Хтонь
"Теплить этот замысел чтобы он разростался деревом"
На изложенную тему говорят стыдясь малодушия с опаской разоблачения своих настоящих желаний. За свои 25 я не нахожу более благотворного концепта хотя чрезвычайно осложненного ограниченностью выразительными свойствами слов. Надеюсь содержание не создаст впечатления надуманности, учитывая вольную комбинацию бытового тона статьи. Это стоит мыслей и каждая строка твердо из мира сего.
1/1
Глухая нужда выстрела в себя, как Алеко в цыганах. Когда подсозревший человек становится палачом для себя ради истинно своих целей, во благо человечества; Здесь мы говорим о том что люди называли инициацией и ментальной связью Всемирного мужского братства. А выстрел и прочее как попутное. О том какие метаморфозы мужчина в кровной повинности осуществить с собой, о разных трактовках этого процесса. Как об этом говорили великие первопроходцы мысли, и что нам уже известно; Об опасностях ложных путей, ловушках разума. О том "нечто" что содержится в слове солидарность, в мгновеньи кивка когда два денди случайно пересеклись взглядами. Эта искра всегда, подчеркиваю по глубокому убеждению, была редкостью и атрибутом лучших, присущей тем кого не страшит ни одиночество ни смерть, люди с приоритетом на высшие категории. (сам факт того что я вещаю о этом не причисляет меня в эти ряды) Акцентирую ибо распространены разговоры о том что это бич нашего времени, но в отличиях и деталях.
Эта статья нужна чтоб оставить ее в прошлом и придать форму мыслям рода бессонных. Также посоветоваться с тобой, в первую очередь ориентируясь на сквозь вековые скрепы, чтобы словами вещало пространство. Это и попытка выследить похожесть в том что было и в том что предстоит. Речь идёт о маскулинной духовной составляющей, центральной теме государства, как поршнем социума. Простым языком что значит быть мужчиной конечным, а не общепризнанным, учитывая многосложной систему жизни, говорить о этом одним определённым словом не приходится. Ярчайше видим индивидуальность и пути ее неисповедимы.
*Barba crescit, caput nescit/ На голове густо, а в голове пусто; говорили греки
Рассматриваемый тип это вечные юноши, ПитерыПэны, PuerAeternus, со стареющей кожей но незрелым умом.
Эта статья имеет настроение очертить предмет, насколько это возможно точно учитывая скудность языка человеческого. Особенно важно изложить известное не затеняя личностным, для безтернистости будущих сыскателей. Перед началом скажу в чем также убежден, все знания и возможно точные алгоритмы не дают и доли вероятности успеха. Здесь нет индикаторов правильности и ложности, понятие добра и зла от нас закрыто. Победа в этом выходит за рамки смысла самого слова, но содержит его, и как только индивид поймет что достиг прогресса, сразу же откатывается в исходность.
Подобные темы чаще всего начинаются со слов о том что современные мужчины размякли, обнежелись в теплой колыбели государства, утратили свою силу, спонтанность, творческую мощь, и более печально в сценариях безотцовщины (Стихийное бедствие в СНГ) не имея мужской фигуры подражания, по простоте душевной, невольно выбрали феминный путь развития. Выделяя триединую святую я отдаю себе отчет в огромном масштабе всемирного постиндустриализма, когда отец большую часть жизни на работе, потому речь не только за нас. Это поколения растерянных и откровенно слабых мужчин. Это славные ребята, золотистые ретриверы, забывшие о агрессии, ни сном ни духом не ведавшие своего внутреннего зверя. Они «хорошие» приятные, улыбающиеся граждани, и все бы хорошо если бы не этот зов на заре или в минуты печали, когда яснее всего понятно что не все окей. Часто лишь к средине жизни к ним стучится мысль о том что это не их реальность, мысли, руки и ноги. Стараясь почувствовать себя собой или "настоящим мужиком" их река утекает в иллюзии, зависимости, суррогаты. Встает вопрос обособленности «Что может делать мужчина чего не может женщина?» И как печально узнавая что находятся женщины и за рулем самосвалов в гранитных карьерах, и в окопах Слободжанщины с французским маникюром на курке калашмата. Продолжется мысль скорее схожестью с фигурой Тайлера Дердена, хотя удачнее было бы рассматривать Голядкина. Ну и кончается тем что нужно заниматься тем что интересно и нравится, тогда своим трудом вытащишь себя по Мюнхаузенски из болота. Но что именно делать не известно, потому как связь с самостью и с тем что реально нужно и нравится индивиду утеряна в том же болоте, а то и не было ее не никогда.
