Иллюзия неизменности-1

О природе интеллектуальной смерти.

Часть 1

Говорят, что самое спокойное место – это кладбище. Правда только для местных, для постоянных, так сказать, резидентов. Но тем не менее. Живым не понять. Живые кладбищ не любят. Иногда – боятся, а если нет, то сторонятся.

Живые чувствуют отвращение к любой неподвижности. Живым нужно дышащее, изменчивое, теплое и отзывчивое. И все же, живые с невыразимой легкостью, а то и с немалым удовольствием постоянно порождают мертвечину.

Почему же?

Обсуждать рядовое убийство живых существ с целью пропитания, развлечения, по причине неудовлетворенного тщеславия или из-за дефицита человеческих качеств, сопровождаемого избытком животного начала – не будем по причине избитости темы. Очевидность и даже обыденность уничтожения беззащитных вызывает скорее брезгливость, чем интерес. Так что оставим эту тему неудовлетворенным любителям кровяного и кровавого. Их пресыщение с последующим отвращением не за горами. Достаточно просто подождать, ибо каждое планетарное поколение по определению умнее предков.

Поговорим об ином. О том, что не тревожит мерзким трупным запахом, но тем не менее насквозь пропитано разложением и гнилью. Интеллектуальное тление менее заметно глазу, но гораздо опасней для разума и совершенно разрушительно для личности человека.
Стагнация. Статика. Догма. Мертвечина разума.
Мрачные стороны одного и того же.
Полный аналог смерти.

Как только мы боимся перемен – мы уже мертвы.

Если мы живем с глазами на затылке, с постоянной оглядкой на якобы «светлое» прошлое, не замечая ни настоящего, ни тем более стремительно приближающегося будущего – мы уже мертвы.

Если мы считаем, что открыли окончательные закономерности и законы – мы уже не просто мертвы, мы еще и смешны.

А если мы считаем, что вся мудрость мира может быть выражена в какой-нибудь одной книге, традиции, взгляде или мнении – мы не только мертвы. Мы еще и заразны. Требуется срочная и глубокая санация для избавления от флюидов фанатизма, невежества и предубеждений.

Но как же так?
Разве не нужен фундамент?
Разве можно без опоры?
Разве не используем мы одни и те же физические законы, которые вполне обоснованно представляются нам неизменными?
А догмы? Разве «Бог есть любовь» – это не на все времена?

Давайте по порядку.

Конечно же, фундамент необходим. С чего-то нужно начинать. И такую опору мы всегда находим.

Древняя усталая черепаха в качестве мирового пьедестала довольно долго придавала устойчивость и определенность безыскусной жизни дикаря. Современные фантазеры снова превратили землю в лепешку, только теперь без черепахи. И тоже неплохо себя чувствуют в той же самой наивной, зато в субъективно устойчивой системе.

Если не нравится отсылка к довольно диким ментальным извращениям, то можно вспомнить научные блуждания вокруг «Большого Взрыва», выдуманного возраста вселенной и очередной попытки «окончательного» объяснения мироздания.

При кажущихся расхождениях, обо взгляда объединяет одно – стремление зафиксировать некое «начало», от которого тянутся бесконечные в своем разнообразии ниточки следствий. Возникающий клубок мнений, впечатлений, обоснований (как научных, так и бредовых) образует привычную структуру нашего мировосприятия. Привычную, но весьма приблизительную. И уж точно не отражающую истинное положение дел.

Почему?

Потому что невозможно поставить точку. Под неуверенной рукой человечества гипотетическая точка всегда расползается и превращается в запятую. Хорошая же новость заключается в том, что одновременно с проблемой чистописания мы обретаем возможность сделать следующий шаг.

Затронуть же истинные основы мироздания, чтобы начать оттуда мы никак не можем. И никогда не сможем.

Следствие не может стать причиной. Бездонность Изначальности неподвластна всего лишь человеческому уровню разума. А любой иной вариант частичного приближения к Истокам обрекает нас на вторичность, а значит – на неустойчивость или лучше – на постоянную изменчивость нашего отношения к реальности.

Нам постоянно приходится разрушать старый, привычный фундамент и строить новый. Процесс практически бесконечный, но постепенно начинающий приносить как радость, так и удовлетворение. Приходит понимание того, что хотя и приходится продолжать строить, рушить и снова строить, но каждый раз получается все же немного лучше предыдущего. Опыт сказывается.

И вот, в некоторый момент увлеченного строительства кому-то обязательно покажется, что вот, наконец-то, найден тот самый-самый, окончательный вариант и можно будет наконец остановиться. Хорошо, если для отдыха. А вот если навсегда, то такая ошибка Части всегда тормозит движение вперед Целого. Но к счастью, только в масштабе такой неразумной Части.

Отдельный человек, отдельное государство, отдельная планета, отдельная вселенная – все это разномасштабные, но всего лишь Части. Тормозить могут. Остановить же движение Целого – никак и никогда. Однако возникающее трение вызывает проблемы, которые и приходится решать. Не сложно. Но иногда затратно и по времени, и по ресурсам.

Итак, фундамент мы себе всегда придумаем. Для нас он есть. В любой момент. Однако такой фундамент всегда соответствует нашему текущему уровню развития, а потому подвижен и динамичен. Изменились мы – пришла пора менять и фундамент.

Поиск неизменных форм в прошлом для использования в настоящем только оставляет нас во мраке прошлого. А мир, между тем, продолжает идти вперед в соответствии с неисчерпаемостью исходного импульса непостижимой Изначальности.

Закопавшись в прошедшем, мы рискуем отстать навсегда. Перспектива здесь одна и она очевидна – выпадение из реальности и вполне заслуженное небытие. Невесело, совсем невесело.

Конечно, перемены всегда тревожат, напрягают, а слабого человека еще и откровенно пугают своей непредсказуемостью. Такой страх в отношении пока еще непознанного служит серьезным препятствием для нашего движения, роста и развития.

Риск ошибки непросчитанного шага как минимум соответствует вероятности удачи. 50 на 50. При таких шансах вероятность выбора бездействия всегда выше вероятности выбора действия. Зачем же рисковать, когда все и так неплохо? Чтобы стало лучше? А если станет хуже при равных шансах?

Такая логика и является психологической основой для оправдания стагнации, неизменности и пассивности. Всегда приятней и безопасней просто подождать в надежде получить нечто за ничто, чем рисковать остаться с ничто в обмен на нечто.

Правильно? Не совсем.

Ожидая, не меняешься. А вот действуя – изменяешь и изменяешься. В бесцельном ожидании мы как раз и превращаемся в ту самую мертвечину. А вот в действии, пусть и в ошибочном действии – мы прежде всего изменяем себя, мы оттачиваем разум, который и позволяет нам осознавать возможную ошибку, исправлять ее, а самое главное – накапливать осмысленный опыт. Другими словами – обретать мудрость. А еще иначе – становиться более человечными.

Именно так, через обретение опыта и мудрости мы избавляемся от мелкого и незначительного страха перемен. Чего боятся, если за очередным изгибом нашего пути нас в любом случае ждет либо положительный результат, либо возможность коррекции отрицательного, а значит – снова положительный? Нужно-то всего лишь двигаться. Но это уж обязательно.

Так что со страхом перемен и привязкой к прошлому все ясно. Хочешь оставаться живым – двигайся. И не бойся ошибаться. Коррекция ошибки – основа мудрости.

Продолжение следует...