Лекарство для истосковавшегося сердца|The medicine for bored heart
РУС
Постарайтесь обрести связь с теми, кто любит Кришну. Они особенно ценят Кришну, говорят о Кришне, слушают о Кришне, памятуют о Кришне, служат Кришне, центр их жизни — это Кришна. Как птица чатака, которую упоминает Рупа Госвами:
вирачайа майи дан̣д̣ам̇ дӣнабандхо дайа̄м̇ ва̄ гатир иха на бхаваттах̣ ка̄чид анйа̄ мама̄сти нипатату ш̇ата-кот̣ир нирбхарам̇ ва̄ нава̄мбхас тад апи кила пайодах̣ стӯйате ча̄такена (Рупа Госвами)
Люди увлечены самыми разными впечатлениями этого мира, они жаждут соприкоснуться со всем, что здесь есть. И, общаясь с ними, в нас просыпается такая же жажда. Таков принцип связи: в зависимости от того, с кем мы близки, такой взгляд на мир, культура, отразится в нашем сердце. Поэтому так важно что мы слушаем и что мы слышим. Источники. Различные идеи этого мира конкурируют между собой за нашу душу. Богатство души — это её вера, способность верить в невидимое, в то, что не увидишь обыденными очами, субъективное.
Рупа Госвами приводит в пример птицу чатаку. Она пьёт воду только из дождевых облаков и ниоткуда больше. Иногда добраться до грозового облака бывает тяжело — гром, молнии, но ничто не тревожит птицу чатаку, ничто не собьёт её с пути к облаку. Она ждёт, пока искомая субстанция низойдёт из этого одного источника.
Иногда преданные неверно воспринимают естественные склонности любознательной души к неизведанному, открытиям, путая их с любопытством: они ищут тут и там, где угодно; они идут туда и туда, и туда, и начинают изучать и то, и то, и что угодно из любого источника, им кажется, что это верно, но это заблуждение, это страстное желание есть не более чем любопытство, прихоти, корень которых — скука. Самодовольство, тоска.
Чтобы по-настоящему прогрессировать в Сознании Кришны, необходима атма-самарпанам — пожертвовать собой, отдать себя. Это цена, которую мы должны заплатить.
‘да̄са’ кари’ ветана море деха према-дхана"
(Шри Чайтанья Чаритамрита, Антья-лӣла̄: 20.37)
Гуру Махарадж говорит, патайо, честная плата. Этого невозможно избежать. Когда мы говорим «обрести связь», са̄дхау сан̇гах̣ свато варе (ЧЧ, Мадхья-лӣла̄: 22.131), — с теми, кто с нами в одной линии и кто выше нас. Что означает «связь»? Сева, служение, не в смысле физической близости, как это понимается в современном мире, где люди так одиноки в больших городах. Физическая близость ещё не означает связь. Если мы принимаем что-то как настоящее, значительное, — мы предлагаем ему себя, мы хотим служить ему. Вот что такое настоящая связь.
атах̣ ш́рӣ-кр̣шн̣а-на̄ма̄дина бхавед гра̄хйам индрийаих̣ севонмукхе хи джихва̄дау свайам эва спхуратй адах̣ (Шри Чайтанья Чаритамрита, Мадхья-лӣла̄: 17.136)
Поток служения несёт озарение, откровение, и тогда всё становится ясным, настоящим, осмысленным и значительным.
Шрила Бхакти Судхир Госвами Махарадж
Перевод: Мадхави-лата деви даси
ENG (Original)
Kṛṣna-loving people, — get in their association. They have some particular appreciation for Kṛṣna, talking about Kṛṣna, hearing about Krna, remembering Kṛṣna, serving Kṛṣna — they live Kṛṣna-centered lives. Like the cataka-bird, mentioned by Śrīla Rūpa Goswāmī.
Those people are greedy, eager, hungry about all kinds of things in this world. And by associating with them, similar hunger will awaken within you. That is the principle of association: whom you associate with, that sort of culture will be reflected in your heart. That is why it is very important what we listen to, what we hear. Sources. They are competing narratives in the world, competing for our soul. Soul`s wealth is her faith, ability to believe in the invisible, what is not conventionally seen, subjective world.
And that cataka-bird, why Rūpa Goswāmī is saying about that, the cataka only takes water from the raincloud, no other source. And sometimes the approaching to raincloud [is difficult], there is thunder, lightning, but nothing dismays cataka from her approach. So she is waiting for that substance to descend from that one source.
Sometimes, misperceiving their fancy for novelty, curiosity, devotees are going here, there, everywhere, discovering this, that, everything from any and every source in the name of their misperceiving, some sort of hankering as nothing more than curiosity, which is the outcome of boredom. Complacency, boredom.
To actually make progress in Kṛṣna Consciousness requires some ātma-samarpanam — self-sacrifice, self-giving. That is the price to be paid.
‘dāsa’ kari’ vetana more deha prema-dhana (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā: 20.37). Guru Mahārāj says, patayo, means the fair to be paid. That cannot be avoided. When we say associate, sādhau saṅgaḥ svato vare — with those, who are in the same line and superiorly delevoped. What does association means? In a word sevā, service, not physical proximity. It is common in understood in a modern world, people may be lonely in the city. So just physical proximity does not mean association. If we are appreciating something real and substantial, then we are offer ourselves in service. Then that is the real connection.
ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā: 17.136)
The current of service brings illumination and revelation, then things become clear, real, substantial.