Барбенгеймер. Часть первая: Барби и феминизм

Посмотрел «Барби», первую часть дилогии Барбенгеймера. Фильм показался мне весьма занятным. Нет, не в плане развлекухи, ностальгии по куклам нет, и, если честно, автору претит аляповатая и кринжовая бродвейская эстетика, которая в фильме иронично доведена до абсурда.

А вот в плане социологии – это весьма интересная штука. В ней сценаристы реально рассматривают темы феминизма. Это чуть ли не единственный блокбастер, пропитанный духом социального активизма, что не провалился в прокате. Впрочем, фиаско woke кинематографа заслуживает отдельной заметки.

В то же время, мне кажется, в произведении есть как минимум три смысловых слоя. Первый – в самом названии – кукла Барби – это, казалось бы, враг феминизма, символ женщины, как объекта, принудительная сексуализация, нереалистичные стандарты красоты и т.п. Второй слой – тот, что задумывали авторы - инверсия тропа. Мол, а вот и нет, Барби – это на самом деле не враг, а друг женщин, она борется за их права и является источником вдохновения.

Мужчины, которых олицетворяет Кен - в фильме оказываются объектом насмешек и презрения. Всячески потчеркивается, что мужчины, отвергающие верховенство феминизма - незрелы и инфантильны. Забавно, что в то же время женщины насмехаются и над теми мужчинами, что поддерживают феминизм. Их в фильме олицетворяет персонаж-куколд Майкла Сера. Кен в исполнении Райана Гослинга в итоге "украл шоу" и оказался самым кайфовым персонажем.

Но у фильма есть и неожиданный (для авторов) третий слой. Возникает спонтанно он из используемой системы метафор. Что за метафоры? Барбиленд – это, понятное дело, матриархальное общество, Кенленд – это, соответственно, патриархат, в котором власть захватили инфантильные мужчины-шовинисты. Куклы Барби (феминистки) должны сбросить патриархат и вернуть обратно общество в матриархат. Тут уже сразу возникает подлог - с каких это пор традиционное общество стало матриархальным, чтобы его возвращать?

Но противоречие исчезает, если углубиться в метафоры и перейти на третий уровень. В фильме волшебную страну Барбиленд придумала корпорация Mattel, управляемая исключительно мужиками в пиджаках с целью обогащения. То есть, следуя логике образов, мы получаем, что матриархат – это искусственный конструкт капиталистического и патриархального общества и средства максимизации прибылей. Активисты феминизма являются лишь куклами, марионетками на службе капиталистических образований. Упс! Неожиданно и, судя по всему, совершенно неосознанно в точку. Барби, таким образом всего лишь меняют один маркетинговый конструкт на другой, более ранний.

Совет директоров корпорации Mattel - настоящие создатели и, в буквальном смысле, кукловоды вселенной Барбиленда.

Продолжаем прогулку по дереву спонтанно образовавшихся метафор. Обратим внимание, как ведут себя Барби, когда их страну захватывают Кены-шовинисты. Создают ли они новое женское сообщество с блек-джеком и жиголо? Вовсе нет. Вся их деятельность сводится, по сути, к индокринации женщин, которые, к слову, чувствуют себя в патриархате вполне комфортно, и стравливании мужчин друг с другом с целью свержения мужской власти. Все это, прошу заметить, происходит под колпаком «настоящих людей», бизнесменов мужского пола, которые, собственно и создали все, что есть в Барбиленде. По сути авторы говорят, что феминизм в современном западном обществе не несет в себе никакой созидательности и прогресса, а является ли способом борьбы за власть с помощью разрушения (деконструкции) устоявшегося порядка в лучших традициях постмодернизма и, во многом, контролируется, созданными мужчинами, корпорациями.

Пытливый зритель может обратить внимание на появлюящуюся под конец, Рут Хэндлер, создательницу оригинальной Барби. Это ли не торжество girl power? Опять нет. Обратим внимание, как вводится Хэндлер. Она является призраком, которого можно встретить на одном из этажей корпорации Mattel (о которой главный CEO Уилл Фаррел высказывается весьма пренебрежительно). То есть это значит, что великие женщины, находящиеся "за спиной каждого успешного мужчины" – это еще одна иллюзорная, метафизическая концепция, которая существует не сама по себе, а интегрирована в капиталистическую систему с конечной целью извлекать прибыль из, вдохновляющихся феминизмом, наивных потребительниц.

Финальная метафора фильма – это вообще нечто. Рут Хэндлер, играющая роль этакого божества Барбиленда, задает Барби экзистенциальные вопросы, и предлагает найти свою роль во Вселенной, понять собственную природу. Барби соглашается. И какой ответ она находит? Она... идет к гинекологу. Занавес. Женщина – это про ее половые органы, какбе говорят нам авторы. Нет, не про личность, не про мысли и чувства, не про индивидуальность. Половые придатки - вот что самое главное. Нет, я понимаю, что такой взгляд в виде биологического редукционизма имеет место быть. Но слышать это в феминистком фильме – это особая прелесть. Простите, не удержусь от гусарского юмора: единственное утверждение, с которым феминистки единогласно согласны – у них есть п%зда.

Наконец, вишенка на торте. В дилогии феминисткая картина получает 1 Оскар за песню, а ее главный белый цис-гендерный соперник «Оппенгеймер» - 7 Оскаров. Итого 7:1 в пользу патриархата. Прям метаирония высшего сорта. Райан Госслинг, кстати, пополнил галерею мемов своей реакцию за «I’m just Ken», получил Лучшую песню 2024 по версии Critics Choice Award. За него только рад, ибо все признают, что Госслинг «украл шоу» у Марго Робби, что, опять же, очень символично.

В целом, фильм срывает покровы с феминизма своей расширенной системой метафор. Забавно, что большинство кинокритиков этого не заметили (или предпочли не заметить?). Оценка фильма - 7,5 из 10, интересная концепция, красочная картина, местами юморная, но подойдет больше прекрасным дамам, мужички эту вакханалию феминизма могут не оценить, много кринжа.

Зы. Когда автор пишет про феминизм, подразумевается интерсекциональный феминизм (третья волна). Против первых двух волн ничего против не имею.