Красота Шри Чайтаньи Махапрабху/The Beauty of Sri Chaitanya Mahaprabhu/Краса Шрі Чайтаньї Махапрабгу

РУС

Данди Махарадж: Рупа Госвами написал «Чайтанья Аштакам». Это означает аштака, или восьмистишие, посвященное Шри Чайтанье.

садопа‌сйах‌ ш‌рӣма‌н дхр‌та-мануджа-ка‌йаих‌ пран‌айита‌м‌ вахадбхир гӣр-ва‌н‌аир гириш‌а-парамеш‌т‌хи-прабхр‌тибхих (Рупа Госвами, Шри Чайтанья Аштакам)

Небожители во главе с Господом Шивой и Господом Брахмой, облачившись в одежды обычных людей, участвовали в играх Шри Чайтаньядева, чтобы поклоняться Ему с искренней нежностью. Давайте вспомним, каким образом Господь Брахма участвовал в играх Шри Чайтаньядева? Кем Он был в играх?
Преданный: Харидас Тхакур.
Данди Махарадж: Харидас Тхакур. Брахма - Харидас. А Шива?
Преданный: Шривас?
Данди Махарадж: Нет, Шривас - это Нарада Муни. А Шива кем был? Там иногда говорилось, что Вишну, а иногда говорилось, что Шива.
Преданный: Адвайта Ачарья.
Данди Махарадж: Да. Адвайта Ачарья. Иногда говорилось, что он Маха-Вишну, иногда, что Садашива.
Тот, кому всегда поклоняются из-за Его прекрасной внешности, Его красоте поклоняются столь многие. дхрта-мануджа-кайаих. Те, кто приняли эти человеческие тела и низошли сюда, чтобы поклоняться Ему, пранайитам вахадбхир, Те, кто испытывают великую любовь и нежность к Нему, гӣр-ва‌н‌аир, кто это? Это Боги, Брахма и Шива. Брахма и Шива – это самые высшие божества нашей Вселенной. Брахма – творец всего мироздания, Он источник четырёх Вед. Брахма также адикави, изначальный поэт. И не так просто вообще подействовать на чувства Брахмы. Когда мы говорим о таких великих личностях... Они не такие простые, не такие простачки, чтобы их свести каким-то образом с ума, подействовать на их чувства, это же Брахма, Он же источник всего. Как кто-то говорил: «Не соблазнить кондитера конфетой». Брахма равнодушен к мирской красоте. В Его мире, Сатья-локе, живут особые мудрецы, говорится, там живут шастры в обличии мудрецов, олицетворенные Веды живут там в обличие мудрецов. Там живут мудрецы, абсолютно лишенные полового желания, вообще полностью. В таких мирах как Тапа-лока, Джана-лока рождаются мудрецы, которые были изначально лишены полового желания вообще в принципе, просто рождаются такие люди – у них сразу тело приспособлено только для медитации, очень возвышенные души, и ничто мирское, ни малейшее чувственное вот это вот, грубое такое, хаотическое не может их привлечь. Такие великие мудрецы там находятся. Но, тем не менее, бывают такие сложные ситуации с Брахмой, что даже сам Брахма может быть в растерянности, такое бывает. Одна из версий того, что у Брахмы четыре головы: когда родился из цветка лотоса, Он вращал головами по четырем сторонам света, и у Него появилось четыре лика по сторонам света, и из каждых уст Брахмы изошла какая-то Веда. Так появились четыре Веды. Вчера кто-то спрашивал про историю, как Шива отрубил Брахме голову. Я не знаю, это какой-то ужас. В Бхагаватам это не описано. Бывают самые разные пураны, потому что есть саттвика-, раджасика- и тамасика-пураны. Может быть в какой-то из этих пуран и говорится такое, но мы почитаем Брахму, во-первых, как чистого преданного, который получил даршан Господа ещё на заре творения, во-вторых, как основателя нашей парампары, Брахма-мадхва-гаудия сампрадаи, мы не хотим читать о Нём таких ужасных вещей. Но, мы знаем по поводу Брахмы также одну историю, связанную с тем, что когда Мохини-мурти проходила мимо, то Брахма не выдержал красоты Мохини-мурти и стал поворачивать свою шею, и в итоге у Него стало четыре головы. И то же самое Шива, Он панча-мукха. Он стал вращать своей головой, и также ещё один раз повернулся ввысь, возвёл свои очи к небу и у него появилось пять ликов, поэтому он панча-мукха, пятиликий, а Брахма – чатур-мукха, четырёхликий. Мохини-мурти прошла... Мохини-мурти – это проявление Господа, настолько Он прекрасен, что даже Брахма не смог выдержать такой красоты ослепительной, и Шива не смог выдержать такой красоты ослепительной. Причём Шива ещё гораздо выше, чем Господь Брахма по уровню отречения. Он – предводитель тьяги, отреченных. Мы также знаем, что Господь Шива не выдержал и погнался за Мохини-мурти, привлеченный Её красотой, но это совсем не было мирским влечением.

