ее дочь не вернулась домой. С факелом в руке она отправилась на поиски Персефоны. Девять дней бродила она без еды и сна по долинам и холмам, в отчаянии выкрикивая имя дочери, но в ответ — тишина. Не находя себе места, дрожа от страха, она присела на камень, склонив голо[1]ву в раздумьях, что делать дальше. В таком состоянии ее нашла Геката, богиня Луны, повелительница мрака. Она рассказала, что слышала об этой трагедии, но Персефону не видела. Тогда Геката и Деметра обратились за помощью к Гелиосу, всевидящему богу Солнца. Гелиос сообщил, что сам Зевс отдал Персефону в жены Аиду. Не веря своим ушам, Деметра в гневе идет к верховному богу, просить его вернуть ее любимую дочь, но Зевс ей отказывает. Разгневавшись на Зевса, Деметра покидает Олимп и, приняв облик старухи, в трауре бродит по земле. Ее горе и тоска вызывают засуху, все перестает расти. Всюду царит голод, слышны стоны людей и животных. Одетая в простую черную робу, богиня приходит в город царя Элевсина, Келея, и он приглашает ее стать няней для своего новорожденного сына Демофона. Чтобы отблагодарить царя за его доброту, Деметра решает даровать мальчику бессмертие и для этого по ночам тайком кормит его амброзией и погружает в огонь. Случайно став свидетельницей этого ритуала, мать Демофона, Метанира, приходит в ужас, и ее крик прерывает сакральный процесс. Тогда Деметре приходится открыться семье Келея — сняв свою траурную робу, она предстает перед ними в облике золотоволосой богини и требует, чтобы ей возвели храм. В храме она немного успокаивается. Тем временем на земле продолжается голод. Уже несколько месяцев боги Олимпа не получали жертвоприношений и, наконец, убедили Зевса вмешаться. Зевс посылает Гермеса, вестника богов, вызволить Персефону из подземного царства. Аид перед тем, как отпустить, дает ей несколько зерен граната, и, чтобы его не расстраивать, она их съедает. Так Персефона возвращается в верхний мир, и Деметра радуется воссоединению со своей прекрасной дочерью. От ее радости расцвела и наполнилась жизнью земля, на деревьях набухли почки, и весь растительный мир потянулся к солнцу — пришла весна. Деметра спрашивает у дочери, не ела ли она что-нибудь в царстве мертвых. Несколько съеденных зерен граната привели к тому, что теперь она обречена треть года проводить в подземном мире со своим мужем, а две трети года — с матерью в верхнем мире1. И теперь каждый раз, когда приходит время Персефоне возвращаться в Аид, Деметра оплакивает разлуку с дочерью, и земля становится бесплодной — наступает зима. Однако каждой весной Персефона воссоединяется с матерью, и Деметра от радости благословляет землю плодородием. Таким образом, древний миф знаменует смену времен года. А людей Деметра благословила духовным обогащением — Элевсинскими мистериями, обрядами инициаций, символизирующими воскрешение природы и продолжение жизни после смерти.
Архетипы богинь Льва: Рианнон, Бастет, Сехмет, Королева Мэйв, Олвен, Морриган, Дурга, Кибела, Хатхор, Кудзу, Аматерасу, Сауле
Цвета: золотой, желтый, красный, оранжевый, янтарный.
Камни: карнеол, цитрин, данбурит, родохрозит, рубин, солнечный камень, тигровый глаз.
Эфирные масла: бензойная смола, корица, ладан, мускатный орех, апельсин, лимон, имбирь, мандарин.
