(Глубокое)Погружение в шаранагати|Dive deep into saranagati
РУС
Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж объясняет чувства Кришны во время того, как Он даёт последние наставления Арджуне в Шримад Бхагават-Гите.
Шрила Гуру Махарадж также объяснил, что после того как Кришна произнёс «сарва-дхарма̄н паритйаджйа, ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа (БГ 18.66) — оставь все религии и предайся Мне», Его боевое настроение сменилось и Он вынужден был прервать разговор с Арджуной.
Когда слово «враджа» сошло с Его уст, Его настроение смягчилось. Звук слова «враджа» перенёс сознание Кришны во Враджа Дхаму, Шри Вриндаван Дхаму. Когда кто-то произносит «враджа, враджа, враджа», то в его уме возникает Враджа Дхама. Тогда почему бы Кришне тоже не подумать о Вриндаване, когда он произнёс «ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа»? В этот момент Кришна вспомнил Вриндаван и подумал: «Что такое шаранагати? Что такое самопредание? В своей высшей форме оно проявлено только во Враджа Дхаме.»
Слово «враджа» означает гаман кора, гаччха, «двигаться», «идти». Шрила Гуру Махарадж объяснил, что «враджа» означает «Глубоко погружаться в Реальность, глубоко погружаться в реальность шаранагати». При воспоминании о Враджа Дхаме и преданных, живущих там, настроение Кришны меняется, Он оканчивает разговор с Арджуной, и даже забывает про Арджуну.
После этой шлоки, сарва-дхарма̄н паритйаджйа, ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа, Он думает: «Хватит! Того, что Я объяснил достаточно и нет нужды сейчас в дальнейших объяснениях.» Итак, Он заключает в разговоре с Арджуной:
идам̇ те на̄тапаска̄йа на̄бхакта̄йа када̄чана на ча̄ш́уш́рӯшаве ва̄чйам̇ на ча ма̄м̇ йо ’бхйасӯйати (Бхагават-Гита: 18.67)
«Я передал тебе совершенное знание, не раскрывай его тому, кто живёт в плену своих страстей, тому, кто не предан Мне, тому, кто не занимается служением и тому, кто завидует Мне.»
Кришна говорит Арджуне: «йатхеччхаси татха̄ куру (БГ 18.63) — А сейчас поступай как хочешь; Я рассказал тебе всё, что тебе необходимо знать и нет необходимости говорить больше. Я заканчиваю наш разговор и теперь ты можешь поступать как считаешь нужным.»
Арджуна – близкий друг Кришны, он понял, что если Он продолжит разговор, то это принесёт Ему боль. Поэтому, Арджуна в глубокой преданности сказал:
нашт̣о мохах̣ смр̣тир лабдха̄ тват-праса̄да̄н майа̄чйута стхито ’сми гата-сандехах̣ каришйе вачанам̇ тава (Бхагават-Гита: 18.73)
«Благодаря Твоей милости, о Ачьюта, все мои иллюзии рассеялись. Я осознал своё истинное положение, все сомнения покинули меня. Отныне я, следуя твоим наставлениям, исполню свой долг.»
Затем Кришна сказал: «Начинай битву!» И Арджуна ответил: «Да. Это моё служение, Ты поручил мне его, и я должен исполнить свой долг как можно скорее. И тогда ты будешь удовлетворён и спокоен.» Это и есть сознание Кришны — действовать бесстрашно ради удовлетворения Кришны.
Кришна так прекрасен и так милостив. Мы видим, что всё очарование, наслаждение, любовь и гармония существуют в Кришна концепции. Поэтому, кам̇ ва̄ дайа̄лум̇ ш́аран̣ам̇ враджема (ШБ 3.2.23) — кому ещё стоит предаться как не Кришне? Там, где Кришна — там присутствует всё.
