Двадцать второе декабря 1849 года. Что узнал Достоевский за пятнадцать минут до собственного расстрела
☀️ Последний день Сага Дева. И сегодня я хочу рассказать историю человека, который, на мой взгляд, лучше всех других прожил в своей жизни то, ради чего эта практика делается. Историю Фёдора Михайловича Достоевского.
Петербург, двадцать второе декабря 1849 года. Семёновский плац. Утро, мороз минус двадцать. На плацу - около двадцати арестантов в белых саванах с капюшонами. Их выводят небольшими группами и привязывают к столбам. Перед строем - расстрельная команда.
Молодому человеку двадцати восьми лет в очередь третьим. Он стоит в холоде, в саване, и видит, как его друзей и единомышленников выводят первыми. Слушает, как зачитывают приговор. Слышит команду «Цельсь». Знает, что у него осталось может быть три или четыре минуты жизни.
В эти минуты у него в голове проносится вся жизнь. Детство в Москве в семье штаб-лекаря Михаила Достоевского. Юность в Петербурге. Военно-инженерное училище. Первая повесть «Бедные люди», после которой Виссарион Белинский написал свою знаменитую фразу «У нас явился новый Гоголь». Кружок Петрашевского по пятницам - молодые люди, которые читали запрещённые книги и обсуждали, как менять Россию. Чтение вслух «Письма Белинского к Гоголю», в котором Белинский в резких словах критиковал гоголевскую религиозную книгу. Среди слушателей этого чтения был осведомитель. Арест. Восемь месяцев в одиночной камере Петропавловской крепости. Военно-судная комиссия. Смертный приговор.
В этот момент произошло то, что Достоевский потом будет вспоминать всю жизнь. Прискакал курьер с императорским помилованием. Расстрел отменили. Каждому объявили его новое наказание. Достоевскому - четыре года каторги в Сибири с последующим определением в рядовые.
Это была инсценированная казнь, придуманная лично императором Николаем Первым как воспитательная мера. Привести к самому краю смерти - и в последний момент вернуть к жизни. Сценарий жестокий. Один из арестованных не выдержал и сошёл с ума прямо там, на плацу. Остальные выдержали. Но в каждом из них что-то изменилось навсегда.
Дальше была каторга в Омске. Не в специальной камере для политических, а в общей камере с уголовными - убийцами, грабителями, поджигателями. Это была отдельная воспитательная мера лично от Николая Первого. Чтобы интеллигент-социалист увидел НАСТОЯЩИЙ народ. Тех, ради кого он мечтал делать революцию.
Достоевский увидел. И увидел не то, что ожидал.
Он увидел убийц, которые при этом молились Богу с большей искренностью, чем интеллигенты в петербургских гостиных. Он увидел воров, которые делились последним куском с другими. Он увидел проституток, обладавших большим достоинством, чем многие столичные дамы. Он увидел, что человеческая душа НЕ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ социальным положением и образованностью. Что доступ к Богу есть у всех. И что главное в человеке - его способность к покаянию, а не его статус или ум.
В остроге у него была одна книга - Евангелие. Маленькое, подаренное ему одной женщиной в Тобольске. Эту книгу он читал четыре года подряд. И именно через эти четыре года ежедневного чтения Евангелия Достоевский по-настоящему стал тем, кем мы его сейчас знаем. Христианским писателем. Автором «Преступления и наказания», «Идиота», «Бесов», «Подростка», «Братьев Карамазовых».
После каторги его ждали ещё пять лет солдатской службы в Семипалатинске. В 1859 году ему наконец разрешили вернуться в Петербург. Десять лет жизни были взяты у него самодержавием.
Но за эти десять лет он переродился. Не в смысле «забыл то, что было». А в смысле - переплавил всё, что было, во что-то совсем другое. То, что в нём было раньше - юный западник, социалист, мечтатель об европейских реформах - не исчезло. А превратилось в христианского писателя с глубочайшим пониманием человеческой души.