Мне посчастливилось искать ответы. Основные труды по данной теме очертили бы ее куда яснее, но я приложу их во второй развернутой версии статьи. На деле айсберг оказался глуб как задница этапника на крестах. Мы говорим о мужчинах но под ударом и девушки, как носительницы силы фалоса в своей психике. К слову мужчины содержат феминное начало тоже, дух мужского пола, душа женского. И невзирая на индивидуальность души каждого отдельного, ощущается глубокая тоска по связи с самим собой, по самореализации. Потребность в обретении новой современной модели мужественности. Кожей ощущается что коллективным массам нужен пример, как путеводный знак, ибо их тоска уже связалась со страхом смерти, и дни жизни сочтены. Но я не учу читателя жизни, а только хотел бы сделать в его доме музыку, чтоб осознавшие не сильно расстраивались по этому поводу, только так мои дела будут иметь смысл. Созрело плодородное поле для великого героя, вот мой посыл. И его крест уже отшумел в лесу.
«Мы из поколения выращенного женщинами, поможет ли другая женщина?»
Отношения таких самцов с противоположным полом складываются из выученной модели трансакакционного ребенок-родитель, они ищут себе маму, по причине раскрошенной самооценки желают иметь опору в партнере. Отсутствие ответственности, невозможность выдержать живую женщину, эмоциональную, спонтанную, иногда ненавидящую до костей. Выученная боязнь этого – биографический опыт подавления "Большой матерью" по Нойману.
Корневой же страх образуется здесь от того что отец не дома, что он делает не известно, поэтому он делает что-то плохое, что знать не стоит.
Дополнительным риском является нарцисическая травма, не обязательно относящаяся к самим нарциссам, а свойственна человеческой психике вообще. Когда родитель подавляет волю ребенка, разрывает его контакт со своим телом и эмоциями. В рамках этого обсуждения, удвающая количество силы необходимой для освобождения.
Те же кто сумел чутьем по собственной охоте нащупать выход в полумрак, обретшие способность абстрагироваться от своих эмоций, запоминать, и анализировать подобрались к поляне где условный отрок отсепарировавшийся от родителей, территориально, финансово, и умственно ныне волен решать какая жизнь его ждет впереди. В основном это в рамках некой личной «крутости». Улучшение собственных характеристик.
Этот этап в зоне высокого риска, потому как есть соблазн применять предшествующие эмоциональные паттерны и повиснуть на гвозде рутины, обещая себе новую жизнь с понедельника.
Судьба следующего этапа воронки; сформированный и рисковый человек с благим намерением ступает по собственно составленному плану жизни. Только одна цель, одна дорога без проигрыша, или победа или смерть. Здесь происходит отсечение инфантильной, жалеющей себя но прежде важной, детской, творческой и живой части. Человек удушает в себе ребенка, чтобы потом заново обрести с ним связь. Выжигает в себе позорную слабость. Больше не чувствует ни восторга, ни страха, ни близости. Теперь он воин, его утешение только во сне.
И здесь опасностью является родить ребенка до того как личность пройдет этот внутренний этап. Потому как становление и подавление ребенка будет протекать в компании объекта олицетворяющего. Ребенок оказывается в опасности психического и физического насилия.
Интересным здесь предстает метафизический суицид, смерть чувств в себе. Похоже на Барсука которому нужно отгрызть лапу угодившую в капкан.
Слабые снова отсеялись проникнувшись жалостью к себе, закрывшись от смерти, утерявшие ценный опыт. Тех кто пошел дальше, Юнг называет мертвыми, и собрал для них «7 проповедей Василида из Александрии» где рассказывает о «Плероме», вечно делящейся, двойственной свойственности полноты всего земного. Это постоянный подсознательный ориентир на «обе стороны монеты» который обретает сумевший отсечь свои эмоции, способность злело хладнокровно оценивать все что случается на пути, без пыла страха или жажды. При этом не теряя любви в сердце своем. Это же место первой встречи с самостью. Своим центром индивидуальности.
