Бесценный дар хари-катхи|The priceless gift of hari-katha

РУС

Шрила Шридхар Махарадж не просто цитировал священные писания. Он делал это особенным образом, очень практично — каждая его цитата соответствовала обстоятельствам.

Однажды Гуру Махарадж собирал пожертвования, и ему нужно было зайти в государственный офис. Такое могло произойти только в Индии, так как в Индии государство распределяет бюджет, и есть специальные средства, предназначенные для религиозных институтов. Гуру Махарадж пошёл туда, чтобы взять чек у этих людей на строительство храма Гаудия Матха в Мадрасе, что в Южной Индии. Когда они прибыли в офис, то оказалось, что предыдущий сотрудник был понижен в должности, а на его месте теперь другой человек. И он сказал им: «У нас нет возможности. Но я хочу сказать вам одну вещь: даже если бы у нас были какие-то дополнительные средства, то мы бы не выделили их на строительство Матха. Если были бы средства, то они пошли бы на какую-то гуманитарную помощь: еда для голодных, одежда для бедных, кров для бездомных — вот куда были бы направлены эти средства, но не на религиозные организации.»

Шрила Гуру Махарадж опечалился, он подумал: «Что же я могу сделать? Шрила Сарасвати Тхакур будет разочарован, если я вернусь с пустыми руками." И он стал молиться, и он рассказал, что его внутреннему взору предстало видение, он увидел Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, и он молил своего Гуру Махараджа о вдохновении, о помощи в этой ситуации. И тогда к нему пришла шлока из Шримад Бхагаватам, из раздела Раса-лила. Мы можем подумать: «Ну и в чем же практическая польза этого? Безвыходная ситуация смотрит прямо мне в лицо, от неё никуда не уйти, и ко мне приходит шлока из Раса-лилы? В чём практичность этого?» Шрила Гуру Махарадж процитировал стих:

викрӣд‌итам‌ враджа-вадхӯбхир идам‌ ча вишн‌ох‌ ш‌раддха‌нвито ’нуш‌р‌н‌уйа‌д атха варн‌айед йах‌ бхактим‌ пара‌м‌ бхагавати пратилабхйа ка‌мам‌ хр‌д-рогам а‌ш‌в апахинотй ачирен‌а дхӣрах‌ (Шримад Бхагаватам 10.33.39)
В этом стихе говорится, что божественные лилы должны быть услышаны от того, кто квалифицирован говорить о них, ш‌раддха‌нвито, по линии ученической преемственности, это передача веры, тому, дхӣрах‌, чьи чувства не обременены мирским, тому, кто не испытывает даже намека на обыденное половое влечение, тому, кто не подвержен страстям.

И что же будет, когда Ты создашь такие обстоятельства, в которых эти вещи будут услышаны, эти божественные игры Шри Шри Радхи Кришны и враджа-гопи? Каков будет результат?

хр‌д-рогам а‌ш‌в апахинотй. Болезнь сердца, которая является коренной причиной материального существования и страдания людей, будет уничтожена, сердце освободится, и в нём заиграет чистый здоровый поток любви и нежности. хр‌д-рогам означает болезнь сердца, в биологическом, внешнем смысле. Но внутреннее значение — эксплуатация. Даже в современном мире, что движет этими интернет-специалистами? Сказано — сделано, они стимулируют в нас ненасытные желания, продают всё больше и больше миражей, иллюзии, что мы обретаем всю полноту счастья посредством контроля, приобретения и эксплуатации того, что ниже нас по уровню сознания. Это хр‌д-рогам — эксплуатация. И Гуру Махарадж привёл следующие примеры, несомненно было очень шокирующе и драматично это слышать. Мы обычно не думаем о Гуру Махарадже в таких категориях, но здесь Он представил определенную позицию. Он сказал: «Когда я был в теле слона, я поглощал джунгли, но этот голод никогда не был удовлетворен. В теле поедающей испражнения свиньи я поглощал горы нечистот, но этот голод никак не утолялся. Так что же может утолить голод сердца, чего сердце жаждет на самом деле? прати анга лаги каде прати анга мора. Отношения с Кришной удовлетворят каждый атом жаждущей души.» Как же обрести связь с Кришной? Посредством слушания о Кришне. ш́рутва̄ гун̣а̄н бхувана-сундара ш́р̣н̣вата̄м̇ те (Шримад Бхагаватам 10.52.37).

Все эти примеры, переживания нашего личного опыта, не только опыта из Писаний (которые являются самым авторитетным проявлением этой передачи), но в нашей собственной жизни, они многое изменили... Слушать о Кришне — это тот опыт, который меняет жизнь. Какие бы мы ни совершили ошибки, насколько бы мы ни были неквалифицированы, мы не можем отрицать то, что изменило траекторию нашей жизни — огромная удача слушать о Кришне из уст Его преданных.