В следующие двадцать лет он напишет то, что сегодня составляет основу мировой литературы. И параллельно - будет переживать чудовищное. Смерть первой жены. Смерть старшего брата. Огромные долги. Игромания. Бегство в Висбаден к рулетке. Возвращение в большие долги.
В сорок пять лет он встретит молодую стенографистку Анну Григорьевну Сниткину, которую нанял продиктовать ей роман «Игрок» за двадцать шесть дней. За эти двадцать шесть дней они полюбят друг друга. Поженятся. Анна Григорьевна станет его спасением. Постепенно избавит от долгов, организует быт, родит ему четырёх детей.
Но в 1878 году у них умрёт младший сын - Алёша. Двух лет. От приступа эпилепсии - той самой болезни, которая была у Достоевского и которую сын унаследовал. Это будет самая страшная потеря его жизни. Он почти сойдёт с ума от горя.
Через несколько недель после смерти сына Анна уговорит Фёдора Михайловича поехать в Оптину пустынь - к великому русскому старцу Амвросию. Достоевский проведёт там несколько дней. Долго будет беседовать со старцем. И вернётся другим человеком.
Через несколько месяцев после этой поездки он начнёт писать «Братьев Карамазовых».
Этот роман - его последнее, главное, итоговое произведение. По сути, его духовное завещание миру. Четыре сына - четыре типа человеческой души. Митя - страстный, чувственный, способный на убийство и на величайшую любовь одновременно. Иван - интеллектуальный, рационалистический, не верящий в Бога. Алёша - тихий, добрый, послушник старца Зосимы (прообразом стал старец Амвросий из Оптиной пустыни). Смердяков - тёмный, незаконный, обиженный жизнью.
И главная тема романа - не «кто убил отца». А «кто из нас в своей душе совершил это убийство». Достоевский говорит: каждый из нас в своих мыслях, в своих желаниях, в своих скрытых порывах совершает преступления. Каждый из нас имеет тёмного двойника. И вопрос не в том, чтобы притвориться, что этого двойника нет. А в том, чтобы УВИДЕТЬ его, ПРИЗНАТЬ, ПОКАЯТЬСЯ - и тем самым ОЧИСТИТЬ.
Через два месяца после публикации последнего номера «Братьев Карамазовых» Достоевский умер. Ему было шестьдесят лет.
И вот сегодня - в день финальной практики Сага Дева месяца - я не случайно вспомнил его историю.
Покаяние и очищение кармы - это НЕ унижение. НЕ «бить себя в грудь». НЕ «доказать, что я виноват». Это очень специфическое внутреннее действие. ПРИЗНАНИЕ. Признание того, что в тебе есть тёмная сторона. Признание того, что ты совершал поступки, за которые тебе стыдно. Признание того, что ты хотел того, что считал плохим. Признание того, что ты тоже Карамазов - со всеми его страстями и тенями.
И через это признание наступает ОЧИЩЕНИЕ. Когда ты перестаёшь прятать тёмное в себе, когда ты разрешаешь себе его УВИДЕТЬ, оно перестаёт управлять тобой. Оно становится частью тебя - но больше не тайной частью. И значит, его власть над тобой кончается.
Это и есть главная техника покаяния по Достоевскому. И она же - главная техника финальной практики Сага Дева. В разных языках разные слова - «садхана очищения» в буддизме, «исповедь» в христианстве, «принятие тени» по Юнгу в психотерапии. Но процесс один.
Сегодня в полдень мы будем делать именно эту работу. Через гипнотические техники, через специфические практики связи с собственной тенью, через работу с конкретными жизненными ситуациями, в которых вы что-то совершили, что до сих пор лежит в вас тяжёлым следом.
Это серьёзная глубокая работа. Многие после неё чувствуют физическое облегчение - как будто с тела сняли несколько килограммов. И это правда. Карма работает в том числе через тело. И когда она снимается - тело это чувствует.
Если отзывается - жду вас в 12 и в записи, сегодня ее можно сделать.
Кстати напишите в комментариях знакомы ли вы со своей тенью и насколько ее боитесь? а может быть скрываете от мира?