弥生時代 (やよいじだい) Период Яёй

Этот период приблизительно соответствует бронзовому и железному векам западных стран, начинается в 300-м году до нашей эры и заканчивается в 300-м нашей эры.

Особенностями этого периода являются: значительный рост населения, развитие сельского хозяйства, связанное с появлением заливного рисоводства, начало использования металлов, социальная дифференциация и возникновение первых протогосударственных образований.

弥生 (やよい) «Яёй» — название населённого пункта вблизи Токио, где в 1884 году во время раскопок были найдены керамические изделия нового стиля, отличного от периода 縄文 (じょうもん) «Дзёмон». В ходе последующих раскопок в начале XX века подобная керамика обнаружилась почти по всей Японии.

Период делится на три стадии — раннюю (III—I в. до н. э.), среднюю (I в. до н. э. — I в. по н. э.) и позднюю (I—III в. н. э.).

Начало периода Яёй ознаменовалось приходом на Японские острова новой культуры, как полагают, континентального происхождения.

Самые ранние стоянки культуры Яёй найдены в Западной Японии на островах 九州 (きゅうしゅう) Кюсю и 本州 (ほんしゅう) Хонсю. Археологи находят много укрепленных поселений с богатым археологическим материалом — керамическая посуда, бронзовые ритуальные изделия (украшения и колокольчики 銅鐸 (どうたく) дотаку) и разнообразное металлическое оружие (мечи, наконечники стрел и копий). Среди общинников выделились богатые слои шаманов и военных. Появились первые рабы.

Преимущества земледелия над присваивающей экономикой периода Дзёмон дали возможность культуре Яёй в течение I в. до н. э. — III в. н. э. распространиться далеко на северо-восток Японских островов. Население Кюсю, Хонсю и 四国 (しこく) Сикоку резко увеличилось. Анализ погребений во второй половине этого периода на всей территории распространения культуры Яёй показывает стремительный рост случаев насильственной смерти.

В силу отдаленности, различия в природных условиях и других причин Окинава и Хоккайдо почти не подверглись влиянию культуры Яёй. Там продолжали существовать пост-дзёмоновские традиции, которые заложили основы социальной жизни 琉球民族 (りゅうきゅうみんぞく) рюкюсцев и (アイヌ) айнов. Соответственно, периодизация истории этих двух островных регионов не совпадает с периодизацией истории «центральных земель».

Многие найденные в этот период вещи новые для культуры Дзёмон и при этом имеют явно корейское происхождение, включая бронзовые предметы, способы ткачества, стеклянные бусы, стили инструментов и строительства домов.

Самые ранние письменные сведения о жителях Японского архипелага датируются 57 г. н. э. и даны в «Истории династии Поздняя Хань». Там упоминается, что правитель японской страны «На» получил от императора золотую печать. Следующее упоминание о японцах 275 г. приводится в «Хрониках Вэй», часть «Предание о людях ва», где описываются 30 стран Японского архипелага и «страна Яматай», которая в правление Химико стала вассалом Китая. Согласно китаецентрическому пониманию взаимоотношений с соседями, китайцы создали для японцев унизительное название «люди ва» 倭人 (わじん) — «карлики»), которым в течение тысячелетия они называли жителей Японии.

Историки раннего Китая описывают земли Ва как сообщество сотен разрозненных племенных общин, между которыми шли невиданные в прошлом периоде военные конфликты. Такая же раздробленность и ожесточенные междоусобные войны описываются и в японском источнике «Нихонги», частично мифологическом, частично историческом произведении VIII в., описывающем историю Японии с 660 г. до н.э.

По свидетельствам китайских источников III в., люди Ва питались сырой рыбой, овощами и рисом, подавая их на бамбуковых подносах (также подносы изготавливались и из других деревьев), хлопали в ладоши во время религиозных обрядов (этот обычай в Японии дошёл до нашего времени) и сооружали земляные оборонительные валы вокруг селений. В обществе людей Ва того времени поддерживались отношения вассал-сюзерен, был организован сбор налогов, созданы хранилища зерна и рынки. Люди Ва также носили траур по усопшим.

Социальные и культурные последствия данного периода были колоссальны. В период Яёй японское общество пережило «хозяйственную революцию», связанную с переходом от присваивающего хозяйства — от охоты и собирательства к производящему хозяйству — растениеводству и от каменных орудий к использованию металлов. Считается, что в результате роста прибавочного продукта население Японии увеличилось в 3-4 раза, произошла социальная стратификация и начали формироваться основы японской государственности. Последняя будет реализована в эпоху курганов в федеративном образовании Ямато.