Субхашита самграха, ч.7
Если микрокосм достигает состояния расширенного сознания, добившись значительного психического прогресса в результате естественных конфликтов или благодаря контакту с более развитыми разумами, и он способен контролировать психические наклонности, а не подчиняться им, его называют манушья (человеческое существо). Термин «манушья», или «мануша», означает «существо, в котором доминирует разум».
С развитием разума физическая структура становится более сложной. Можно перефразировать: физическая структура усложняется, чтобы служить подходящим средством для проявления развитого разума. Когда психическая деятельность является разноплановой или направлена на борьбу с различными препятствиями, мозг, среда для разума, неизбежно становится более сложным.
Точно так же слаборазвитые человеческие существа могут совершать быстрый психический прогресс в результате естественных конфликтов или благодаря контакту с великими личностями. Чем мощнее психическая энергия, воздействующая на единичную сущность, тем больше его физической материи трансформируется в вещество разума. Это помогает существу достичь более значительного психического расширения и, следовательно, более ясного отражения космического Сознания на ментальной пластине единичного существа.
Единичные сущности обрели человеческое тело после уровня животного, эволюционируя через структуры постоянно возрастающей сложности. Таким образом, люди впитали опыты из жизни животной, но не из жизни божественной.
Психическое развитие людей идет параллельно с усложнением их физических тел. Более того, новые болезни различного типа возникают как разрушительные силы для этого сложного физического тела.
В человеческом обществе есть много людей, чей менталитет находится где-то между менталитетом лесных приматов и человеческим. Некоторые из них в процессе пратисанчары только что эволюционировали из животного мира до этого уровня, а другие спустились на этот уровень из более развитого человеческого состояния из-за своих низких мыслей. Если эти люди и дальше будут позволять низменным мыслям доминировать в своем разуме, они деградируют до еще более грубой стадии – неподвижной материи, становясь кирпичами, камнями или деревьями. Как у животных нет возможности культивировать возвышенные мысли или практиковать духовность, так и люди, которые опустили свой разум до животного состояния посредством животного мышления, не могут заниматься духовными практиками. Даже приняв духовное посвящение или получив образование, они ведут себя как невежественные глупцы. Но те, кто по ментальности являются слаборазвитыми человеческими существами, но не животными, будут вести себя как разумные люди, если получат посвящение и начнут выполнять духовную практику, и станут интеллигентными людьми, если получат образование.
When a microcosm reaches a stage of expanded consciousness, having made considerable psy-chic progress due to natural clashes or due to contact with more-developed minds, and is able to control the psychic propensities as opposed to being subservient to them, it is called manuśya [human being]. The term manuśya, or mánuśa, means “mind-preponderant being”.
With the development of the mind, the physical structure becomes more complex. It can be put in another way: the physical structure grows in complexity in order to serve as a proper vehicle for the ex-pression of a developed mind. When the psychic activities are channelized in different directions or en-gaged in combatting various obstacles, the brain, the medium of the mind, is bound to become more complex.
Similarly, undeveloped human beings can make rapid psychic progress due to natural clashes or due to contact with great personalities. The greater the application of psychic energy to a unit being, the more its physical stuff is transformed into mind-stuff. This helps it attain greater psychic expansion, and consequently the greater reflection of Cosmic Consciousness on the unit mental plate.
Unit beings have attained a human body after evolving from the stage of animality through struc-tures of ever-increasing complexity. So human beings have imbibed experiences from animal lives and not from divine lives.
Humans’ psychic development keeps pace with the growing complexity of their physical bodies. Moreover, various new diseases come into existence as destructive forces of that complex physical body.
In human society there are many people whose mentality is somewhere between that of forest pri-mates and that of humans. Some have just evolved from animal life to that point, in the process of pratisaiṋcara; while others have reverted to that point from a more developed human level, due to their mean thoughts. If they continue to allow mean thoughts to dominate their minds, they will degenerate to the even cruder stage of inert matter, becoming bricks, stone or wood. Just as animals have no scope to elevate their thoughts or practise spirituality, similarly human beings who make their minds animal-like through animalistic thinking are unable to pursue spiritual practices. Even after receiving spiritual initia-tion or receiving an education, they behave like ignorant fools. But those who are by mentality undevel-oped human beings, but not animals, will if they receive initiation carry on spiritual practices, and will if they receive education behave like intelligent people.