тава катха̄мр̣там̇ тапта-джӣванам̇ кавибхир ӣд̣итам̇ калмаша̄пахам ш́раван̣а-ман̇галам̇ ш́рӣмад а̄татам̇ бхуви гр̣н̣анти йе бхӯри-да̄ джана̄х̣ (Шримад Бхагаватам 10.31.9)
Те, кто раздают бесценный дар хари-катхи — реальные альтруисты и благотворительные работники.

Когда Махапрабху почти лишился чувств, танцуя до изнеможения на Ратха-ятре, Он зашёл в сад Джаганнатхи-Баладева. Сарвабхаума Бхаттачарья и другие выставили вперёд Пратапарудру Махараджа, и он был одет не в царские одежды, а в скромную одежду вайшнава. Махапрабху лежал там, и он стал массировать Его лотосные стопы, и тогда он [Пратапарудра Махарадж] процитировал этот стих из Гопи-гиты.

О чем они говорят нам? Вообще, это удивительная вещь. Они думают: «Но это же про враджа-гопи, а что же о нас?» Там говорится, что причина всех страданий – это разлука с Кришной. В случае с гопи — они не могут забыть о Кришне ни на мгновение. Они говорят очень таинственно и сакрально: «Если бы мы никогда не слышали о Кришне, то скорее всего нас бы не было... Мы не можем перестать думать о Нём, о сладкой мелодии Его флейты, о Его нежных лотосных стопах.» Радхарани созывает собрание враджа-гопи и говорит: «Я знаю в чём наша проблема. И у меня есть план как её решить. Флейта! Всё дело во флейте, в сладкой мелодии Его флейты. Так что мы должны украсть её. И тогда все наши проблемы будут решены.» Очень сладостное решение. Враджа-гопи сказали: «Когда наши сердца болят от разлуки с Кришной, то что приносит нам облегчение? Слушать о Кришне, говорить о Кришне. Что же мы? Мы страдаем от разлуки с Кришной, но вместо забытия, беспамятства, то же лекарство – слушать о Кришне, говорить о Кришне.»

тапта-джӣванам̇ означает жизнь страждущих, джӣванам̇ означает давать жизнь.
тава катха̄мр̣там̇ тапта-джӣванам̇, ш́рӣмад а̄татам̇ означает – и тогда ты получаешь такое богатство, ман̇галам̇, изначальное духовное благо, бхуви гр̣н̣анти йе бхӯри-да̄ джана̄х̣.

Когда Пратапарудра Махарадж произнес этот стих , Махапрабху вскочил и сказал: «Да! Те, кто говорят нам о Кришне — наши настоящие друзья, они благожелатели для каждого в этом мире. Это настолько ценно, я не знаю как отплатить тебе за это. Всё, что я могу – это обнять тебя!» Так Пратапарудра Махарадж получил объятия Махапрабху.

Итак, Гуру Махарадж сказал: «Центр, который мы хотим открыть напомнит людям о коренной причине их страданий. И здесь каждый сможет слушать о Кришне и воспевать славу Кришны.»
И этот человек, служащий, стал плакать. Гуру Махарадж затронул его сердце. И затем этот мужчина повернулся к Гуру Махараджу и сказал: «Свамиджи, я верю в Бога.» И Гуру Махарадж ответил: «Да, вы — живое тому доказательство.» К счастью, Гуру Махарадж получил этот чек на строительство Гаудия Матха в Мадрасе.

Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж

ENG (Original)

Not only can he quote all these scriptures, but make it relevant to the circumstance in a very practical way.

So, when Guru Maharaj was collecting and had to go to the governer office, and this could only happen in India, they had the money codecied for religious institutions. When Guru Maharaj is coming basically just to pick up the check from that man and bring it back, so they can construct a temple in the Madras Gaudia Math, in South India. When he arrived, they find the man who degraded that previously is no longer in that service, he`s been replaced by another man. That man tells them: «No administration. But one thing I want to tell you is that if there are any surplace funds, it won`t be used for making a Math. If there`s any surplace funds, it would be used in some humanitarian activity, like feeding the hungry, clothing the poor, shelter for homeless — it will be used like that, it won`t be for religious institution.» And Srila Guru Maharaj sudden side himself and said: «Oh, what can I do? Srila Saraswati Thakur may be disappointed if I will come back empty-handed.» So he is praying, and he said, internally, he has a vision of Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur, and he was praying to his Guru Maharaj for some inspiration, to help him in that situation. And the verse that comes to him is from the rasa-lila section of the Bhagavatam. So we may think: «How is that practical? You`ve got the circumstance, staring you in the face, it unescapable, and you are coming with some sloka from the rasa-lila? How is that practical?» And Srila Guru Maharaj quoted the verse:

vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ śraddhānvito ’nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ (ŚB 10.33.39)
It is saying about who is qualified to express this divine pastimes, under how they shall be heard, śraddhānvito ’nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ, in the disciplic line from the qualified person, it`s a transaction of faith towards dhīraḥ, those whose senses are undisturbed by the mundane and don`t even have a remote trace of mundane erotic tendencies. But there is the line, when it is said: and what will you do, if you will create the circumstances, where these things will be heard, these divine pastimes of Sri Sri Radha Krishna and vraja-gopies? What will be the result? hṛd-rogam āśv apahinoty, the heart disease, which is out the root cause of material existence and the suffering of the people, that would be eliminated and the heart is in its cure condition, in its healthy condition, this natural flow of love and affection will be released from the heart. So, hṛd-rogam, that`s heart disease, it`s what it means in biological, external sense. But internally — consumerism. Just as now in the modern world, what is behind all of these present masters of the internet? When always said and done, they want to stimulate insatiable desire in us, and it sells more and more mirages, illusions of attaining fulfillment or happiness by controlling, acquiring and consuming things that are lower than ourselves. That is hṛd-rogam — consumerism. And when Guru Maharaj gave these examples, which were shocking to hear and dramatically. We don`t think of Guru Maharaj in this like, but he is represented a particular position… He said: «When I was in the body of an elephant, I consumed jungles, and that hunger was not satisfied. In the body of a stool-eating pig, I consumed hills of stool and that hunger was not satisfied. So what can address the real hunger of the heart, what the heart is hankering for? Prati anga lagi kade prati anga mora. What will satisfy every atom of every soul`s hankering — is Krishna connection.» And how do you get Krishna connection? By hearing about Krishna. śrutvā guṇān bhuvana-sundara śṛṇvatāṁ te (ŚB 10.52.37).

All these examples we hear, mean in our own experience, not just from the scriptures (which are the most authoritative representation of this transaction), but in our own lives, they have been changed… Hearing about Krishna is the life-altering experience, and whatever our faults and the lack of qualifications may be, we can`t deny that what has changed the trajectory of our lives — having the good fortune to hear about Krishna from His devotees.

tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ kavibhir īḍitaṁ kalmaṣāpaham śravaṇa-maṅgalaṁ śrīmad ātataṁ bhuvi gṛṇanti ye bhūri-dā janāḥ
(ŚB 10.31.9)
Those who do this, who give the gift of hari-katha, of Krishna-katha — they are the real humanitarians, altruists, welfare workers in this world. And when Mahaprabhu collapsed from exhaustion of dancing at the Ratha-yatra, and enters the garden there, perhaps the Jagannath-Balav garden, and Sarvabhauma Battacharya and others pushed forward Prataparudra Maharaj not in the dress of a king, but in a dress of a humble vaisnava; and so Mahaprabhu was lying there and he began to massage His lotus feet, when He quotes that verse from Gopi-gita.And what do they tell us? It`s an amazing thing actually, they think: «It is the vraja-gopies, what about us?» They are saying — all sufferings come from the separation from Krishna, in their case they can never forget Krishna for a moment. And in the mystical inverted way they are saying: «Oh, if we had never heard about Krishna, it`s better we wouldn`t be... We can`t stop thinking about Him or the sweet sound of His flute, or His delicate lotus feet.» Radharani calling a meeting of the vraja-gopies and saying: «I know what our problem is. And I have got a strategy to deal with that. The flute. The problem is the flute, the sweet sound of His flute. So what we need to do is steal the flute. And then our problems will be solved.» In the very sweet way they dealed. But the vraja-gopies say: «So when our hearts are pained by separation from Krishna, what brings us relieve? Hearing about Krishna, talking about Krishna. What about us? We are suffering on account of separation from Krishna, but instead of inrememberance, inforgetfullness, the same thing is the cure — to hear about Krishna, to talk about Krishna.»

tapta-jīvanaṁ means the life put into the suffering, jīvanaṁ means to give life. tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ... śrīmad ātataṁ, means — and then you get so much wealth, maṅgalaṁ, beginning of all auspiciousness, bhuvi gṛṇanti ye bhūri-dā janāḥ. When Prataparudra saying this line, Mahaprabhu jumped up and said: «Yes! Those who tells us about Krishna are real friends, are really benevolent for everyone in the world. It`s so valuable, I can`t repay you for that, so all I can do it`s hug you.» Long it last, he achieved the embrace of Mahaprabhu.

So, Guru Maharaj said: «The center, that we wish to establish will address the root cause of the suffering of everyone. By establishing this center you can hear about Krishna, and sing the glories of Krishna.» And the man began to cry. Guru Maharaj got through to him. And then he turned and said: «Swamiji, I believe in God». And Guru Maharaj said: «Yes, you appears of the evidence of that.» And then, happily, he gave that check, so they could build the Madras Gaudia Math.

Srila Bhakti Sudhir Goswami Maharaj