О качестве мышления
В процессе роста мы видим результат. Сам рост всегда бессознателен. А в процессе мышления мы наслаждаемся именно самим мышлением. Любые решения и выводы всегда мимолетны и обрывочны. Рост приводит к измеряемым, количественным переменам. Мышление же может и должно приводить нас к качественной трансформации. Иногда это удается и в итоге мир преображается. Но чаще мы останавливаемся на простой фиксации количества. И тогда нас ждет не жизнь, а всего лишь перебор вариантов жизни.
Сегодня поговорим о преображении.
В целом, жизнь на нашей замечательной планете становится все более интенсивной и динамичной. А вот возможности постижения происходящего постоянно снижаются. Инструмент нашей ментальной работы хотя и занимает всего 2% от массы тела, но потребляет практически 20% энергии.
Если мы продолжаем мыслить всего лишь в количественных категориях, сравнивая, оценивая и перебирая доступные возможности в стиле «больше-меньше», если зона нашего интереса связана с важными, но всегда лишь преходящими политическими, экономическими или сугубо материальными вопросами, то энергии катастрофически не хватает. Плотность пестрых фактов, мнений, поверхностных выводов, а то и откровенной пропаганды настолько высока, что на обслуживание мозга требуется гораздо больше 20% совокупной энергии.
Привыкаем. Адаптируемся. И начинаем кормить себя информационным фастфудом. А потом в очередной раз изумляемся из-за отсутствия ощутимых результатов. Суеты больше. Смысла меньше. Что-то куда-то катится, но мы все чаще пытаемся ухватить, а не направить.
Причина здесь очевидна. Решить проблему обволакивающей суеты невозможно без повышения качества нашего мышления.
Для этого нам на помощь и приходит Откровение как совершенно уникальный инструмент качественной трансформации мышления. При всем колоссальном изменении мировоззрения, при всем глубочайшем раскрытии безбрежности Творения, при всем удовлетворении от понимания своего места во Вселенной и смысла предстоящего Пути, все-таки самым важным следствием работы с текстами Пятого Эпохального, на наш взгляд, являются качественные изменения процесса мышления с сопутствующим изменением качества жизни.
Нет, не того "качества", которое связано с количеством накопленного, испытанного или усвоенного, а качества отношений, качества стремлений, качества извлекаемых из повседневности смыслов и качества предощущения предназначения как отдельного человека, так и всего Мироздания.
Качество такой жизни – это не антипод некой "некачественной" жизни, что бы под этим ни имелось в виду. Качественная жизнь отражает уникальное и неповторимое во всей вечности проявления Создателя в жизни каждого Создания, в частности – в жизни каждого из нас. И чем больше в нашей жизни такой настоящей и спонтанной уникальности, тем выше качество жизни каждого из нас.
Признаки качественного мышления
Сначала о том, что на наш взгляд не является характерными чертами качественного мышления.
Знание. Простой набор фактов, да еще и часто слабо достоверных – это скорее количественная характеристика мышления. Факты совсем не обязательно связаны с качественной стороной мысли. Кроме того, факты являются общими, а значит лишенными индивидуальности и поэтому не могут отражать индивидуальные и неповторимые устремления отдельного человека.
Для развития качества мышления знание фактов необходимо, но не достаточно. Более того, знание часто иллюзорно, поскольку заглушает личные устремления, выравнивая и усредняя их. Ну и наконец, знания плодят барьеры, поскольку всегда ограничены и локальны.
Память. Является инструментом самоорганизации входящей информации на личностном уровне. Инструмент крайне полезный, требующий заботливого к себе отношения, но не определяющий качество мышления. Память ничего не создает, помогая лишь усваивать все то, что дают органы восприятия. В области мышления память опять же больше связана с количественными категориями, чем с качественными.
Анализ. Основная проблема аналитического подхода заключается в разделении единой в принципе реальности на компоненты. Это необходимо, но только в случае последующего синтеза, ведущего к интеграции реальности. Но поскольку любой анализ всегда относителен в своей точности и достоверности, то и последующий синтез не может быть исчерпывающим. Поэтому аналитические способности также не являются показателем качества мышления.