В последней шлоке Шримад Бхагават-Гиты Санджая говорит Дхритараштре:
йатра йогеш́варах̣ кр̣шн̣о йатра па̄ртхо дханур-дхарах̣ татра ш́рӣр виджайо бхӯтир дхрува̄ нӣтир матир мама (Бхагават-Гита: 18.78)
«О глупый Царь, ты задал мне так много вопросов! Как можешь ты снова спрашивать меня кто победит в войне на Курукшетре? Пойми же: там, где Кришна – там всегда победа.»
Мне нечего сказать, кроме как: «Примите прибежище у лотосных стоп Господа Шри Кришны!»
Перевод: Мадхави-лата деви даси
ENG (Original)
Srila Bhakti Sundar Govinda Dev-Goswami Maharaj explains Krishna’s internal sentiments as He gives His final instruction to Arjuna in Srimad Bhagavad-gita.
Srila Guru Maharaj also explained that after Krishna declared, «Sarva-dharmān parityajya, Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja, abandon all varieties of religion and surrender unto Me,» His battlefield mentality was damaged and He needed to end His conversation with Arjuna.
When the word ‘vraja’ came from His mouth His mood softened. The sound of the word ‘vraja’ brought Krishna’s consciousness to Vraja Dham, Sri Vrindavan Dham. If anyone says, «Vraja, vraja, vraja,» their mind will think of Vraja Dham. So why would Krishna not also think of Vrindavan when He said, «Mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja»? When Krishna remembered Vraja Dham at this time He thought, «What is saranagati? What is surrender? That exists in its supreme form only in Vraja Dham.»
The word vraja actually means gaman kora, gachchha, ‘move’, ‘go’. Srila Guru Maharaj explained that ‘vraja’ means, «Dive deep into Reality, dive deep into the reality of saranagati.» When Krishna remembered Vraja Dham and the surrendered devotees of Vraja Dham in this way, His mood changed and He ended His conversation with Arjuna. He even forgot Arjuna actually.
After His shloka, sarva-dharmān parityajya, mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja, He thought, «Enough! What I have explained is sufficient and it is not necessary for Me to explain anything more at this time.» So He concluded by telling Arjuna,
idaṁ te nātapaskāya nābhaktāya kadāchanana chāśuśrūṣave vāchyaṁ na cha māṁ yo ’bhyasūyati (Śrīmad Bhagavad-gītā: 18.67)
«Do not give this consciousness I have given to you to an ease-lover, to someone who is not My devotee, to someone who does not engage in My service or to someone who is envious of Me.»
Krishna told Arjuna, «Yathechchhasi tatha kuru, Now you can do as you like; I have told you enough of what is necessary for you and it is not necessary for Me to say anything more. I am finishing our conversation and you can now do as you like.»
Arjuna was Krishna’s intimate friend and he understood that if he said anything more it would give pain to Krishna. So Arjuna immediately surrendered and said,
naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā tvat-prasādān mayāchyuta sthito ’smi gata-sandehaḥ kariṣye vachanaṁ tava (Śrīmad Bhagavad-gītā: 18.73)
«You have undoubtedly been so merciful to me and my illusion is now gone. I am now firmly situated in my real consciousness and all my doubts are gone. I shall now follow Your instructions and do my duty.»
Then Krishna said, «Start the fighting!» And Arjuna said, «Yes. This is my job as You have given it to me, so I shall finish it as soon as possible, and then You will get some relief.» This is Krishna consciousness — acting fearlessly for the satisfaction of Krishna.
Krishna is so beautiful and so merciful. We can see that all charm, ecstasy, love and harmony exist within the Krishna conception. So, kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema, who shall we surrender to other than Krishna? Everything is present wherever Krishna is.
In the final shloka of Srimad Bhagavad-gita Sanjaya said to Dhritarashtra,
yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ tatra śrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama (Śrīmad Bhagavad-gītā: 18.78)
«Oh foolish King, you are asking me so many things. How can you again ask me who will be victorious in the battle of Kurukshetra? You must understand that victory will always be wherever Krishna is.»
What can I say more than, «Take shelter of the lotus feet of Lord Sri Krishna!»