КАТЕГОРИИ ДИАЛЕКТИКИ
С самого момента зарождения такого объективного процесса как мышление человек, с начала его осознанной практической деятельности по изменению окружающей действительности и взаимодействию с ней, стал вынужден осмысливать не только абстрактные действительность и себя отдельно, но и процесс взаимодействия с миром, процесс его постижения, как нечто конкретное. В рамках данного процесса познания и развития мышления оказалось незаменимым, органически выводимым из практического опыта мышления, становление таких общих и абстрактных понятий, форм и закономерностей развития всех вещей природы, общества и мышления как категории.
Попытки анализа категорий как наиболее общих понятий о мире и способах его познания возникли ещё в Древней Греции. Обобщив труды предшественников, Аристотель в своём трактате "Категории" составил таблицу, которая включала в себя такие категории, как сущность, количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страдание. Данная таблица оставалась неизменной и оказывала определяющее влияние на учение о категориях вплоть до эпохи Нового времени, когда были предприняты попытки переосмыслить её в связи с достижениями философии и науки.
Новый этап в анализе развития категорий открыло учение Канта, которое рассматривало категории как формы рассудка, характеризующие не мир “вещей в себе”, а познающего субъекта, структуру его мышления. Кант классифицировал категории по следующим разделам:
- качество (реальность, отрицание, ограничение);
- количество (единство, множество, цельность);
- отношение (субстанция и свойство, причина и действие);
- модальность (возможность и невозможность, действительность и недействительность, необходимость и случайность).
Подход Канта отличался тем, что отрицал представление о категориях как отражении объективной действительности, но рассматривал их как неизменные формы мышления, упорядываючищие опыт.
Иной подход к категориям и диалектическую трактовку, на основе объективного идеализма, выдвинул Гегель. Представляя взаимосвязи и взаимопереходы категорий как порождения абсолютной идеи, он объединил их следующим образом:
- бытие (качество, количество, мера);
- сущность (основание, явление, действительность). В действительность входят: субстанция, причина и взаимодействие;
- понятие (субъект, абсолютная идея, объект).
В современной буржуазной философии отрицается объективное значение категорий, их диалектическая взаимосвязь, обусловленность их развития научным познанием и общественно-историческим процессом.
Диалектический материализм рассматривает категории как результат обобщения опыта исторического развития познания и общественной практики. Категории являются узловыми пунктами познания, моментами проникновения мышления в сущность вещей. Характеризуя познавательное значение категорий, В. И. Ленин писал: «Перед человеком сеть явлений природы. Инстинктивный человек, дикарь, не выделяет себя из природы. Сознательный человек выделяет, категории суть ступеньки выделения, т. е. познания мира, узловые пункты в сети, помогающие познавать ее и овладевать ею».
Для того, чтобы в полной мере понять что такое категории, необходимо определить функции, которые они в себе несут.
-Онтологическую – отражает всеобщие моменты бытия, универсальные черты материальных объектов;
- Логическую – наиболее обобщенные формы мышления;
- Гносеологическую – является универсальными звеньями в познании бытия и его результатом;
-Методологическую – затрагивает общие формы и моменты отношения человека к действительности;
-Мировоззренческую – несёт в себе основу мировоззрения и диалектического понимания бытия.
Таким образом, категории – это еще и всеобщие формы мышления, и моменты самоопределения человека в мире. Но, помимо направленных вовне функций, категории располагают и некоторым набором внутренних свойств, таких как:
- объективность – отражает объективные моменты бытия;
- системность – взаимообусловливает друг друга раскрывает свое содержание;
- бинарность – определяется парами и посредством друг друга;
- относительность – бинарные категории не являются абсолютно взаимоисключающими и могут взаимопроникать и перетекать друг в друга;
-несинонимичность – отличается по смыслу и описывает конкретный срез действительности;
-историчность – содержание и количество категорий меняется с развитием познания;
К настоящему моменту объективной практикой мышления выработано восемь пар категорий диалектики, которые обладают как объективным содержанием (т.е. независимы от мышления и человека вообще), так и субъективным (т.е. играют существенную роль в процессе познания ввиду их логических функций).
Категории, раскрывающие объективные связи и динамику действительности:
Категории, раскрывающие структуру и устройство действительности:
В последующих наших статьях каждая отдельная пара будет рассмотрена подробно.
Философские научные категории находятся в определённой связи между собой и представляют систему, которая строится на основе единства исторического и логического. При этом каждая отдельная категория может быть осмыслена лишь как элемент всей системы категорий. Одной из важнейших задач марксистско-ленинской философии является построение такой системы категорий, которая в сокращенном виде отражала бы формирование и историческое развитие категориальной структуры человеческого мышления.