Ведущий архетип богини: Рианнон Когда я писала эту главу, из всех богинь мировых мифологических традиций, иллюстрирующих качества женщины-Льва, мне в медитации пришла богиня Рианнон из валлийской мифологии (Мабиногиона). Это имя в переводе означает «великая королева», она является богиней лошадей (солнечных животных) и тесно связана с символикой Солнца, которая присутствует во всех историях о ней. Она также воплощает в себе основные качества Льва, будучи хорошим стратегом, творческой, уверенной в себе личностью, которая прислушивается к голосу своего сердца. Однажды летним утром великий лорд Пвилл из Дифэда приезжает на лошади к волшебному кургану Горсэд-Арберт, где, по легенде, можно либо быть атакованным, либо стать свидетелем чуда. Великий герой и воин нисколько не сомневается в своей удаче. Он отводит лошадь и гончих на водопой, садится на мягкую зеленую траву и начинает ждать. И вдруг мимо него медленно проезжает на белом коне самая красивая женщина, которую он когда-либо видел. Она светится золотом и одета в роскошные шелковые одежды цвета Солнца, а ее длинные льняные локоны мерцают потусторонним светом. Вокруг нее кружатся птицы и поют свои самые сладкие песни. Вскочив на свою лошадь, Пвилл следует за ней. Но, хотя ее лошадь идет медленно, а Пвилл скачет изо всех сил, она все время остается в нескольких метрах от него, и он никак не может ее догнать. Наконец, после трех дней преследования герой умоляет ее остановиться, чтобы поговорить. Она поворачивается к нему и, улыбаясь, отвечает, что, если бы он только попросил ее об этом раньше, она бы с радостью остановилась, и он бы не измучил свою лошадь. Она представляется ему как Рианнон, дочь Хевейдда Хэна, короля потустороннего мира, и говорит, что искала его, так как слышала о его подвигах и решила, что он — мужчина ее сердца. И хотя она уже обручена с другим, она не выйдет замуж ни за кого другого, если Пвилл не отвергнет ее. Пвилл отвечает, что, если бы он мог выбирать среди всех девушек мира, он выбрал бы только ее и сделал своей королевой. Удовлетворившись таким ответом, Рианнон заявляет, что, если это правда, то через год он должен приехать во дворец ее отца, и тогда они смогут пожениться. Рианнон возвращается в свое царство. С каждым днем влюбленные все сильнее стремятся друг к другу. Наконец, пришло время, и Пвилл приходит в мир Фейри засвоей невестой. Все ликуют и сердечно его приветствуют. К его приезду был организован великолепный праздник. После свадебной церемонии в зал входит высокий молодой человек в королевской одежде и говорит Пвиллу, что пришел попросить его об одолжении. Пвилл, чувствуя себя на седьмом небе от счастья, отвечает, что с радостью сделает все, что в его силах. Рианнон, с трудом переводя дыхание, недоверчиво смотрит на мужа. Молодой человек, скривив губы в садистской ухмылке, говорит, что пришел просить руки Рианнон. Рианнон объясняет, что была обручена с этим мужчиной. Пвилл приходит в ужас от своей глупости, но Рианнон отводит его в сторону и шепчет, что найдет способ исправить ситуацию. Она согласится выйти замуж за этого молодого человека, но только через год, и сделает все, чтобы свадьба не состоялась. Она протягивает Пвиллу маленький мешочек и просит, чтобы через год он снова приехал во дворец ее отца, привез с собой этот мешочек и сто самых надежных рыцарей. Спустя год, когда Рианнон собирается снова выходить замуж, Пвилл приезжает на свадебный пир переодетым в нищего. Его рыцари скрываются в саду. Достав маленький мешочек, который дала ему Рианнон, он просит жениха наполнить его едой с праздничного стола. Жених соглашается сделать доброе дело для нищего, но, сколько бы он ни положил туда пищи, мешочек не заполняется. Тогда Пвилл предлагает жениху прыгнуть на мешочек, поскольку его невозможно наполнить, пока богатый человек благородного происхождения не встанет на него и не заявит, что мешочек полон. Жених следует совету, и мешочек волшебным образом его проглатывает. Пвилл зовет своих рыцарей, и они избивают жениха до тех пор, пока тот не просит о пощаде и не отказывается от Рианнон. И вот, наконец, Пвилл и Рианнон снова вместе. Они приезжают в королевство Пвилла, где народ приветствует Рианнон как свою королеву. Она щедро одаривает своих придворных драгоценностями и украшениями, и они живут счастливо два года. На третьем году совместной жизни королева рожает долгожданного наследника. Ночью она ложится спать возле его колыбельки, оставив на дежурстве шесть служанок. Одна из служанок засыпает во время своей смены, а проснувшись, к своему ужасу обнаруживает, что младенец исчез. Испугавшись, она придумывает с другими девицами план, как избежать наказания за свою небрежность. Они убивают щенка и размазывают его кровь по лицу Рианнон, чтобы обвинить ее в убийстве своего сына. Проснувшись утром и увидев, что ее сын исчез, королева требует объяснения от служанок, а они говорят, что сражались с ней всю ночь, и что она съела своего ребенка. Добрая сердцем Рианнон обещает простить их, если они сознаются, что придумали эту историю из страха за наказание, но те настаивают на своей лжи. Хотя советники короля призывают его избавиться от жены из потустороннего мира, он всем сердцем любит Рианнон и отказывается разводиться. Но он приказывает ей в течение семи лет совершать покаяние: каждый день она должна