Выполняйте долг перед Гуру и совершайте севу

Вопрос: Я слышал, что Шрила Сарасвати Тхакур просил своих учеников повторять шестьдесят четыре круга. Кто-то просит повторять тридцать два круга. Наш Шрила Свами Махарадж просил последователей повторять как минимум шестнадцать кругов, а вы просите повторять как минимум четыре круга. Я вижу, что правила повторения — это один момент, но вы подчеркиваете важность любви и нежности в воспевании Имени. Не могли бы вы дать нам объяснения, как одно увязать с другим?

Шрила Говинда Махарадж: Махапрабху сказал: «Тот, кто лакхапати (повторяет лакх — сто тысяч Имён каждый день), только в доме такого человека Я буду принимать прасад». Но в то время никто также не повторял один лакх каждый день. А иначе — почему Махапрабху так сказал? В то время те, кто не могли повторять шестьдесят четыре круга, они замалчивали, ничего не говорили Махапрабху об этом. Они боялись: «Если Махапрабху узнает, что я не повторяю один лакх, тогда Он не примет мое приглашение и не станет принимать прасад у меня дома».

Сарвабхаума Бхаттачарья тоже не повторял шестьдесят четыре круга, он был занят служением Махапрабху. Но каково настроение при повторении, воспевании святого Имени? Это необходимо знать. Почему мы повторяем Харе Кришна маха-мантру? Мы не можем повторять, мы не можем воспевать. Если я скажу: «Вы не можете повторять», тогда у вас не будет надежды. Но если вы прочтёте одну шлоку, вы поймете, что вы можете делать, а чего делать не можете. Это центральная шлока, главная шлока о природе Харинама. И звучит она так:

атах̣ ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-на̄ма̄ди, на бхавед гра̄хйам индрийаих̣ севонмукхе хи джихва̄дау, свайам эва спхуратй адах̣ (БРС, 1.2.234; ЧЧ, Мадхья, 17.137)

Вы не можете повторять, потому что ваш язык, ваши губы, ваше тело — материальны. Имя Шри Кришна, Его слава... Нама, рупа, гуна, лила: имя, форма, качества и игры — все это трансцендентно, а ваш язык бренный, материальный. Имя Кришна трансцендентно, Оно тождественно Кришне. Нама-нами (Имя и Названный Именем), суть одно — кришна-нам и Кришна. Кришна трансцендентен и кришна-нам трансцендентен.

И в этой шлоке сказано: «индрийаих̣» — чувства. Пять чувств: слух, зрение, осязание, обоняние, запах и вкус. Посредством этих чувств невозможно соприкоснуться с Кришной. Так каким образом вы будете повторять Харе Кришна маха-мантру? Вы можете мне сказать? Вы повторяете «Харе Кришна Харе Кришна...» своим языком, но язык материален, а Кришна трансцендентен. Харинам не отличен от Кришны.

И писания говорят: «Ты не можешь повторять», поскольку у нас нет трансцендентного языка. Тогда что нам остается делать? Прекратить повторять имя? Легко можно понять — мы не способны повторять, в этой шлоке ясно объясняется этот момент. Тогда каково решение? Если мы совершаем севу — повторение «Харе Кришна» это также сева. Этот наказ повторять святое имя, совершать севу таким образом, дал мне Гуру. Если мы совершаем севу, тогда Харинам явится в нашем сердце, поэтому старайтесь повторять как можно больше. Это главный момент. Другой момент таков: кришна-сева — это вайшнава-сева. В Упанишадах и в Шримад-Бхагаватам сказано:

раджас тамаш́ ча саттвена саттвам̇ чопаш́амена ча этат сарвам̇ гурау бхактйа̄ пурушо хй ан̃джаса̄ джайет (ШБ 7.15.25)

тасма̄д гурум̇ прападйета, джиджн̃а̄сух̣ ш́рейа уттамам ш́а̄бде паре ча ниш̣н̣а̄там̇, брахман̣й упаш́ама̄ш́райам
(ШБ, 11.3.21)

тад-виджн̃а̄на̄ртхам̇ са гурум эва̄бхигаччхет самит паних̣ш́ротрийам̇ брахма ниш̣т̣хам
(«Мундака-упанишад», 1.2.12)

