Шесть составляющих шаранагати. Смирение|The six aspects of saranagati. Humility
РУС
даинйа, а̄тманиведана, гоптр̣тве варан̣а 'аваш́йа ракш̣ибе кр̣ш̣н̣а' — виш́ва̄са па̄лана бхакти-анукӯла-ма̄тра ка̄ржера свӣка̄ра бхакти-пратикӯла бха̄ва варджана̄н̇гӣка̄ра
(«Шаранагати», Шрила Бхактивинод Тхакур)
Шесть составляющих шаранагати. Первое — это смирение. В отличии от анталогии Шрилы Рупы Госвами, Бхакти-расамрита-синдху, — Шрила Бхактивинода Тхакур первое место уделяет смирению, а у Шрилы Рупы Госвами — анукула, принятие благоприятного, стоит на первом месте — это очень интересное различие. Итак первое — это смирение; второе — самопредание; третье — принятие Кришны, как своего хранителя; четвёртое поддержание веры в то, что Кришна меня защитит и только пятое — занятость тем, что благоприятно служению Кришне; шестое — полное отвержение всего неблагоприятного для преданности. У Бхактивинода Тхакура внутренние аспекты идут первыми, а внешние, отвержение и принятие, идут вторыми, то есть он говорит, что самое главное всё таки это смирение, шаранагати, внутренние качества, и из этого уже следуют внешние качества. Это не означает, что Рупа Госвами не придаёт значения внутренним аспектам, просто есть разное понимание первостепенного и второстепенного у наших ачарьев. Нам ближе точка Шрилы Бхактивинода Тхакура, поскольку он ближе к нам, как ачарья; ближе к нашему времени; ближе к нашим реалиям, поэтому он приподносит всё с точки зрения близкой современному человеку, его подход нам ближе.
Даинйа — это смирение, также известно, как карпанья, карпанья — это в буквальном смысле ощущение собственного бедственного положения. Даинйа так описывается в Шри Шри Прапанна-дживанамритам (8.1-2):
бхагаван ракша ракшаивам, а̄ртта-бха̄вена сарвватах̣ асаморддхва-дайа̄-синдхор, харех̣ ка̄рун̣йа-ваибхавам смарата̄м̇ш̇ ча виш̇ешен̣а, ниджа̄ти-ш̇очйа-нӣчата̄м бхакта̄на̄м а̄ртти-бха̄вас ту, ка̄рпан̣йам̇ катхйате будхаих̣
«“О Господь, защити меня, спаси меня...” Такое молитвенное состояние, позволяющее всегда и везде с любовью помнить о безграничном сострадании Верховного Господа, а также всегда ощущать собственное бессилие и ничтожество, такое состояние мудрецы называют карпанйа, смирением перед Богом».
Нас не так часто посещают такие состояния, но бывает, что посещают, в особенности, когда прижимает что-нибудь, но у подлинного вайшнава такое состояние постоянно, молитвенное состояние. Молитвенное состояние это самое важное — понять, что нам ничего не принадлежит, что мы сами принадлежим Кришне, отдать Ему себя полностью, это и есть самое принципиальное, самое важное в шаранагати, и затем это чувство преданности постепенно углубляется. Культивирование в себе смиренного умонастроения, понимание того, что ты в отчаянном положении; размышление над тем насколько отчаянно твоё положение в этом материальном мире — это развивает в нас смирение, обращение к тем словам из писаний, которые нас в этом убеждают, которые проясняют нам то, насколько в бедственном состоянии мы находимся в этом материальном мире, насколько в действительности мы беспомощны и насколько мы безнадёжно запутались в сетях майи. Так что, когда мы встречаемся с неким испытанием или трудностью в жизни, то первоначальная наша реакция это гнев, раздражение, может быть разочарование, усталость, депрессия.. а потом постепенно мы думаем: «А чего это я так реагирую? Я же преданный Господа». И начинается глубокая внутренняя проработка, размышления над этими аспектами и становится проще.
Транскрибация: Лакшмиприя деви даси
ENG
dainya, ātma-nivedana, goptṛtve varaṇa ‘avaśya rakṣibe kṛṣṇa’ — viśvāsa pālana bhakti-anukūla-mātra kāryera svīkāra bhakti-pratikūla-bhāva varjanāṅgikāra
(«Saranagati», Srila Bhaktivinod Thakur)
The six aspects of saranagati. First is humility. If we compare with Srila Rupa Goswami ontology, Bhakti-rasamrta-sindhu, — Srila Bhaktivinod Thakur puts humility on the first place, and Srila Rupa Goswami has anukūla on first place — accepting things that are favourable for devotion. It is such an interesting difference. So, first is humility; second — self-dedication; third — embracing Krishna as a guardian; fourth is nourishing the faith that Krishna will protect you in all circumstances; and only fifth is to engage in only those activities which are favourable for Krishna service; sixth — to reject anything that is unfavourable for devotion. Bhaktivinod Thakur considers internal aspects as first and external (accepting and rejecting) as secondary. He says that the main thing is humility, saranagati, internal qualities, and external qualities are coming after. It doesn’t mean that Rupa Goswami pays less attention to external qualities. Our acharyas just have different understandings about what is first and what is secondary. We prefer Bhaktivinod Thakur’s point of view, because he is closer to us as acharya (means closer to our time, our realities), he distributes spiritual life in the course that closer to modern people understanding.
Dainya, humility, is also known as karpanya. Karpanya literally is to feel own lamentable condition. In Sri Sri Prapanna-jivanamritam (8.1-2) dainya is described:
bhagavan rakṣa rakṣaivam ārta-bhāvena sarvataḥ asamorddhva-dayā-sindhor hareḥ kāruṇya-vaibhavam smaratāṁś cha viśeṣeṇa nijāti-śochya-nīchatām bhaktānām ārti-bhāvas tu kārpaṇyaṁ kathyate budhaiḥ
«“Oh Lord, protect me, help me...” That prayer state let us always with love remember about the infinite mercy of Supreme Lord, to feel our impotence and insignificance. That state sadhu call karpanya, the humility before God.»
We are not so often feel that state. But sometimes we can feel it, especially, when are in some trouble, but the true vaisnava is living in that condition, the state of permanent prayer. Prayer state is the most important thing — we should realise that nothing is belongs to us, that we ourselves belong to Krishna; full surrender is the most important principle of saranagati, and then our devotional sense is going deeper. Cultivating a humble attitude, understanding your desperate position, thinking how really desperous is your position in this material world — these things help us to develop our humility, — regarding the lines of the holy scriptures, which make it clear for us that we are so hopelessly tangled in maya and we are so weak, so helpless. When we meet some challenge in our life, some trouble, then our first emotion is anger, irritation, maybe disappointment, fatigue, depression... And then later we think: «Why am I reacting like that? I am a devotee of God.» And then we start our deep inner work, we think about that aspects and it becomes easier.