Юкио Мисима
Недавно исполнилось 100 лет со дня рождения Юкио Мисимы, одного из самых ярких представителей второй волны послевоенной японской литературы. Мисима пять раз номинировался на Нобелевскую премию по литературе, а его книги переведены на десятки языков и до сих пор выходят многомиллионными тиражами.
"Юкио Мисима избрал смерть фанатика, самую японскую из возможных смертей", писали про него современники. Его называют гением и последним самураем Японии. Он, безусловно, самый знаменитый и читаемый в мире японский писатель.
Юкио Мисима (настоящее его имя - Кимитакэ Хираока) родился 14 января 1925 года в токийском районе Ёцуя. Его отец был крупным правительственным чиновником, мать происходила из рода, служившего самурайскому клану Маэда. Дед Мисимы, Хираока Садатаро, в 1908-1914 годах был губернатором Южного Сахалина. Бабушка - потомок древнего привилегированного рода Токугава, правившего в Японии 250 лет.
В детстве он много и тяжело болел, из-за чего практически не общался с ровесниками, всё свое свободное время проводя за книгами. Отец, испытывавший страсть к военной дисциплине, не одобрял увлечения сыном гуманитарными предметами, мать же, напротив, знакомила маленького Кимитакэ с произведениями литературы и впоследствии всегда первой читала новые книги сына.
С отличием окончив школу, Кимитакэ поступает на юридический факультет Токийского университета. В шестнадцать лет он пишет свою первую повесть "Цветущий лес" - о красоте, смерти и их тождественности. Так родился писатель Юкио Мисима.
В 1945м году в жизни Мисимы происходит сразу несколько знаковых событий. В августе, после капитуляции Японии, кончает жизнь самоубийством его кумир и духовный наставник. Осенью от тифа умирает младшая сестра. В этот же период он расстается со своей первой любовью.
Все эти события сильно повлияли на 20летнего Юкио. Он решается круто изменить свою жизнь и полностью посвящает себя литературе. Сначала Мисима сочиняет короткие пьесы, стихи и эссе, но уже в 1946 году выпускает свой роман "Воры".
В 1949м году выходит роман "Исповедь маски", автобиографичное повествование, в котором главный герой борется со своей гомосексуальностью. Роман был написан очень откровенно и вызвал в консервативной Японии бурю эмоций, мгновенно сделав молодого японца всемирной литературной звездой.
За "Исповедью маски" последовали "Жажда любви", в котором ребенок получает удовольствие, топя муравьёв в кипятке и "Запретные цвета", роман, посвященный бисексуальным страстям. Мисима свободно пишет о любой любви, не чураясь откровенных деталей: в его библиографии есть и научная фантастика, и пьесы для японского театра кабуки, и совершенно европейские драмы.
В середине 1960х из-под пера Мисимы выходят две скандальные, но до сих пор идущие на подмостках многих театров мира пьесы: "Маркиза де Сад" и "Мой друг Гитлер". Его осуждают, называют проповедником сексуальных извращений и фашистских идей, но книги его раскупаются мгновенно.
Еще в начале 1950х Мисима, как специальный корреспондент газеты "Асахи симбун", отправляется в кругосветное путешествие. В Греции его воображение потрясают статуи атлетов и греческая античная культура с её культом идеального мужского тела.
Вернувшись в Японию, Мисима берётся за радикальную перестройку собственного тела и начинает серьезно заниматься бодибилдингом.
В детстве Мисима был хилым и болезненным ребенком, теперь же он становится буквально одержим своим телом: его тренировки становятся все более мучительнее и похожими на пытки. К своим занятиям бодибилдингом Мисима добавляет тренировки по кэндо, каратэ и боксу.
Чтобы подчеркнуть свой путь к совершенству, Мисима пишет эссе "Солнце и остальные", где сравнивает неработающие мускулы мужского организма с мертвыми языками, овладев которыми, можно обрести знание предков. Одновременно Мисима позирует для своего фотоальбома "Ню" в образе Святого Себастьяна.
Хотя к концу 50х Мисима женится (на 18летней дочке знакомых), женщины не играют в его жизни ровным счетом никакой роли. Более того, со временем Мисима переносит занятия бодибилдингом к себе домой, приглашая спортсменов туда.
После тренировок, сбрасывая напряжение, они устраивают жёсткие оргии. Свободное от тренировок время Мисима проводит опять же не с женой, а в гей-саунах. Мисима восхищается мужским телом, женское он считает неполноценным и недостойным внимания.
1960е годы - самый расцвет славы Юкио Мисимы. Его книги расходятся огромными тиражами, его пьесы ставят самые знаменитые театры мира, он снимается в кино. Так, в 1960м году он сыграл главную роль боевика якудзы в фильме "Karakkaze yaro".
В том же, 1960м году, в свет выходит "Патриотизм", рассказ о том, как зимой 1936 года 22 офицера возглавили 1300 солдат с целью государственного переворота в Токио. Восстание было подавлено, и лейтенант Синдзи Такаяма и его молодая жена совершают обряд сэппуку. В 1966м году Мисима снимет по этому рассказу короткометражку, где всё действо торжественно происходит под музыку Рихарда Вагнера.
