Субхашита самграха, ч.7
С сокращением межмолекулярных промежутков одновременно происходит увеличение внутреннего трения. Если величина центробежной силы Космического цикла меньше центробежной силы, которая когда-то проявилась из Макрокосмического Ядра, то центробежная сила, создаваемая внутри материальной структуры, остается меньше центростремительной силы. В результате, несмотря на наличие внутренней центробежной силы внутри материальной структуры, внутренняя сила, возникающая в результате внешнего давления, остается более мощной. Именно по этой причине внутренняя сила внутри фундаментальных факторов остается преобладающей во время процесса санчары. Когда центробежная сила проявляет всю свою мощь в процессе постепенного огрубления, в материальной структуре происходит одновременное увеличение внутреннего трения и центростремительной силы. Наступает этап, когда центростремительная и центробежная силы уравновешиваются. Это и есть нижняя точка огрубления.
Из воздушного фактора образуется световой фактор, из светового фактора формируется жидкостный фактор, а из жидкостного фактора развивается твердый фактор. Когда частицы структуры приближаются друг к другу в результате действия центростремительной силы (что является результатом центробежной силы), внутренняя центробежная сила становится меньше внешне-внутренней силы, и процесс огрубления продолжается, но только до определенного уровня. Наступает этап, когда центробежная и центростремительная силы уравновешиваются. Как только эта стадия достигнута, Макрокосмическая центростремительная сила увеличивается. Это приводит к снижению интенсивности центростремительной силы внутри материальной структуры, что увеличивает пространство для усиления внутреннего трения. Это состояние максимального огрубения.
С увеличением степени огрубления фундаментальных факторов постепенно усиливается столкновение внутри микрокосмических структур. Для описания этого столкновения я использовал термин сам́гхарша (трение). В потоке санчары усиление трения и процесс эволюции объекта неразрывно связаны. Но на стадии Пурушоттамы, когда Пракрити находится в спящем состоянии, а процесс эволюции еще не зародился, трение отсутствует, потому что фундаментальные факторы еще не проявились.
Фактор, в котором степень трения становится наивысшей, называется твердым фактором. Грубейшая стадия жидкостного фактора – это тончайшая стадия твердого фактора. Что представляет из себя самая грубая стадия твердого фактора? Я объясню это немного позже.
В связи с этим следует понимать, что философский термин «бхута» отличается от научного термина «элемент». Эквивалент термина «элемент» на санскрите – маулика пада́ртха. В философии «бхута» означает «то, что было создано», «то, что признано как фактор (таттва)». В мире существует множество элементов, но только пять бхут, пять фундаментальных факторов.
Фундаментальные факторы определяются конкретными характеристиками. Те элементы, которые обладают способностью переносить инференции звука, входят в сферу действия эфирного фактора. Элементы, которые несут два вида инференций – звук и осязание, – известны как воздушный фактор, который не виден глазу. Световой фактор переносит в себе три инференции – звук, осязание и форму – и входит в сферу видимости из-за еще большего огрубления. К световому фактору относятся туманности и солнца. Самая грубая стадия воздушного фактора и самая тонкая стадия светового фактора совпадают. Несомненно, существуют различия в степени огрубления в пределах одних и тех же фундаментальных факторов. И солнца, и туманности относятся к световому фактору, но солнца намного грубее туманностей.
With the decrease in internal gaps there is a simultaneous increase in internal friction. If the strength of the centrifugal force of the Cosmic Cycle is less than the centrifugal force that first emanated from the Macrocosmic Nucleus, the centrifugal force generated within the material structure remains less than the centripetal force. As a result, in spite of the internal centrifugal force within the material structure, the extro-internal force remains dominant. It is for this reason that the internal force within the fundamental factors remains dominant during the process of Saiṋcara. When the centrifugal force exerts all its power in the process of gradual crudification, there is a simultaneous increase in the internal friction or centripetal force within the material structure. A stage comes when the centripetal and centrifugal forces are evenly balanced. That is the nadir point of crudification.
From the aerial factor evolves the luminous factor, from the luminous factor evolves the liquid factor, and from the liquid factor evolves the solid factor. When the particles of a structure come in close proximity to each other as a result of the action of the centripetal force(which is a reaction to the centrifugal force), the internal centrifugal force becomes less than the extro-internal force, and the process of crudification continues, but only to a certain level. A stage comes when the centrifugal and centripetal forces become evenly balanced. As soon as that stage is reached the Macrocosmic centripetal force increases. This results in a decrease in the intensity of the centripetal force within the material structure giving scope for greater internal friction. This is the state of maximum crudification.
With the increase in the degree of crudification of the fundamental factors, the clash within microcosmic structures gradually increases. To describe this clash I have used the term saḿgharśa (friction). In the flow of Saiṋcara this increase in friction and the process of evolution of an object are inseparably linked. But in the stage of Puruśottama, when Prakrti lies dormant, and the process of evolution is unborn, there is no friction because the fundamental factors have not yet come into being.
The factor in which the degree of friction becomes extreme is the solid factor. The crudest stage of the liquid factor is the subtlest stage of the solid factor. What is the crudest stage of the solid factor? I shall explain this a little later.
In this connection it should be understood that the philosophical term bhúta is different from the scientific term “element”. The Saḿskrta equivalent for element is maolika padártha. Philosophically, bhúta means that which has been created, that which is recognized as a factor (tattva). In the world there are many elements, but only five bhútas, five fundamental factors.
The fundamental factors are determined by certain characteristics. Those factors that have the capacity to carry the inference of sound come within the scope of the ethereal factor. Those factors which carry two inferences, sound and touch, are known as the aerial factor, which is not visible to the eye. The luminous factor carries three inferences, sound, touch and form, and due to its greater crudity comes within the scope of visibility. The nebulae and the sun belong to this luminous factor. The crudest stage of the aerial factor and the subtlest stage of the luminous factor are the same. Of course, there are variations in the degree of crudity within the same fundamental factors. Thus although the sun and nebulae both belong to the luminous factor, the sun is much cruder than the nebulae.