И эти Боги, они приходят, и созерцают прекрасную, чарующую фигуру Гаурасундара, Гаурангадева, настолько прекрасен, настолько красив. Его красота – невиданная, неслыханная нигде. Они все были очевидцами, видели её своими собственными глазами. Рупа Госвами, Санатана Госвами, столь многие другие – они были очевидцами Его красоты, лицезрели её, Его чарующую форму. Высокого роста, гармоничное телосложение и очи, подобные лотосам, чарующие. Все они описывали Его исключительную красоту, исключительно красивый.
Шридхар Махарадж здесь говорит: «Каким образом Рупа Госвами написал это?»
Это же Рупа Госвами пишет: садопа‌сйах‌ ш‌рӣма‌н дхр‌та-мануджа-ка‌йаих‌ пран‌айита‌м‌. Каким образом Он написал все эти прекрасные строки? вахадбхир гӣр-ва‌н‌аир гириш‌а-парамеш‌т‌хи-прабхр‌тибхих. Как у него это получилось? А Он видел это своими глазами. Он видел это своими глазами. Он своими глазами видел, Он пил красоту Господа своими собственными очами. Он видел Его. Трижды встречались с самим Махапрабху, поэтому Он описывает то, что Он видел. И Рупа Госвами - это абсолютно бескомпромиссная душа, то есть Он предан всей душой и сердцем Махапрабху. Он – Рупа Манджари.

Транскрибация: Мадхави Лата деви даси

ENG

B. A. Dandi Swami: Rupa Goswami wrote «Chaitanya Astakam». It means, astaka – eight verses dedicated to Sri Chaitanya.

sadopāsyaḥ śrīmān dhṛta-manuja-kāyaiḥ praṇayitāḿ vahadbhir girbāṇair giriśa-parameṣṭhi-prabhṛtibhih (Rupa Goswami, Sri Chaitanya-astakam)

Celestial beings, leaded by Brahma and Siva, take an ordinary human appearance and participate Sri Chaitanyadev pastimes to worship Him with sincere tenderness. They take a part in Sri Chaitanyadev games. Let's remember, how did Brahma participate in that lilas? Who was He?

Devotee: Haridas Thakur.

B. A. Dandi Swami: Haridas Thakur. And Siva?

Devotee: Srivas Thakur?

B. A. Dandi Swami: No, Srivas is Narada Muni. But who was Siva? Sometimes it's said it was Visnu, sometimes Siva.

Devotee: Advaita Acharya.

