Государь не нуждается в представлении

Предисловие

Данную статью до последнего не хотелось создавать с опорой на сложившийся в государстве политико-исторический контекст, тем не менее, фактические антидемократические незаконные меры современной российской власти стали поводом для обращения взгляда молодых людей на классическое произведение одно из главных политтехнологов периода Возрождения Никколо Макиавелли «Государь».

История Италии периода Возрождения и Макиавелли

Прежде чем начать повествование об этом произведении следует обратиться к политико-историческому контексту и личности философа, политика и юриста Никколо Макиавелли.

При опоре на исторические данные об Италии второй половины XV – начале XVI веков можно сказать, что сложившееся политическое разнообразие на бывшей территории Римской империи стало отличным фундаментом для старта изучения политики среди образованных людей, как это делали античные авторы задолго до деятелей эпохи Возрождения:

«Жизнь и деятельность Макиавелли относятся к периоду начавшегося упадка Италии, до XVI в. бывшей самой передовой страной Западной Европы. В северной и средней Италии еще в XII-XIII вв. сложились города-республики (Венеция, Флоренция, Генуя и др.) с развитой ремесленной и торговой экономикой…папское государство, а также владения Испании. Раздробленная Италия подвергалась нашествиям иноземных войск; в ряде городов-государств силами феодальной реакции учреждались тирании, опиравшиеся на наемные войска.»

Таким образом складывается ситуация, при которой людям искусства, науки, философии и просветительской мысли становится намного проще фиксировать и изучать реальность, неотъемлемой частью которой было общество и народ.

Теперь, когда мы разобрались с историческим контекстом, необходимо понять, что из себя представлял Никколо Макиавелли.

Никколо Макиавелли (1469-1527) - человек с очень необычной судьбой. Находясь в центре политических прений одного из безумнейших этапов жизни Флорентийской республики, Никколо удалось стать одним из влиятельнейших людей в городе, что позволило ему погрузиться в изучение политического ремесла намного глубже, чем обычный теоретик или обыватель, из-за чего он в будущем получит прозвище «вооруженный пророк» за развитие армии внутри горда-государства и стремительное продвижение своих политических взглядов. Активная деятельность, контакты с небезызвестным Чезары Борджиа, политика которого стала для Макиавелли толчком к пониманию идей «мастерства управления государством, независимого от моральных устоев», о которых он напишет в своем фундаментальном труде. К сожалению, судьба не была благосклонна всю жизнь к Флорентийскому политику и с возвращением династии Медичи Макиавелли стал терять свою власть, пока вовсе не был отправлен в отставку после пыток и обвинений в организации заговора против новой власти. Последние годы он проведет в анализе сути политического ремесла, что станет поводом написания «Государя».

О «Государе»

О чем эта книга и почему она так важна для прочтения нашему поколению и людям интересующимся политикой не только как частью нашей бытовой жизни, которая давно успела превратиться в информационный шум, доносящийся из ярких экранов телевизоров, смартфонов, мониторов и радиоприемников?

В первую очередь, это произведение достаточно лаконично и четко рассказывает о том, каким должен быть правитель государства. Что важно, Макиавелли учит нас смотреть на правителей не через призму обычного людского зрения, а именно глазами руководителя, целью которого является удержание власти, обеспечение порядка в государстве и поддержание его суверенности – «Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу».

На протяжении всего описания функций правителя и методов достижения целей власти автор стремится сохранить объективность, приводя точно иллюстрирующие его тезисы исторические ситуации, что говорит о важности понимания истории как учебника человеческой мысли. Ведь именно адекватный взгляд на прошлое позволит созидателям грамотно действовать в настоящем. Соблюдение баланса между правдой и ложью, достатком населения и бедностью, собственной мощью и мощью союзников – все это показывает то, насколько сложным является ремесло управления государством и каким должен быть человек для обеспечения жизнедеятельности этого сложного механизма. В этом ключе необходимо также обратить внимание на качество высших слоев общества – а именно советников и чиновников как важных элементов в качестве деятельности государства. – «Есть один безошибочный способ узнать, чего стоит помощник. Если он больше заботится о себе, чем о государе, и во всяком деле ищет своей выгоды, он никогда не будет хорошим слугой государю, и тот никогда не сможет на него положиться. Ибо министр, в чьих руках дела государства, обязан думать не о себе, а о государе, и не являться к нему ни с чем, что не относится до государя. Но и государь со своей стороны должен стараться удержать преданность своего министра, воздавая ему по заслугам, умножая его состояние, привязывая его к себе узами благодарности, разделяя с ним обязанности и почести, чтобы тот видел, что государь не может без него обходиться, и чтобы, имея достаточно богатств и почестей, не возжелал новых богатств и почестей, а также чтобы, занимая разнообразные должности, убоялся переворотов. Когда государь и его министр обоюдно ведут себя таким образом, они могут быть друг в друге уверены, когда же они ведут себя иначе, это плохо кончается либо для одного, либо для другого.»

Возвращаясь к вопросу о неоднозначности данного произведения для народа, следует упомянуть, что некоторые методы, о которых писал Макиавелли, расходятся с нормами морали. «Для упрочнения государства допустимы любые средства — насилие, убийство, обман, предательство». Флорентийский политик считал это преступной добродетелью для достижения общего блага. «Невозможно быть порядочным христианином и хорошем управленцем одновременно». На основании этого долго говорить о целесообразности таких методов, но если учитывать контекст и условия, в которых закалялись эти тезисы, а также изучить историческую практику до и после Макиавелли, то можно допустить право политики Макиавеллизма, в политике государства как развивающийся системы.

P.S.

Безусловно, труд правителей является несопоставимым с трудом граждан из-за тяжести ответственности за свои действия, а потому сочетание зачастую неоднозначных и конфликтующих с точки зрения морали принципов, изложенных в «Государе» может иметь разные отражения на деятельности государства в зависимости от компетентности правителей.

При этом, если государь стремится вести борьбу с политическими противниками, пренебрегая борьбой с опасными элементами внутри своего круга советников, из-за посредственного управления которыми происходит ухудшение жизни опоры государства – народа, то такой государь обречен сам стать преступником для своего государства, нарушая его законы не в угоду преступной добродетели, а собственных частных интересов, что может повлечь за собой ужасные последствия для всех.