Ум, интеллект, разум.

Аналогии не всегда точны, но обычно полезны, потому что помогают различить связанность реальности. Если я, например, вижу-чувствую-понимаю, то вполне резонно делаю вывод о том, что и ты тоже видишь-чувствуешь-понимаешь. Аналогия. Отсюда недалеко до вывода о всеобщности зрения, чувства и разумности. Встречая даже совсем незнакомого человека, при прочих равных мы будем считать, что и он видит-чувствует-понимает. Ура, мы нашли основу для всеобщей гармонии.

В самом деле?

Проблема аналогии – в обобщении. То, что видит один, совсем не обязательно видно другому, хотя иногда точки зрения совпадают. То, что чувствует она, редко в согласии с тем, что чувствует он и наоборот. А уж вариантов понимания – и в одной голове иногда столько, что хватит на всех.

Источником обобщенного и потому весьма приблизительного подхода к реальностям нашей жизни конечно же служит разум. Точнее – наше не совсем корректное понимание феномена разумности.

И поскольку любые концепции мы здесь обсуждаем в свете Откровения, то будем использовать соответствующие формулировки.

Что такое разумность?

В общем смысле, разумность – это реакция на реальность. Любая реакция, любого существа на любую реальность. В такой формулировке разумность с неизбежностью должна быть спектральной (раскладываться на составляющие), иметь различные проявления и поддаваться некоторому воздействию со стороны каждого, кто ее использует.

В самом деле, было бы странным считать, что разумность амебы совпадает с разумностью собаки, а разумность животного полностью соответствует разумным возможностям человека. А если рассматривать «реакцию на реальность» в виде желтеющих на холоде листьев или распускающегося на солнце цветка, то и такие явления мы тоже должны признать проявлением разумности.

Но как такой тип разумности совместить с разумом человека? Без Откровения это сделать практически невозможно: придется либо человека принижать до уровня растения, либо наоборот – поляну цветов наделять человеческими эмоциями. И конечно же мы встречаем подобные попытки. Наивность таких построений вполне очевидна, чтобы на ней останавливаться.

Что является истоком разумности в Мироздании нам теперь хорошо известно. Понятна и функция известного нам разума. Однако, в деталях мы обсуждать все это здесь не можем по причине объемности и немалой сложности темы. Кто интересуется, всегда можем поговорить отдельно и могу обещать, что это будет увлекательный разговор.

Пока же, оставляя в стороне механические уровни разумности (те самые листочки и цветочки), как менее значимые в данном разговоре, предлагаю посмотреть на 3 очевидных проявления разумности на уровне человека.

Ум

Во-первых, мы используем ум, который обеспечивает восприятие сенсорных ощущений, образующих основу фактологического знания. Человек умен. Умны и животные. Умом мы воспринимаем непосредственное окружение и реагируем на четко связанные между собой феномены.

Удовлетворение инстинктивных побуждений, интуиция, стремление к объединению для повышения безопасности (аналог животной стадности), исследование окружения для повышения уровня жизни, даже развитие примитивного языка и знаковой системы общения – все это функции ума. Инструмент полезный, общедоступный и широко распространенный не только среди людей, но и в среде животных тоже.

Интеллект

Во-вторых, нам доступен уровень рассудочной или интеллектуальной деятельности. Здесь мы тоже почти еще животные, но уже можем делать то, что животным не доступно в принципе.

Интеллект действует в области согласования известного знания и обеспечивает устойчивое существование в исследованной или подлежащей изучению реальности. В области действия интеллекта мы начинаем группировать и систематизировать факты. Возникает наука, различные теории, объясняющие воспринимаемый порядок вещей, в том числе и чисто умозрительные, не подтверждаемые однозначными и окончательными данными.

На уровне интеллекта мы в основном «решатели проблем». Навык решения проблем оттачивается нами в жизни настолько, что без проблем мы иногда себя и не представляем. Интеллект способен погружать нас в бесконечное решение проблем, при случае услужливо создавая для нас новые. Проблемы на пустом месте – это не фигура речи, а проявление заботы интеллекта, считающего проблемы смыслом существования. Если вовремя не затормозить, жизнь превращается в бесконечный и крайне утомительный экзамен.

Но на уровне интеллекта возникает и приближение к единству восприятия реальности. Сам принцип «всеобщности проблем» создает ощущение более полной взаимосвязанности и взаимозависимости всех проявлений реальности.

Интеллект – более продвинутый, более сложный и поэтому не всегда обязательный инструмент взаимодействия с реальностью. Кроме того, интеллект может приводить к ложному ощущению самодостаточности и в таком случае он становится опасным, склонным к отрицанию всего того, что не в состоянии охватить и нетерпимым к отличным от собственной точкам зрения.

Ярким примером слабости интеллекта являются различные эволюционные планетарные религии, не требующие от своих сторонников ничего, кроме чисто интеллектуального согласия со своим и только своим взглядом на реальность.

Другим примером ограниченности интеллекта является наука, почему-то убежденная во всеобщности и незыблемости открытых ею законов. Избавление от однобокости собственных представлений – это еще пока будущий этап развития человека.

Разум

Ну и наконец немного о третьем из доступных человеку уровне разумности. Здесь возникает терминологическая сложность, ибо наш язык довольно беден при выражении тонких смыслов. За отсутствием иного, этот третий уровень обозначим как разум, оставляя за совокупным проявлением «реакции на реальность» термин «разумность».