сидеть у конюшни за воротами замка и рассказывать свою историю всем проходящим. Кроме того, она должна донести любого же[1]лающего гостя до двора на своей спине, как лошадь. Рианнон с достоинством исполняет свое покаяние, и все приходящие в замок впечатлены ее стойкостью и верят, что она невиновна. Ее история быстро распространяется по всему королевству. Однажды один из подданных Пвилла находит в своей ко[1]нюшне красивого ребенка с золотыми волосами, и они с женой заботятся о нем, как о своем сыне. Услышав печальную историю о прекрасной Рианнон, совершающей покаяние за несовершенное преступление, он внимательно осматривает мальчика, и ему приходит в голову, что его воспитанник очень похож на Пвилла. Он приводит мальчика во дворец, и Пвилл со слезами на глазах просит прощения у жены. Воссоединившись с сыном, они зажили счастливо, их царство процветало, а их сын стал великим героем. Этот образ абсолютно соответствует архетипу женщины-Льва: она и королева, и богиня независимости, и богиня Солнца, правящей планеты этого знака. Как и женщина-Лев, Рианнон уверена в себе и решительна в своем выборе жениха, пусть даже обручена с другим. Идея истинной любви и стремление быть со своим любимым, несмотря на все препятствия, также очень близка Львам. Рианнон отнюдь не застенчива и демонстрирует свою чувствительность, дважды упрекая Пвилла: когда он три дня преследует ее, даже не попросив остановиться, и когда он глупо обещает выполнить любую просьбу нежелательного гостя на их свадьбе. Она не сидит, дрожа от горя, а берет на себя инициативу и придумывает план. Она — провидец. Рианнон, как и Львы, великодушна: она одаривает подарками своих придворных и даже собирается защитить своих служанок, если они скажут правду. И, наконец, даже совершая покаяние за преступление, которого не совершала, она не изображает из себя жертву, а остается верна себе и принимает ситуацию. Отражая фиксированный характер знака Льва, богиня проявляет настойчивость и веру в любовь даже в самые мрачные времена. Вы можете призвать Рианнон в свою жизнь, когда вам требуется дополнительная уверенность в себе, чтобы справиться со сложной ситуацией, или чтобы поднять самооценку, отстаивая свою позицию.
Архетипы богинь Девы: Гестия, Веста, Астрея, Хоу-Д ж и, Инари, Аустея, Аирмед, Фригг, Идунн, Пшенична-Матка, Бакульботет.
Цвета: чистый белый, зеленый, коричневый, земляные цвета, серый, золотой (цвет полей во время сезона Девы ).
Камни: амазонит, аксинит, хиастолит, яшма, перидот, окаменелое дерево, везувианит.
Эфирные масла: ладан, перечная мята, камфара, эвкалипт, кипарис, розмарин, можжевельник.
Ведущий архетип богини: Гестия Гестия — одна из трех девственны х богинь греческого пантеона, первая дочь Кроноса и Реи. Посейдон и Аполлон возжелали ее, но с благословения Зевса Гестия отвергла обоих женихов, выбрав вечную девственность, тем самым предотвратив соперничество между двумя богами. В благодарность за сохранение мира на Олимпе Зевс сделал ее одной из главных богинь и дал ей в награду первую жертву, приносимую на всех публичных жертвоприношениях. И с тех пор в каждом доме и храме есть ее святыня. Гестия является покровительницей домашнего очага, центра семейной жизни. Семейный очаг обеспечивает теплом , является местом сбора всех членов семьи и местом приготовления пищи, и в тоже время это — центр святилища, алтарь со священным огнем , символически представляющий душу дома. Несколько позже в Римском пантеоне появилась богиня Веста, эквивалент Гестии. И ее вечный огонь, поддерживаемый весталками, символизировал сердце всего народа и считался средоточием всего города. Многочисленны е ритуалы были посвящены Гестии. Новоселье, браки и освящение новорожденного сопровождались ритуалами, призывающими благословение богини. После строительства нового поселения греки брали огонь от священного огня главного города, чтобы освятить и благословить построенную деревню . Когда женщина выходила замуж , ее семья зажигала факел от своего очага и разжигала первый огонь в доме молодоженов. Подчеркивая магическое и ритуальное использование огня очага, Роберт Грейвс в книге «Мифы Древней Греции» предполагает, что образ Великой Средиземноморской богини произошел от горки тлеющих углей, покрытых золой, для обогрева жилища. Он описывает, как прислуживающий пифии жрец вводил ее в трансовое состояние, сжигая в священном пламени зерна ячменя, конопли и листья лавра, а затем толковал ее прорицания. Хотя Дева — земной знак, а Гестия связана с огнем , между ними существует много параллелей: обе представляют архетип евы , обе независимы , самодостаточны и не жаждут славы . Доктор Жан Шинода Болен в книге «Богини в каждой женщине» называет Гестию «богиней очага и храмов, мудрой женщиной и незамужней тетушкой» — это очень подходящие эпитеты для архетипа Девы . Склонность женщины -Девы быть «за кулисами» говорит о ее скромности и уверенности в себе. Эти качества также присущии Гестии. Семейный очаг объединяет повседневные дела и сакральны й огонь, а Дева склонна видеть духовное в мирском , таким образом , они обе связаны с бытовыми ритуалами. И, наконец, они умеют создавать и поддерживать личные границы . Дева легко может сказать «нет» и отстраниться от того , что кажется ей неприемлемым , как Гестия отвергла Посейдона и Аполлона, выбрав вечную девственность.