Ананда вачанамритам, ч.6
Глава 15. Тысячеголовый Пуруша (4)
Са бху́мирвишвато вриттва́ атьятиш́т́хадаша́н̭гулам. За пределами влияния причинного фактора находится мир идей – причинный мир, – и он весь также заключен в Парама Пуруше. Вот почему Парама Пуруше дано такое определение: атьятиш́т́хадаша́н̭гулам. Агья-чакра, контролирующая гипофиз, управляет разумом – сознательным и подсознательным уровнями разума напрямую и сверхсознательным разумом опосредованно; эта чакра является местом пребывания разума, точкой, где обитает разум. Но за этим причинным фактором стоит еще один причинный фактор. Из чего возник разум? Он возник из а́тмататтвы, в котором также присутствует Парама Пуруша, и эта форма Парама Пуруши называется атьятиштхадашангулам. Другими словами, Парама Пуруша присутствует в месте, которое всего на десять пальцев выше психического мира. Это означает, что Парама Пуруша присутствует и в а́тмика-джагате.
Что такое сахасрара-чакра? Сахасрара-чакра – это место или точка, где пребывают и атма, и Параматма. Она расположена на десять пальцев выше гипофиза. Поэтому сахасрара-чакру называют атьятиштхадашангулам. Иными словами, Парама Пуруша пребывает в месте, которое на десять пальцев выше гипофиза – там Его обитель. То есть Парама Пуруша присутствует и в парамататтве, и в атмика-джагате. За Его пределами нет никого и ничего.
С древнейших времен люди постепенно шаг за шагом развивались, чтобы постичь Парама Пурушу, и таким образом достигли сегодняшнего довольно продвинутого уровня. Большую часть этого времени люди шли по пути гьяны [знания] и кармы [действий]. И когда, наконец, уровень интеллекта и мудрости стал высоким, люди увидели, что гьяна – это не что иное, как результат работы мозга, а карма исходит из способности рук и ног. Сколько шакти должно быть у человека, чтобы пройти такой путь? Если люди напрягают свой мозг, слишком много думая, это сбивает их с толку. Во время экзаменов у многих студентов голова идет кругом. Таковы [ограниченные] возможности человека. И если кто-то случайно успешно сдал экзамен, он непременно хочет отдохнуть после; и он заслуживает отдых, поэтому идет в кинотеатр посмотреть фильм. А материал, который был выучен для экзамена, забывается через день-два. То, над чем студент трудился три месяца, забудется в течение пары дней после окончания экзамена. И это естественно. Так насколько далеко могут продвинуть человека в развитии гьяна и карма? И что в таком случае говорит бхакта? Бхакта заявляет: «Нет, меня это не тревожит. Ведь я двигаюсь к Тебе. Ты тянешь меня вперед, и я бегу».
Chot́e ye jan báṋshiir t́áne,
Чхот́е дже джан ба́нши́р т́а́не
[Разве те, кто бегут за флейтой [Кришны], смотрят на дорогу?]
Они бегут за сладкой музыкой флейты. Они не страдают от собственного эго. Для них преданность – лучший путь. Они идут путем бхакти. Величайший мудрец и гьяни, когда-либо рождавшийся в Индии, великий Шанкарачарья, которого прославляли и почитали как Бхагавана, около 1300 лет назад признал этот факт и выразил так:
Mokśakárańa samagryám bhaktireva gariyasaii
Мокш́ака́ран́а самагрьям́ бхактирева гариясаи́
[Бхакти – это лучший из всех путей достижения спасения.]
Из всех путей, которые ведут к спасению, путь бхакти – самый лучший. И люди, достигшие высочайших вершин интеллекта и мудрости, открыли для себя эту непреложную истину. Прежде им этого не удавалось. Вот почему на общем даршане в Бомбее я сказал, что гьяна-марги этого мира со своим уровнем интеллекта и мудрости – люди третьего разряда, карма-марги – люди второго разряда. А бхакти-марги с их уровнем интеллекта и мудрости – это высший разряд людей, потому что именно они полноценно и наилучшим образом используют свою короткую жизнь.
17 декабря 1978 года, Калькутта
Chapter 15. The Thousand-Headed Puruśa (4)
“Sa bhúmirvishvato vrttvá atyatiśt́hadasháuṋgulam.” Beyond the reach of the causal factor, there is also a world of ideas – a causal world – all of which is also sheltered in Him. That is why He has been described, “Atyatiśt́ha dasháungulam.” The ájiṋá cakra or pituitary gland controls the mind – the conscious and sub-conscious mind directly and the unconscious mind indirectly; it is the seat of the mind, the place where the mind dwells. But above that factor there is a causal factor. From where has the mind emerged? It emerged from átma tattva. Here also He is present and that form of Parama Puruśa is called “atyatiśt́ha dasháungulam”. In other words, He is present just ten fingers above the psychic world. That means He is present in the átmika jagata too.
What is the sahasrára cakra? Sahasrára cakra is the place or point where Átma and Paramátma both reside. It is situated ten fingers above the pineal gland. That is why it has been called “atyatiśt́ha dasháungulam”. In other words, ten fingers above the pineal gland He is present – He has His abode. That is, in both paramatattva and átmika jagata, He is present. Nobody remains outside of Him.
From the hoary past, humans have been moving forward step by step to attain Him, and in so doing they have reached this advanced age of today. For most of that time people pursued the path of jiṋána and the path of karma. Finally, when the advancement of intellect and wisdom reached their supreme height, humans saw that jiṋána is nothing but a product of the brain and karma originates from the hands and feet. How much shakti can a person have to pursue such a path? If people exert their brain with too much thinking they become bewildered. At the time of examinations many students’ heads spin. So this is the capacity of humans. And if by chance one comes out successful in the examination, he or she wants and earns a rest – and relaxes or goes to a cinema show. And to, what has been learned, is forgotten within a day or two. What students have laboured for three months to master is altogether forgotten within two days after the examination is over. Such things are natural. So how far can jiṋána and karma take one? But what does the bhakta say? He or she declares, “No, I have no worry. For I am moving towards You. You pull me up and I shall run.”
Chot́e ye jan báṋshiir t́áne,
[Those who run after the flute, do they watch the path?]
They run after the sweet music of the flute. They do not suffer from any individual ego. They have their devotion as the best course to follow. They pursue the path of bhakti. The greatest man of wisdom and jiṋána who ever took birth in India that great Shankaracharya who was acclaimed and worshipped as Bhagaván – also admitted in clear-cut language about 1300 years ago:
Mokśakárańa samagryám bhaktireva gariyasaii
Of all the avenues there are to attain salvation, the path of bhakti is the best. And people reaching the highest peaks of intellect and wisdom have discovered this ultimate truth. Prior to that they failed to do so. That is why I said in a general darshan in Bombay that the jiṋána márgiis of this world are class three people in their intelligence and wisdom. And the karma márgiis are the second class people. And those who are bhakti márgiis – they are the superior type of people with respect to intelligence and wisdom, because they are the very people who are utilizing their short lifespan fully and properly.