B. A. Dandi Swami: Yes, Advaita Acharya. Sometimes it's said he is Maha-Visnu, sometimes that he is Sadasiva.

One, who is worshipped for his beautiful appearance. So many worships his beauty. dhṛta-manuja-kāyaih. Those, who took these human bodies and descended here to worship him, praṇayitāḿ vahadbhir. Those, who are full of the greatest love and tenderness for him, girbāṇair, who are they? They are gods, Brahma and Siva. Brahma and Siva are the highest demigods in our universe. Brahma is creator of the whole universe, He is the source of four Vedas. Also Brahma is adikavi, the primordial poet. So it`s not that easy to attract his feelings. Talking about such great personalities… They are not just simple, you cannot somehow drive them crazy, cannot influence on their feelings, – it is Brahma, the source of everything! As said: «You cannot seduce confectioner with candy». Brahma is indifferent for mundane beauty. The great sages, sastras personified, Vedas personified live in the world of Brahma, Satya-loka. These sages are fully devoid of erotic passion, absolutely don`t have it. In such worlds as Tapa-loka, Jana-loka, the great sages are born, and they never ever from their birth have had any sexual desire; their bodies are different – adapted only for meditation. Such an exalted souls. Nothing mundane, sensual, that gross, nothing chaotic can attract them. Such a great sages live there. But sometimes difficult, embarrassing situations happen even with Brahma. There is a story why Brahma is four-headed: when He was born from the lotus flower, He began to roll his head on the four world`s directions, and for each cardinal point one head have appeared, and from each mouth of these heads one Veda came out. There is how Vedas was born. Yesterday someone asked me about the story, when Siva beheaded Brahma. I don`t know, it is terrible. Bhagavatam doesn`t say about it anything. There are different puranas: sattvika-, rajasika-, tamasika-puranas. Maybe somewhere you can find that story, but we actually worship Brahma as pure devotee, first of all, who got the God`s darshan in the beginning of the times and creation, and also as the founder of our parampara, Brahmā-Madhva-Gauḍīya-sampradāya. We don`t want to hear such a horrible stories about Him. We know also one other story about Brahma: when Mohini Murti was walking by, Brahma couldn`t withstand Her beauty and started to turn his neck, so finally He ended up with four heads. Also Siva – He is pancha-mukha, He started to turn his head in four directions, and the fifth time He looked up in the skies, so He got five-faced. Brahma is chatur-mukha, four-faced, and Siva is pancha-mukha, five-faced. Mohini Murti walked by… Mohini Murti is the extention of God, as He is such beautiful that even Brahma could not suppress his feelings for that driving-blind beauty, and even Siva could not control himself seeing that amazing beauty, although Siva is way more higher in the renunciation level then Brahma. Siva is the leader of tyagi, renounced. Also, we know that Siva run after Mohini Murti, attracted to Her beauty, but it was not that mundane passion.

These Gods descend to observe the wonderful, charming form of Gaurangasundar, Gaurangadev – so beautiful, so amazing. Such unprecedented, incredible beauty that never have been seen anywhere. They all were witnesses, they saw it by their own eyes. Rupa Goswami, Sanatana Goswami and many others – they all witnessed that beauty, His charming form. Tall, with harmoniously built body, charming lotus eyes. They all implayed His exceptional beauty, exclusively beautiful. Sridhar Maharaj says here: «How did Rupa Goswami write this?» This is Rupa Goswami writes: sadopāsyaḥ śrīmān dhṛta-manuja-kāyaiḥ praṇayitāḿ. How could he write such lines? vahadbhir girbāṇair giriśa-parameṣṭhi-prabhṛtibhih. How did he managed to write this? He saw it with his own eyes. He saw it with his own eyes, he drank the beauty of God by his own eyes. He saw Him. They have met three times, so he describes what he saw. Rupa Goswami is fully uncompromised soul, he is full-heartedly dedicating himself to Sri Chaitanya Mahaprabhu. He is Rupa Manjari.

Translation: Madhavi-Lata devi dasi

UKR

Данді Махарадж: Рупа Ґосвамі написав «Чайтанья Аштака». Це означає аштака, або восьмивірш, присвячений Шрі Чайтаньї.

садопасйах шріман дхрта-мануджа-кайал пранайітам вахадбхір гірбанаір гіріша-парамештхі-прабхртібхіх (Рупа Ґосвамі, Шрі Чайтанья Аштакам)

Небожителі на чолі з Господом Шивою й Господом Брахмою, одягнувшись як звичайні люди, брали участь в іграх Шрі Чайтаньядева, щоби поклонятися Йому зі щирою ніжністю. Давайте згадаємо, як саме Господь Брахма брав участь в іграх Шрі Чайтаньядева? Ким він був в іграх?

Відданий: Харідас Тгакур.

Данді Махарадж: Харідас Тгакур. Брахма — Харідас. А Шива?

Відданий: Шрівас?

Данді Махарадж: Ні, Шрівас — це Нарада Муні. А Шива ким був? Там іноді мовилось, що Вішну, а іноді, що Шива.

Відданий: Адвайта Ачар’я.

Данді Махарадж: Правильно. Адвайта Ачар’я. Іноді мовилося, що він Мага-Вішну, іноді, що Садашива.