Итак, разум. Отличие разума от интеллекта заключается в возможности выхода за пределы воспринимаемой реальности и устремленности к истокам, к изначальным уровням реальности. В пределе, разум стремится к Абсолюту.

Здесь мы не будем обсуждать тематику Исходности или Абсолютности. Это тема иного разговора, который может быть состоится в будущем. Скажу только, что в Откровении эти темы представлены с максимально возможной для человеческого уровня восприятия полнотой и при соответствующем усилии могут быть в некоторой степени восприняты. Но и в таком случае, они все равно остаются открытыми, ибо следствие (чем является любое Творение, в том числе и человек) никогда в полной мере не сможет охватить Изначальные Причины.

В отношении же 3-го из доступных для человека уровней разумности, необходимо добавить следующее.

На уровне разума возникает отношение между знанием и носителем знания. Если на уровне интеллекта мы можем обойтись без нравственной оценки, можем жить по принципу «цель оправдывает средства», то при включении разума возникает нравственное измерение и мы начинаем соотносить цели и средства. Не любая цель стоит усилий, необходимых для своего достижения.

Кроме того, именно разум начинает действовать в отношении запредельности и служит инструментом согласования с непостижимым.

Интеллект не способен к контакту с непостижимым. Он может согласовывать только измеримые, ощущаемые или логически связанные между собой структуры.

Разум же свободен от таких ограничений, ибо непосредственно приводит человека к осознанию связи всего со всем, каждого с каждым и даже с теми, кого мы еще не можем ощутить непосредственно и существование кого интеллект со всей присущей ему нетерпимостью и безапелляционностью будет отвергать, якобы за «недоказанностью».

Притча

Попыталась однажды гусеница отвергнуть существование бабочки, утверждая, что существ с крыльями не бывает в принципе. И для себя она была права. Увидеть бабочку и более того – стать бабочкой – гусеница может только после смерти.

Уровни разумности человека

Все три представленных уровня охватывают немеханические и обучаемые уровни разумности:

– Ум обеспечивает нам возможность обучения на непосредственном опыте. Вижу, запоминаю, участвую, использую.

– Интеллект расширяет наши возможности до уровня обучения без непосредственного участия, но в результате осмысления иного опыта. Мы можем учиться не только делая, но и думая.

– На уровне разума мы ощущаем нравственное измерение реальности. Мы начинаем понимать относительность ценности собственной личности и ощущаем себя неотъемлемой частью безбрежного Мироздания. Здесь выводы ума или интеллекта озаряются светом идеала и разумность обретает качества единства.

Зачем?

Остается один вопрос. Зачем собственно нам все эти градации? Не проще ли просто жить как раньше, не придавая особого внимания всем этим нюансам? Есть голова, есть мозги, соображаю худо-бедно, что еще мудрить-то?

Так-то оно так. Но если мы не видим откуда мы вышли и куда можем дойти, то вынуждены ходить по кругу. Не различая проявлений ума (где мы не отличаемся от животных), интеллекта (где мы можем быть и животным, и человеком) и разума (при использовании которого мы можем выйти за пределы человеческой жизни, еще проживая ее), мы никогда не сможем понять свой текущий уровень, не сможем определить направление своего продвижения, равно как и не сможем ощутить темп такого движения. Мы обречены на бессмысленные блуждания, а наша жизнь превращается в набор случайных эпизодов, ведущих во тьму небытия.

Различение же уровней разумности человека дает колоссальные преимущества.
Мы начинаем понимать, что в любой момент каждый из нас может быть совершенно разным, в зависимости от уровня используемой разумности. В четком соответствии с выбранным спектром разумности мы можем быть как почти животными, так и почти сверхлюдьми. Более того, если мы привыкаем использовать всего лишь одну из разнообразных красок разумности и такое неосознанное самоограничение приводит к излишним напряжениям в жизни, то возможность выбора любых красок из спектра разумности – освобождает и раскрывает перед нами немыслимые ранее возможности.

Мы все связаны с единой и глубочайшей системой разумности. Но обычно используем лишь небольшую ее часть. К сожалению. Однако возможность полного самовыражения на любом из уровней открыта для каждого. Достаточно лишь осознать эти уровни проявления разумности и наработать навык выбора между ними.

От животного в человеческом теле до человека с некоторыми животными чертами, а затем – к беспредельности сверх-человеческих уровней самореализации. Таков наш путь.

Тест

И в завершение небольшой тест-шутка.

Где я сейчас в представленном спектре разумности?

Определить не сложно. Следим за реакцией на выражение «Согласование с непостижимостью».

Если смысл сказанного проходит мимо сознания, то мы пребываем на комфортном, но пассивном уровне ума.
Если фраза вызывает напряжение своей кажущейся бессмысленностью, то тут скорее работает возмущенный интеллект.
Если же внутри возникает теплый свет предощущения возможности выхода за привычные барьеры мышления, то можно надеятся на контакт с разумом.

И…

Важно помнить о принципиальном единстве любых ментальных проявлений. В океане множество разнообразных течений, но сам океан един.

До новых встреч. И не забывайте подписаться на наш канал: https://t.me/alurantia