Итак, ни знание фактов, ни объем доступной информации, ни аналитические способности не определяют качество мышления. Это несомненно полезные, но всего лишь предваряющие уровни для начала качественных перемен.
Основной признак качественного мышления – это стремление к гармонизации всей воспринимаемой реальности.
Это не достижение некоторой представимой и заранее обусловленной гармонии, а именно движение к гармоничности.
Гармония – это процесс, а не результат.
А для участия в процессе необходимы постоянные усилия, коррекция неизбежно возникающих искажений и упорное продолжение движения к более согласованным, но не окончательным уровням.
Как только мы начинаем воспринимать свою жизнь и все происходящее с нами не как последовательность некоторых результатов и достижений, а как непрерывный и в принципе бесконечный процесс, то гармоничность становится для нас проявлением сверх-реальности, пока еще не достижимой на текущем уровне.
Какие мы сегодня – не столь важно. Существенно то, какими мы становимся день ото дня и в вечности.
Качество мышления проявляет себя только в стремлении к еще непознанному, а скорее – в движении к непознаваемому в принципе. Только недостижимые цели обеспечивают бесконечность приближения к ним. Только запредельность согревает нас уверенностью вечного восхождения.
В дальнейшем мы еще поговорим и о доступных целях восхождения, и о том, почему мы собственно можем и должны восходить, но пока отметим следующее:
Качество мышления определяется интенсивностью стремления к запредельности.
Запредельность же раскрывается только при вдумчивой работе с текстами Откровения.
Почему стремление к запредельности отражает качество мышления?
Здесь все более-менее очевидно.
Во-первых, стремление к запредельности обеспечивает проявление гармоничности на текущем уровне жизни. Отсутствие же гармонии служит верным признаком недостатка истинного стремления как у отдельного человека, так и у любой цивилизации.
Во-вторых, поскольку стремление к запредельности требует совершенно иных и исключительных ментальных усилий, то избежать повышения качества мышления при стремлении к запредельности просто невозможно.
В-третьих, при контакте с запредельностью открывается сверх-реальность, а значит становится доступным контакт с качественно иными уровнями бытия. Без корректировки качества мышления такой контакт остается всего лишь потенциальным.
Поэтому глубокий и осмысленный контакт с текстами Откровения неизбежно приводит к повышению качества мышления. Это хорошая новость. Сложность же заключается в сопутствующем напряжении, интенсивность которого иногда превышает индивидуальный болевой порог.
Колоссальная трансформация мировоззрения – это больно. Иногда – невыносимо. Выдерживают, увы, далеко не все. Комфорт обыденности остается непреодолимым. Однако попробовать все же стоит, хотя бы для того, чтобы понять себя и свои возможности.
В отношении же сопутствующей боли можно сказать лишь одно:
Все великое рождается в боли, поскольку предназначено для будущего и в настоящем ему просто тесно.
Это о великом. А контакт с величайшим – тем более должен вызывать избыточное напряжение. Открыть и раскрыть запредельность – это не просто сложно, а вообще едва ли возможно. Но можно и нужно стремиться к запредельности, можно и нужно выбирать свою траекторию продвижения, можно и нужно ловить свой индивидуальный темп и тем самым тонко дозировать превосходящее в настоящем.
Таким образом, мы приходим к практически однозначному и строгому выводу о связи усилий по проницанию Откровения и сопутствующего повышения качества мышления любого, кто преодолеет первичные сомнения и позволит себе поближе познакомиться с этим планетарным даром.
Остается единственный вопрос. А для чего все это? Зачем нам стремиться к качественной трансформации мышления? Что это дает в нашей обычной, повседневной жизни?
Вопрос вполне обоснованный. И ответы конечно же различны. В следующих постах поговорим и на эту тему тоже.
А пока подписывайтесь на канал. Нас ждет много крайне любопытного.