Той, кому завжди поклоняються через Його прекрасну зовнішність, поклоняються Його чарівній вроді. Дхрта-мануджа-кайал. Ті, хто прийняли ці людські тіла й зійшли сюди, щоби поклонятися Йому, пранаїтам вахадбхір, ті, хто відчувають велику любов і ніжність до Нього, гірбанаір, хто це? Це Боги, Брахма й Шива. Брахма й Шива — це найвищі божества нашого Всесвіту. Брахма — творець усього всесвіту, Він джерело чотирьох Вед. Брахма також є адікаві, первинним поетом. І взагалі, не так-то просто подіяти на почуття Брахми. Коли ми говоримо про таких великих особистостей… Вони не такі прості, не такі простачки, щоби їх звести якимось чином із розуму, подіяти на їхні почуття, це ж Брахма, Він же джерело всього. Як хтось казав: «Кондитера не спокусиш цукеркою». Брахма байдужий до мирської краси. У Його світі, Сатья-локі, живуть особливі мудреці, мовиться, що там живуть шастри в образі мудреців, уособлені Веди живуть там у подобі мудреців. Там живуть мудреці, абсолютно позбавлені статевого бажання, взагалі повністю. У таких світах як Тапа-лока, Джана-лока народжуються мудреці, які від початку позбавлені статевого бажання в принципі, просто народжуються такі люди — у них відразу тіло пристосоване тільки для медитації, дуже піднесені душі, і ніщо мирське, ні найменше чуттєве ось це ось, грубе таке, хаотичне не може їх залучити. Такі великі мудреці там знаходяться. Але, тим не менш, бувають такі складні ситуації з Брахмою, що навіть сам Брахма може бути розгубленим, таке буває. Одна з версій того, що в Брахми чотири голови: коли Він народився з квітки лотоса, то став обертати головами по чотирьох сторонах світу, і в Нього з’явилося чотири лики по сторонах світу, і з кожних вуст Брахми вийшла якась Веда. Так з’явилися чотири Веди. Учора хтось питав про історію, як Шива відрубав Брахмі голову. Я не знаю, це якийсь жах. У Бгаґаватам це не описано. Бувають різні пурани, тому що є саттвіка-, раджасіка- і тамасіка-пурани. Можливо в якійсь із цих пуран і йдеться таке, але ми шануємо Брахму, по-перше, як чистого відданого, який отримав даршан Господа ще на зорі творіння, по-друге, як засновника нашої парампари, Брахма-Мадхва-ґаудія сампрадаї, ми не хочемо читати про Нього таких жахливих речей. Але, ми знаємо стосовно Брахми також одну історію, пов’язану з тим, що коли Мохіні-Мурті проходила повз, то Брахма не витримав вроди Мохіні-Мурті і став повертати свою шию, і в результаті в Нього стало чотири голови. І те ж саме Шива, Він панча-мукха. Він став обертати своєю головою, і також ще один раз повернувся вгору, звів свої очі до неба і в нього з’явилося п’ять ликів, тому він панча-мукха, пятиликій, а Брахма — чатур-мукха, чотирьохликій. Мохіні-Мурті пройшла… Мохіні-Мурті — це прояв Господа, настільки Він прекрасний, що навіть Брахма й Шива не змогли витримати такої сліпучої вроди. Причому Шива набагато вище, ніж Господь Брахма за рівнем зречення. Він — ватажок тьяґі, відречених. Ми також знаємо, що Господь Шива не витримав і погнався за Мохіні-Мурті, захоплений Її вродою, але це зовсім не було мирським потягом.

І ці Боги, вони приходять, і споглядають прекрасну, чарівну фігуру Ґаурасундара, Ґауранґадева, настільки прекрасний, настільки вродливий. Його врода — ніде небачена, ніде нечувана. Вони всі були очевидцями, бачили її на власні очі. Рупа Ґосвамі, Санатана Ґосвамі, та ще багато хто — вони були очевидцями Його вроди, бачили її, Його чарівну форму. Високий на зріст, гармонійна статура й очі, подібні лотосу, чарівничі. Усі вони описували Його виняткову вроду, виключно вродливий. Шрідхар Магарадж тут говорить: «Як Рупа Ґосвамі написав це?»Це ж Рупа Ґосвамі пише: садопас’йах шріман дхрта-мануджа-кайал пранайітам. Як Він написав усі ці прекрасні рядки? Вахадбхір гірбанаір гіріша-парамештхі-прабхртібхіх. Як у нього це вийшло? Тому що Він бачив це на власні очі. Він бачив це на власні очі. Він на власні очі бачив, він пив красу Господа своїми власними очима. Він бачив Його. Тричі зустрічалися із самим Махапрабгу, тому Він описує те, що Він бачив. І Рупа Ґосвамі — це абсолютно безкомпромісна душа, тобто Він відданий усією душею й серцем Махапрабгу. Він — Рупа Манджарі.

Переклад: Наяна Мані Манджарі деві дасі