И здесь приоткрывается два разных подхода к этой главной в своей жизни оптимизации, прогрессу духа, прозрению или пробуждению, оказывается что борьба/усилия в сторону деинсталяции, преодоления своих «плохих» качеств, старания ампутировать свое подавляемое приводит к усилению воздействия этого зла на жизнь в целом, тут Лернейская гидра делает свое дело. Наш герой учится интегрировать тень, когда обнаруживает что выгоднее считаться со своим злом, чем его подавлять. И на данный момент всемирная наука психологии пока не шагнула дальше, вероятнее всего что нам пока еще некуда делать новый шаг. Крайним титаном перехватившим эстафету является Виктор Франкл и его приемы дерефлексии (фокусировка взгляда на жизнь что происходит между строк его страданий) и парадоксальной интенции(вместо борьбы с душевным недугом, завершение его посредством достижения главной цели интенции)
Удалось увидеть интересный механизм, природа передает нам приобретенные навыки и качества характера генома, условно папа сапожник родив сына с которым предположим никогда не виделся обнаружит у сына склонность к ручному труду и развитую мускулатуру кистей. Это помогло выжить отцу, поэтому природа оставила это для сына. Но навыки интеграции тени, самооценка, способность переступать через свои слабости стираются из памяти поколений, по простому отличию вводных данных, условий в которых окреп дух предыдущего представителя рода. Реальность изменилась с тех пор, также изменились относительные понятия хорошо/плохо +влияние характера генома матери +невероятно широкий спектр опыта, духа времени. Дедушке и внуку предстоит решать кардинально разные примеры.
Было бы ни то не се, природа относит это в краткосрочный забываемый отдел памяти, и каждый новый мужчина в роду обнуляется и проходит это с начала. Здесь опасностью есть остаться в тени силы отца, слишком способствующего становлению чада. При таком раскладе, сбывается поговорка «Родители трудятся, дети наслаждаются, внуки просят милостыню». И оборотным необходимым действием будет воздаяние ребенка в бурлящие объятия природы, с риском для его жизни.
Ярким показателем того что индивид сбился с верного пути является позыв к жалости, трансактный клич о помощи, например когда люди беседуют о том кто сильнее настрадался в прошлом. Когда мужчина ставит себя в один уровень с женщиной и прикрывается страданиями, рассказывая о своих травмах. В реальности это тепло продуцируется в органических условиях взаимной любви. Он получает это целебное зелье от ближних и родных, тех кого он защитил, повел за собой, дал кров, это высочайшая награда, любовь которую он родив внутри воспроизвел в мир, и она мудро вернулась.
Учитывая интерпространственность и масштаб этой «Проблемы» мы уже не имеем права говорить об этом лишь с негативной точки зрения. Учитывая рост кол.ва населения, рост уровня жизни в среднем значении планеты мы просто обязаны признать это необходимой жертвой, некой мерой подавления дикой энергии и жизненно важным атрибутом социального строя, с четкой иерархией. С упорядоченной экономикой, где умирает нечто малое и доброе, для того чтоб другое большее, сильное, иногда злое могло жить. Где хтонические корни личности изсыхают в младенчестве, подживляя грунт общественного конформизма. Власть, удовольствия, общественный статус это суррогаты первородного смысла жизни, утерянного в попытка выжить и остаться с ясным умом, утешение блуждающих. Нужно сказать вполне органическое русло которым потекло либидо воли, учитывая острую нужду в общности. Утерянная связь с истинно мужским братством воплощается в стремлении возобновить ее, и быть причастным к большому и доброму. Муравью стоит жить и кормить королеву, не иначе как ради процветания колонии. Этому не бывать если каждый муравей направит усилия на полное самораскрытие и формирования своей колонии. Это проявление самих сил жизни, и отмеченая человеческим глазом искра магии природы с ее естественным отбором. Поскольку только лучшее победит, если вы не можете вырваться из комплекса, значит без него вы умрете. Само наличие в голове мысли о том что человек может быть лучше, не значит что это осуществимо на практике, а также парадоксально. Все может быть как лучше так и хуже, и опять же фактор удачи и упорного дисциплинированного ежедневного труда не гарантирует нам ничего. Но это шанс, и каждый оценивает его вероятность самостоятельно. Это становление требует честности и отваги, никакая методичка не поможет когда нужно столкнуться со своей душой. Этот олимп сверкает смелым и дурным, калекам, ботанам, сынкам и ебанатам наглухо больным и только если вдруг не хочется другого творчества, вперед.
Завершая размышления можно сказать что наше время это неплохое испытание мужественности и человечности, наверняка отличающееся высокой валентностью от предыдущих поколений предков. Вспоминается фервраль 22го, когда черниговский отряд добровольцев, вчерашних домашних пупсиков едет на броне готовый к контакту, и по пути обсуждает как стрелять из калаша, держа его впервые в жизни. Мы остались способными на геройство, жаждущие подвигов, больших свершений. Становится виден дух истинного человека шагающий из начала времен по нашим дням в бесконечное будущее, взрослеющий и обретающий свет в каждой эпохе силой живых.