Благодаря такой севе преданным мы действительно можем повторять святое имя, нет иного пути. Мы не можем остановиться, перестать воспевать. Вы совершаете севу руками, умом, но вы можете повторять «Харе Кришна» повсюду и постоянно, всегда. Но минимум — необходимо следовать правилам и предписаниям. Они необходимы, чтобы всегда помнить Харе Кришна маха-мантру. Также четки из туласи не должны поститься. Нельзя оправдывать себя, говоря, что сегодня я не могу воспевать, потому что у меня много севы. Поэтому Гуру Махарадж сказал: «Как минимум четыре круга ты должен повторять». Шестнадцать кругов — сказал Свами Махарадж, но не все повторяют шестнадцать кругов. Они обещали перед своим Гуру. Свами Махарадж спрашивал: «Ты можешь повторять шестнадцать кругов?» — «Да». — «Ты способен следовать четырем принципам?» — «Да». — «Хорошо, тогда прими Харинам». Но после этого преданные не повторяли шестнадцать кругов, тем самым они совершали гуру-апарадху, оскорбление Гуру.

И не только в случае Свами Махараджа, повсюду мы это видим. У ачарьи есть опыт своей собственной жизни. Однажды Гуру Махарадж сказал Мадхаву Махараджу, своему духовному брату... Ночью, в двенадцать часов, Мадхав Махарадж, сидя на крыше, повторял «Харе Кришна Харе Кришна...», весь день проходил фестиваль, у него не было времени, чтобы повторять «Харе Кришна». И у Гуру Махараджа тоже не было времени, они были хорошими друзьями, добрыми друзьями. Когда он услышал, что Мадхав Махарадж повторяет на крыше, в то время его звали Хаягрива брахмачари, Гуру Махарадж пришел к нему и сказал: «Иди ложись спать. Рано утром, в четыре утра, ты должен проснуться, а сейчас двенадцать ночи. Сколько ты кругов повторил?». «Только четыре круга», — «Иди спи. Четыре круга — достаточно. Ты отдохнешь, выспишься, у тебя будет энергия для того, чтобы совершать севу завтра. А иначе, если ты постараешься закончить шестьдесят четыре круга, ты будешь не в состоянии служить».

Когда Махапрабху явился, в то время правила и предписания были очень жесткими, суровыми. И Махапрабху советовал всем: «Повторяйте шестьдесят четыре круга. Тот, кто будет повторять шестьдесят четыре круга, Я буду принимать прасад в его доме». Но никто не повторял, может быть, только несколько преданных повторяли. И во времена Свами Махараджа также мало кто повторял шестнадцать кругов.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе... Но повторение необходимо совершать через служение. Но вы видите поведение Свами Махараджа. Шрила Свами Махарадж придавал большое значение севе. Скажите мне, это так или нет? Я сам не знаю, у меня нет опыта, но я слышал об этом. Что Свами Махарадж относился с большой любовью к людям, которые совершали большую севу. Не к людям, которые повторяли джапу в большом количестве, но к людям, которые совершали севу. Это правда.

Махапрабху дал три наставления, три предписания:

тр̣на̄д апи сунӣчена тарор апи сахишн̣уна̄ ама̄нина̄ ма̄надена кӣрттанӣйах̣ сада̄ харих̣
(Шри Шикшаштака, 3 стих)

Если у вас нет этих трех качеств, то вы не сможете повторять «Харе Кришна». Махапрабху учил этому. Только тот может воспевать «Харе Кришна», кто обладает этими тремя качествами. И Рупа Госвами сказал: «Твой язык является материальным, все чувства являются материальными, материальные чувства не могут соприкасаться с трансцендентной субстанцией». Это невозможно. Поэтому вы должны сделать себя трансцендентными. Каким образом это возможно? Посредством служения! И тогда Шри кришна-нам откроет себя, он милостиво явится в вашем сердце. Он откроет себя, и тогда вы получите все, чувства Харинама. Вы повторяете Харе Кришна маха-мантру, но смотрите не на четки, смотрите на севу, служение. Служите и повторяйте «Харе Кришна».

«Харе Кришна» следует повторять всегда, не считая, бесконечно, вы можете повторять как можно больше, сколько угодно. Но вы получили четки от Гуру, поэтому Гуру Махарадж сказал, что как минимум четыре круга следует повторять. Такое ограничение присутствует. Четыре круга, как минимум. Если вы не можете повторять шестнадцать кругов, то, как минимум, четыре круга, но речь идет о настроении. Бхактивинод Тхакур говорил: «Вы оскорбляете Харинам, в этом нет сомнений, но это оскорбление также уйдет, если у вас будет молитвенное настроение, настроение молитвы и служения. Повторяйте “Харе Кришна” как можно больше, в настроении молитвы и совершая служение. И тогда Харинам будет милостив и он явится в вашем сердце». Так учил Бхактивинод Тхакур.