К этому периоду жизни Юкио всё более и более очаровывается смертью, которую он считает вершиной жизни и самым прекрасным событием, которое только может произойти с человеком. Он пишет новеллы "Философский дневник маньяка-убийцы, жившего в средние века" и "Смерть в середине лета", где откровенно восхищается смертью.
Современная Япония всё более и более внушает ему отвращение. Его тяготит потерянное былое величие страны, ведь после капитуляции во Второй мировой войне Япония утратила все свои колонии, она была оккупирована американскими войсками, ей было запрещено иметь собственную боеспособную армию.
Поэтому в 1968 году, на базе редакции политического журнала, Мисима создает молодежную военно-патриотическую организацию "Общество щита", которую сам же финансирует и возглавляет.
Он вводит собственную символику и обмундирование, находит инструкторов, которые занимаются обучением молодежи прикладным навыкам обращения с оружием и восточным единоборствам. Вместе с ними он штудирует самурайскую литературу и совершенствуется в боевых искусствах.
Утром 25 ноября 1970 года Мисима заканчивает текст последнего тома своей тетралогии "Море изобилия" романа "Падение ангела". Он завтракает, облачается в мундир "Общества щита", вешает на пояс японский меч.
У дома его уже ожидает белый седан 1966 года с 4 членами "Общества Щита". Когда Вождь садится к ним в автомобиль, они двигаются в сторону штаба Восточного округа "Сил самообороны", где Юкио Мисиму уже ждали, как почетного гостя.
На базу сухопутных войск Японии они прибыли к 11 утра и, проникнув в кабинет командующего военной базой, затыкают ему рот платком и привязывают к стулу. Адьютанты генерала пытаются ворваться в кабинет и освободить его, но Мисима грозится, что генерал умрет, если они начнут штурм и объявляет свои требования:
"Собрать всю Восточную дивизию перед зданием штаба в Полдень. Выслушать речь Мисимы. Разрешить войти на базу членам Общества, собравшимся в Итигая, и не пытаться арестовать заговорщиков. В случае нарушений требований - Главнокомандующий будет убит. Если всё будет выполнено, генерал через пару часов будет освобождён".
Через 15 минут к зданию прибывают отряды полиции, полностью блокировавшие территорию, но не решавшиеся на штурм здания из-за страха за жизнь главнокомандующего. Сообщники Мисимы тем временем разбрасывают с балкона листовки с призывом возродить самурайский дух и славу Японии путем захвата власти и изменения мирной Конституции.
В 12.00 Мисима (в соответствии с разработанным по минутам планом) выходит на балкон и встаёт на парапет, под объективы телекамер и фотоаппаратов подъехавшей прессы. В белых перчатках, с повязкой на голове с восходящим солнцем и надписью "Все жизни - на алтарь Отечества", Юкио Мисима приступает к своей последней речи.
Он призывает военных взять власть в свои руки и изменить конституцию, запрещающую Японии иметь армию. Он кричит о западном культе денег, захватившим умы самураев. О необходимости вернуться к национальным истокам путем восстания, которое могут осуществить только "Силы Самообороны". Но из-за шума толпы и вертолетов, которые кружат вокруг здания, его почти не слышно.
Мисима понимает, что всё безнадежно и возвращается внутрь, чтобы совершить харакири. Но слишком глубоко вогнав меч с первого удара, Мисима лишь распорол себе живот, задев позвоночник, что лишило его возможности продолжить ритуал, и падает на ковер лицом вниз.
Его секундант и любовник Морита, стоявший рядом и по обряду сэппуку призванный прекратить муки Учителя, отрубив ему голову, ударяет мечом по шее Мисимы, но промахивается. Он снова пытается отсечь голову агонизирующему Учителю, но вместо этого разрубает писателю плечо.
В итоге, его напарник, Фуру-Кога, отнимает у Мориты меч и одним ударом обезглавливает Мисиму. Морита, в виде самонаказания за то, что не справился со своей миссией, также совершает харакири.
В итоге Коге пришлось отрубить голову и ему. Над двумя трупами читают синтоистскую молитву, после чего освобождают генерала, позволив ему поклониться погибшим. Оставшиеся в живых были арестованы полицией.
Похороны писателя превратились в торжество правых сил и окончательно сделали из Мисимы не просто главного японского классика, а культовым писателем. Фотография отрубленной головы претендента на Нобелевскую премию и литературного достояния Японии обошла все мировые СМИ.
Смерть Юкио Мисимы в зените его литературной славы, когда он был, безусловно, самым известным японским писателем в мире, сама по себе напоминает финал многих его рассказов, в том числе "Патриотизм" 1960го года. И его смерть не была спонтанным решением, её он планировал несколько лет.
Согласно завещанию, Мисима был кремирован в форме и с мечом. Похоронен он в Токио, на кладбище Тама, где его могила является культовым местом как для поклонников его таланта, так и для японских националистов.
